張琦翔同志談三六橋藏本?

《石頭記》后三十回*

(訪問記）

七月一日晚，我們訪問了張琦翔同志，進(jìn)一步調(diào)查三六橋本的來龍去脈。四十年代初，他在北京大學(xué)念書，關(guān)于三六橋本的事，就是在那時候聽說的。他介紹說：

一九四二年末和一九四三年初，北大舉行讀書會，我在會上講了《紅樓夢》。我當(dāng)時正在看《紅樓夢》和《紅樓夢考證》、《紅樓夢辨》。在會上做的就是關(guān)于《紅樓夢》的報告。內(nèi)容有: 《紅樓夢》的背景、時代、地點(diǎn)、作者、版本等。當(dāng)時讀書會的顧問是日本籍教授（哲學(xué)系的）兒玉達(dá)童。我報告完了，散會后，兒玉達(dá)童找我個別談話。我們是在講臺邊上談的，有時他還在黑板上寫些字。他說：

在我們?nèi)毡居幸粋€三六橋本的《石頭記》，有后三十回，我看過后三十回，內(nèi)容有：

湘云和寶玉結(jié)了婚。(兒玉的漢語不太好，一邊講，一邊在黑板上寫粉筆字，幫助說明。講到這里，他寫了“結(jié)縭”兩個字。)

寶釵死于難產(chǎn)。（寫了“難產(chǎn)”兩字，又寫了“分娩”兩 字。）

探春遠(yuǎn)嫁給外藩。（寫了嫁“外藩” ，“遠(yuǎn)嫁，杏元和番”。)

妙玉墮落于風(fēng)塵。（寫了“風(fēng)塵”兩字。風(fēng)塵在日文中，是妓院的意思。〉

王熙鳳被休棄。（寫“休棄”兩字）

寶玉后來入獄。(寫“狴犴”兩字。）

小紅和賈蕓結(jié)婚了。(用線連起來，引到“結(jié)縭”上。) 他們還去探監(jiān)，看寶玉。

黛玉的結(jié)局沒有談到。

這個本子肯定在日本，不在上海。據(jù)當(dāng)時聽的印象，不在圖書館，也不在學(xué)校，而在一個民間的研究機(jī)關(guān)，叫什么“院”。不是正倉院。

三六橋，我當(dāng)時還以為是地名，后來同俞平伯談起來，他說三六橋就是三多，我才知道是人名。偽滿洲國一成立，他就在里面任職，“七·七”事變以后，常往來于北京——東北之間。孫楷第曾到三多家里去過，親自聽三多說，他有一個后三十回的本子。但三多只是說說，并沒有從書架上拿出來給孫看。他大概不愿意讓人家看；或者書在東北、日本，不在手邊。

兒玉達(dá)童是一九四○、四一年左右來中國的，一九四五年抗日戰(zhàn)爭勝利后回日本去了。他從三多那里看到這個本子，大約在一九四一年到四二年之間。兒玉是中年教師，中國古典文學(xué)的修養(yǎng)和漢話的水平，都不如鹽谷溫。鹽谷溫是北大中文系的老教授，寫過中國小說史，他可能也看到過這個本子。

我在讀書會上的報告，整理成文字稿，加了一段雜記，寫到三六橋本的情況。稿子送給?？庉嫴浚s記被刪掉了，其余的登在《北大文學(xué)》一九四三年第一期(夏天）上。其中只提到一句話：據(jù)兒玉達(dá)童說，他看到過三六橋藏的《石頭記》，有后三十回。沒有講具體內(nèi)容。當(dāng)時不知由于我的筆誤還是排錯了，文中講的是后四十回本。但我印象很深，兒玉講的的確是后三十回本。他沒有講是刊本還是抄本。

孫楷第是親自聽三六橋講的，在《中國通俗小說書目》里記了這個本子，但沒法介紹內(nèi)容。前些日子碰到史樹青同志，他還問我，我講三六橋本的事情，是在看到孫楷第的書目之前還是之后。我說，我講的時候，并不知道孫楷第的書目，是后來才看的。

以前人們對《紅樓夢》還不象現(xiàn)在這樣重視。讀書會上做報告，最后的題目是講講佛學(xué)之類的，小說是不能登“大雅之堂”的，何況是《紅樓夢》。所以兒玉講了以后，我也不大在意，沒有進(jìn)一步去調(diào)查，讀書報告上也沒有細(xì)談。后來碰到俞平伯，偶然談起這個本子，他也不大重視。

前兩年(一九七三年) ，我到張伯駒那里去，偶然談起來，就說了這件事。后來周汝昌寫信問過我，我作了答復(fù)。

上海那個本子的情況，我不知道。三六橋本肯定在日本， 我分析他們是從東北弄回國去的，不可能留在上海。那恐怕是兩回事。

從三六橋本的內(nèi)容看，有可能是端方藏的那個本子。端方的東西早就散出來了。

三六橋的本子，大概是曹雪芹的原稿，書名應(yīng)該叫《石頭記》或《情僧錄》之類，不會是《紅樓夢》。這個本子是很重要的，希望能夠發(fā)現(xiàn)!

文雷1975年7月1日