再次申明，本專欄所有文章都是本哲學(xué)學(xué)渣up主基于自己哲學(xué)觀對作品進(jìn)行的過度解讀~如有雷同，純屬up書讀得多腦洞大開，吸收了來自異世界的能量Ψ(￣?￣)Ψ

全文共3746字，嫌字太多的可直接從理事長那邊看起

以下部分內(nèi)容摘抄復(fù)制自百度百科，我就不備注了哈大家自己判斷下

世界觀

【《魔法禁書目錄》的世界中可以劃分出成好幾個(gè)不同的團(tuán)體，其中包括：從很久以前開始，就以各種形式對世界舞臺造成影響，能處理超自然、神秘、奇跡的集合體——魔法陣營；從很久以前就已經(jīng)存在，但實(shí)際上到了近代后，存在感才急劇增加，改寫世界常識的——科學(xué)陣營：以及同時(shí)受到雙方強(qiáng)烈影響，卻沒有特別感覺到雙方存在 的世界——一般民眾。】

簡單總述一下，魔禁的世界可以看作是一個(gè)將宗教（魔法）、科學(xué)中二化超自然化（即把所有傳說理論都化為物理攻擊）的世界。

我們首先來看下歷史悠久的魔法陣營。

在已播出的動畫中，主要出場的有羅馬正教（主要擔(dān)綱反派角色）、英國清教（和上條勢力重合率較高，必要之惡教會、天草式十字凄教母組織）、俄羅斯成教。

宗教者，蓋出于故事。（沒錯(cuò)這段是從后面亂入過來的）

很顯然，番劇中“十字教”的原型正是如今全球信徒最多的宗教——基督教。在此本著哲學(xué)學(xué)生的強(qiáng)迫癥，盡管設(shè)定中絲毫未提及基督教的起源問題，我也想給大家科普一下。

另外講一個(gè)網(wǎng)上搜不到的，是上課教授給我們講的：基督教實(shí)際上起源于猶太教中的一支平民派，叫…對不起放假忘記帶…哈哈電腦里居然有備份…艾賽尼派，由農(nóng)牧民和手工業(yè)者組成，曾積極參與反羅馬斗爭，組成有無相通的共同生活社團(tuán)，嚴(yán)守派規(guī)，寄希望于救世主（彌賽亞）來臨以解脫塵世苦難。

安利下我個(gè)人最喜歡的一句《圣經(jīng)》中的話（實(shí)際上也是我很喜歡的一位導(dǎo)演弗蘭克·卡普拉在他的電影作品中傳遞的主要思想）：愛你的鄰居 Love your neighbor.

下面回到正題。

片中的羅馬正教在現(xiàn)實(shí)中對應(yīng)的無疑是天主教，為基督宗教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。這一派的信徒相對而言往往是最虔誠的，這一點(diǎn)我們也可從劇情中看出。（天天要搞垮科學(xué)勢力）值得一提的是，原初基督教創(chuàng)立之初，曾遭受過羅馬帝國長達(dá)百年的迫害，直到公元313年才得到羅馬帝國官方的承認(rèn)，392年正式被確立為國教。

主要人物所在的英國清教在現(xiàn)實(shí)中對應(yīng)的……額……就是英國清教，或者官方一點(diǎn)的說法——圣公會Anglican，興起于伊麗莎白一世時(shí)期，可以說是基督新教的一大代表。（不過話說回來日本好像蠻喜歡英國的，并且認(rèn)為英國是“魔法的國度”）

打了個(gè)醬油的俄羅斯成教當(dāng)然就是東正教辣~

天主教、基督新教、東正教，正是三次元基督教的三大流派。

設(shè)定中的魔法陣營放到三次元來看，無疑，便是宗教陣營。

宗教的特點(diǎn)是什么呢？有神論。當(dāng)然，亞伯拉罕教派都是一神論的（上帝），這也導(dǎo)致它們更容易極端化（放到片中就是羅馬正教，放到三次元就是……咳咳）。他們信仰一個(gè)無法被證明當(dāng)然也無法被證偽的上帝，來解脫自己的苦難，死后上天堂，抑或下地獄。在無神論者看來，這叫封建迷信。

