網暴就像太陽里的日珥--引子

首先，需要明確的提出，網暴所代表的冷暴力是在漫漫人類歷史長河中一直存在的（當然這里的冷暴力是我的一種分類，相對應的就是實實在在的武力，也稱為理性暴力）。舉個小例子，在一個村子里，有人看新來的外地媳婦太好看不順眼了，第二天走街串巷跟別人說自己昨晚看到她進了別家男人的屋，隨后大家便一致決定把這個壞祖上規(guī)矩的女人趕走。大的例子就比如美蘇冷戰(zhàn)（的冷戰(zhàn)部分）。

暴力之所以成為暴力，第一是要有目標，第二是要有破壞性。這種破壞性往往是出于對秩序的抵抗，或者是基于秩序的陰謀。毋庸置疑，當目的是抵抗（或者反抗）秩序，那么需要的是熱暴力（理性暴力），而當目的不是抵抗或者反抗秩序的時候就被成為冷暴力。

而且不能說冷暴力就是感性暴力，熱暴力就是理性暴力。只要是暴力，就不會是純粹的理性或者感性。之所以被稱為是理性暴力，是因為它的目的是改變秩序，而冷暴力自身也有理性的成分，只不過主要驅動力還是感性系統(tǒng)。

然后回歸網絡暴力，為什么網絡暴力會這么受人關注，但是又對這種現象無從下手呢？這里要提到兩個概念，現代主義和后現代主義。簡單來說就是，現代主義強調接納，后現代主義強調批判。而現代主義的開端是戰(zhàn)爭結束的那一刻。結合資本主義的發(fā)展就可以看出來，在戰(zhàn)爭剛剛結束的時候，社會百廢待興，在此之下如果沒有強權打壓或者即使有強權打壓，在一個國家內部仍然會出現經濟文化開枝散葉的現象，在這種低飽和度（或者低混亂）的社會中，人們需要做的就是盡可能接納事物來充實自我，來使整個社會達到一種飽和態(tài)（或者高混亂）。而到了社會到了高飽和度的時候，人們就會傾向于對現有的事物（或者說混亂體）進行批判，在批判之中整合事物，從而擴大發(fā)展閾限。所以在當今時代，人們對于社會的態(tài)度逐漸由開放包容轉為了批判整合。

這樣的道理適用于很多方面，更多的是適用于和市場、經濟緊密聯系的商品之中。比如早期市場里遍地開花，中期砸錢求生存，后期霸權一業(yè)開始壟斷（當然反壟斷法會讓這個后期永遠都達不到）。而在互聯網里，這個思路仍然適用。如果說商品的載體是經濟的話，那么互聯網的載體就是信息，拿經濟術語講叫流量。并不是說網暴能產生流量最終促進經濟發(fā)展，而是說明了互聯網已經深深地和經濟發(fā)展相聯系了。當一個物體與經濟相掛鉤，它便擁有了價值。但這不是我們今天要說到的價值。

運用混沌理論來講，價值本身是衡量混亂程度的一種量，而信息也是一種混沌體。誠然，信息本身只是電信號或者光信號，看起來就和一張紙一樣價值基本為零，但是它卻有牽一發(fā)而動全身的特性。早在人類發(fā)明語言的時候，就開始不斷簡化語言，同時讓盡可能少的語言表達盡可能多的意思。而當語言可以凝練到一種程度的時候，每一句話都可能產生出來調動千軍萬馬的作用。到了今日的互聯網也是如此，如果一句話能調起一個人的情緒，那么必然會調起一大批人的情緒，一個小村子里一句話就可以徹底抹黑一個人的身份，那么在互聯網里，一句話就可以輕輕松松讓一個人社會性死亡。

網暴會停止嗎？不會。這并非言語所能至之。

回歸到一開始對于冷暴力以及網暴的定義之中，網暴是有破壞性的。而引起這樣結果的行為卻可以是微小的，甚至可以說是無意識的。

這里假設一百個人，在一天里，有兩個人吵架了，其中一個人心情不好到互聯網上，發(fā)表了一個看法，然后有五個人表示深有同感。然后把這一百人換作百分比，即使是百分之一的人由于一個人說的話而表示肯定，那么這個勢力就是不可忽視的。如果ta宣泄的對象是跟自己吵過架的一個人，那么網暴的力量是一個人完全想不到的。

網暴能停止嗎？可以。兩種途徑：打仗，或者經濟發(fā)展停滯。戰(zhàn)爭會強化主流意識形態(tài)，會毀滅現代主義與后現代主義，取而代之的是強制命令；經濟發(fā)展停滯會讓現代主義和后現代主義的存在沒有意義，即消除了發(fā)展這一終極目標。而這一切的一切，就等到共產主義最終理想實現了再說吧。