下面我們再來看看無神論者——科學(xué)陣營。

【【學(xué)園都市】占據(jù)東京都的三分之一（將東京西部占據(jù)，并占有埼玉縣和神奈川縣一部分的圓形城市），居住著230萬名人口，其中八成人口是學(xué)生的巨大都市。分為23個(gè)學(xué)區(qū)。和外部隔離，擁有領(lǐng)先世界20~30年以上的最尖端科技。所有學(xué)生都接受超能力開發(fā)。由“統(tǒng)括理事會”全權(quán)管理。為防止技術(shù)、超能力者外泄，對人口進(jìn)出有嚴(yán)格的限制。都市不存在警察，取而代之的是從學(xué)生中挑選出的風(fēng)紀(jì)委員（Judgement）和教師自愿參與的警備員（Anti-Skill）維護(hù)治安，甚至可以組織成軍隊(duì)。名義上是日本一部分，實(shí)際上幾乎是國中國。在全世界都有合作組織】。

而在三次元中，由科學(xué)技術(shù)開發(fā)的類似于“超能力”效果的發(fā)明也正逐漸映入我們的視野。無神論者真的沒有信仰嗎？科學(xué)，于他們而言，又是什么呢？一點(diǎn)有趣的是，近年來不少人指責(zé)無神論者亦有宗教化的傾向，比如→_→

昨天在破乎上看到一學(xué)佛師兄的言論，他說：“吾人觀于西洋學(xué)說思想之歷史，蓋一宗教哲學(xué)科學(xué)之沖突史也”，倒是頗有些道理。只是哲學(xué)多為調(diào)和這兩者，魔禁世界觀中亦未提及；而宗教與科學(xué)則一向有不可調(diào)和之沖突，故在此化為超現(xiàn)實(shí)化的主要矛盾。中世紀(jì)時(shí)期，因追求科學(xué)真理而被教會迫害的科學(xué)先驅(qū)不計(jì)其數(shù)，科學(xué)興起的時(shí)代，也正是宗教衰落的時(shí)代，此消彼長，難以調(diào)和。

何故？

科學(xué)之作用，在于發(fā)現(xiàn)新的事物為人類所用，而宗教的起源則是古老的故事且要求信眾始終相信之遵從之（經(jīng)院哲學(xué)的一大信條便是：信仰超越理性）；科學(xué)之發(fā)現(xiàn)，難免與我們祖先的假設(shè)猜測相悖，自然難以調(diào)和。

而在魔禁世界中，這兩者中間不可不提的人物，便是這位：

【亞雷斯塔·克勞利，又名愛德華·亞歷山大，傳說中全世界最強(qiáng)的魔法師，如果換個(gè)時(shí)代的話甚至有資格記錄在新約圣經(jīng)中。魔法名是Beast666 。被原作描述為“像男人又像女人、像大人又像小孩、像圣人又像罪人”。】

他作為時(shí)代最強(qiáng)的魔法師，卻背叛了魔法陣營，一手創(chuàng)立了科學(xué)陣營的中心——學(xué)園都市。

熟悉魔禁的人都知道，這位大魔法師，歷史上的確是確有其人：阿萊斯特·克勞利，1875年10月12日出生，1947年12月1日逝世，是一位英國的神秘學(xué)者，但更多人稱呼他是‘野獸之王’或是‘啟示錄之獸’，更有人稱他是‘世上最邪惡的男人’。Crowley在《法之書》中宣稱，他就是啟示錄所言之獸，記號就是666。

說來也巧，前天我隨手刷知乎，恰好刷到了這樣一個(gè)相關(guān)回答：【注：知乎ID 哈奇明】

首先，他放了這樣一張圖:

克勞利（Aleister Crowley）乃是西方神秘學(xué)界最為著名的人物。克勞利曾在埃及旅行時(shí)曾得到神秘智慧的啟示（Aiwass），寫下了帶有預(yù)言性質(zhì)的《法之書》（the book of law），是一整套體系完整的神秘主義哲學(xué)著作。在《法之書》中，克勞利極為強(qiáng)調(diào)人類“意念力”（will）的力量，他認(rèn)為：所謂魔法，就是能以意念力引起變化的一種科學(xué)、技術(shù)。人類可憑自我意識成為神明，或是物質(zhì) 因?yàn)槿祟惖囊庾R而轉(zhuǎn)動。 MAGICK is the Science and Art of causing Change to occur in conformity with Will.

在認(rèn)真研讀過克勞利的《法之書》后，帕森斯（杰克·帕森斯，黑魔法師，物理學(xué)家）如同灌頂一般打開了全新的思維世界，完全膜拜于克勞利的智慧和知識，尊稱其為“無尚敬愛的父親”，帕森斯堅(jiān)信《法之書》中闡釋的“意念力量”（will）是人類文明未來發(fā)展的趨勢?？藙诶蔀榱伺辽沟木駥?dǎo)師，帕森斯懷著無比的熱忱研讀了克勞利其他的黑魔法理論著作。帕森斯認(rèn)為克勞利的魔法和量子物理的理論是共同的共通的，完全可以用于科學(xué)研究。

回到魔禁世界，魔禁中的《法之書》，我們所知的只有一句話：“為汝所欲者，既為汝之法”

再來看下魔禁中關(guān)于超能力的設(shè)定：學(xué)園都市所研究出來的超能力，是量子力學(xué)理論的重大突破。通過“只屬于自己的現(xiàn)實(shí)”，也就是透過刻意扭曲的演算機(jī)能與判斷能力來觀測的現(xiàn)實(shí)，讓極端的微觀世界機(jī)率出現(xiàn)不自然的變化，借以創(chuàng)造出某些現(xiàn)象。

看到這里，我大概可以不負(fù)責(zé)任地下一個(gè)結(jié)論：河馬是克勞利腦殘粉一定對克勞利此人做過深入的研究，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了魔禁的世界觀。

終于輪到我們親愛的——當(dāng)媽……的右手登場了

（這篇只談設(shè)定不談人物哈抱歉了）

【幻想殺手是寄宿在上條當(dāng)麻右手中的幻想殺手具有無論是超能力還是魔法、任何“異能之力”只要被接觸到都能夠消除的能力。不論善惡好壞，就算是出現(xiàn)在神話中的神跡也不例外。】

這個(gè)設(shè)定讓我不得不想起平時(shí)我們經(jīng)常聽到的一句佛教用語：萬法皆空。

實(shí)際上這個(gè)詞對應(yīng)的是佛教三法印之一的“諸行無常”。何為法？事物特有的性質(zhì)、相狀與軌則謂之法；何為空？諸法因緣生，緣謝法幻滅。萬法皆緣起，非空非非空。

以防大家看不懂這里放一個(gè)人話版：一切事物或一切現(xiàn)象的生起，都是相對的互存關(guān)系和條件，離開關(guān)系和條件，就不能生起任何一個(gè)事物或現(xiàn)象。【注：趙樸初《佛教常識答問》】

由此再來回顧整部作品的世界觀設(shè)定，總的來說也就是這句“為汝所欲者，既為汝之法”。

事實(shí)上，細(xì)心的小伙伴會發(fā)現(xiàn)，這部作品并沒有固定的反派（因此“反派”動不動就被洗白），所謂反派，就是與男主角作對的人。并且，縱觀整部作品，也從未出現(xiàn)一個(gè)真正窮兇極惡的反社會人格者，作惡皆因有所欲求。

信仰宗教和信仰科學(xué)，究竟有多少不同呢？宗教是信，科學(xué)也是信?？v觀古今，有多少人在對宗教的信仰中迷失了自我；亦有多少人，迷失于對科學(xué)的依賴中。

許多人將宗教或科學(xué)所言的當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上卻活在自己的幻想之中。

三次元里，盡管我們或許未曾察覺，但各種思想，無時(shí)無刻不在影響著我們的人生，改變著我們的世界。而在魔禁世界中，河馬將其實(shí)體化了。因此，幻想殺手殺滅的那些魔法與超能力，實(shí)際上也就是持有者的幻想。放到三次元來說，便是認(rèn)清真相。

“為汝所欲者，既為汝之法”

魔禁的主題，實(shí)際上便是對這句話的否定。

破后又該如何呢？還得從親愛的當(dāng)媽身上找答案。

我們下期見~(* >ω<)