光華璀璨的珍珠，起點(diǎn)是茫茫大海里一只不為人知的貝殼。蘇東坡身上那種真，源頭在他那個(gè)神奇的家族。他的祖父大字不識(shí)，但人品不凡。有一天他在大醉下砸了一尊神像，這尊神像經(jīng)常向信徒勒索錢財(cái)。這種不屑一顧的豪爽、針砭時(shí)弊的正直說不定此時(shí)就種下了根。

“科舉考中也許需要一般正常的智力”“蘇洵“冷漠自負(fù)”，因此那些權(quán)貴沒一個(gè)對(duì)蘇家留下什么好印象”本來已經(jīng)二十七了還不拉攏拉攏熱臉貼一貼，在當(dāng)時(shí)可以說是“可笑不自量”，但蘇洵是一個(gè)思想獨(dú)立的人，受到刺激內(nèi)心郁結(jié)而奮發(fā)讀書，自有不一般的儒生的不懈，但不懈也在他的思想上不忍退去半分。于是這種不一般被當(dāng)世看扁了，可天公卻有意向蘇家投來一束撼樹裂石之光，在某一種隨機(jī)的碰撞下，召喚出了兩條潛蛟。——他的兩個(gè)兒子，蘇軾和蘇轍。

一門父子三詞客，千古文章一蘇家。

年輕的蘇東坡，身上可透出三種光輝來。

他有儒者之風(fēng)。他幼時(shí)以勇敢無畏的范滂為追求，弘揚(yáng)創(chuàng)新的改革之風(fēng)也許年少時(shí)就注定了。他是最苦讀的一類學(xué)生，把正史與經(jīng)史竟全都抄了一遍。他的文章自然而然受到父親的影響，以樸實(shí)無華為風(fēng)，摒棄華麗辭藻的堆砌。

他十歲時(shí)，其思想之奇絕已經(jīng)開始預(yù)示。年輕時(shí)代，他的詩文以輕松自然為開頭，接下來發(fā)生的事情永遠(yuǎn)出乎意料。表面上看起來毫不相連，但成文卻是或苛酷或諷刺或寓有深意的譏評(píng)。他大呼著“我本麋鹿性”，對(duì)新法黨的深惡痛絕毫不掩飾。有沒有麻煩，他不知道，這不在他的思考范圍之內(nèi)。也許這是最有逼格的吧。而且，沒有明面上的攻擊，可就是使人難受，連典故都只有他自己知道是什么意思。這種清新但精致的包裝，毋庸置疑受到天下的褒揚(yáng)。立自己之言，他將儒者思想進(jìn)行到了極致。

他有一種超然。他早年寫道：

仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。

夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草無行跡。

足以看出他那時(shí)的精神已經(jīng)超逸高士。侶魚蝦而友麋鹿在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)初具雛形。

????他有一種僧人一樣的格局。在他入睡之前，他要把軀干安放妥帖，閉眼細(xì)聽氣血運(yùn)行，以毅力精神克服身上發(fā)癢之處。他承認(rèn)這與宗教有關(guān)系。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。他實(shí)踐著一種佛教思想。想必也是這種思想在他后半生里窮山惡水的貶謫中，讓他能在月色里欣然起行的來源。

????可是這樣的他就被貶了。

要么說嘛這是中國歷代文人從政的標(biāo)志人生。

他在監(jiān)獄的每個(gè)夜晚，睡得鼾聲如雷。無論獄中官員一切的“恥”抑或忽然的來臨。

他不理會(huì)不知何處的流言蜚語，只是在后果到來時(shí)才“后知后覺”地??？了一聲繼續(xù)寫。

這是何等的忘我獨(dú)立，但卻被當(dāng)世遺棄在了大獄里。

這是為什么呢，因?yàn)橹袊钠毡閲椤?dú)具一格的罪過。因?yàn)樗麄儧]有，也不會(huì)讓別人擁有這件東西。

就連他自己都寫到了：平生毀譽(yù)，皆源于此。

你有多紅，就有多少紅附著的口水唾沫。

眾口鑠金，積毀銷骨。文章清新自然、頗有名氣的蘇東坡被當(dāng)時(shí)的文人官員視為異類。舒亶、李定等人，甚至王安石，都因?yàn)椤拔恼虏皇撬麄兡欠N的，不許有異”而對(duì)蘇東坡強(qiáng)加排擠。這種“異己”來源于一個(gè)詞——妒忌。妒忌他的驚艷天下的詩文、妒忌他鞭辟入里的論證、妒忌他對(duì)自己政黨討好不屑一顧卻仍然得到仁宗皇后、神宗太皇太后擔(dān)保的魅力。于是他陷在了這群唾沫星子里面。

可是他卻不屑一顧。像到來時(shí)一樣純真可愛。他連修表自辯也不肯，自己攜眷徑赴黃州上任去了。像極了葦草被水被風(fēng)脅走時(shí)仰天的大笑。

他作了一首諷刺詩。笑：“我真是無可救藥！”鮮血與黑暗的歲月磨不平的是一種什么精神。但這次經(jīng)歷讓他成長，由情勢(shì)所迫，他成為了一個(gè)擁抱自然的隱士，退去青澀輕狂，留下的是越發(fā)老練的曾經(jīng)的人格。

成長就是有這樣的屬性。不經(jīng)歷一番的削皮挫骨，怎能擁有這個(gè)切換點(diǎn)和切換力。但切換以后變本加厲地厚積而內(nèi)秀的，也許是這一生都甩也甩不掉的寶藏了。

他有儒。他的精神火苗永遠(yuǎn)在燃燒著，每天有著無限的年輕活力。愛民是他的標(biāo)簽，他堅(jiān)守自己的政治理念，也堅(jiān)守一份對(duì)民的負(fù)責(zé)，不惜與掣肘刁難的官場(chǎng)抗?fàn)?。無論始，還是終，細(xì)數(shù)平生歲月里，每一寸時(shí)光盈滿了他的政績。年復(fù)一年的調(diào)任貶謫歷練著他、磋磨著他，從一個(gè)讀書憤青的三寸之舌一根毛筆到達(dá)有理有據(jù)、無懈可擊的智者。

他有道。一日晚上，明月在天，蘇軾和幾個(gè)朋友便開始自娛自樂，攜酒與魚泛舟赤壁之下。他一個(gè)人爬到赤壁的最高峰，向深夜大吼，竟悲從中來，不知身處何處。半夜，兩只仙鶴自東方飛來，長鳴幾聲，自船上掠過。夜里他夢(mèng)見兩個(gè)道士，身披羽衣，問“赤壁之游樂乎？” 問其姓名， 俯而不答。 “嗚呼！ 噫嘻！ 我知之矣。 疇昔之夜， 飛鳴而過我者， 非子也邪？” 道士顧笑， 予亦驚寤。 開戶視之， 不見其處。

兩個(gè)道士是否是真的，我們不好說。但蘇東坡是在有意暗示著一種道家思想——轉(zhuǎn)世輪回、迷離悵惘，像極了莊周夢(mèng)蝶，也似乎在“一死生、齊彭殤”，但他又有儒。他也許是，他正是，這樣一個(gè)和諧統(tǒng)一的有機(jī)體。

他有佛。他熱衷于煉丹、瑜伽。急欲克服心中不平靜的疑問使他回到了曾經(jīng)說過的一句話“未有天君不嚴(yán)而能圓通覺悟者”。相比從前，他更安靜，像林中七弦聲那樣寒而無聲，可更注重于寫成著作——《養(yǎng)生論》而將心發(fā)于外，達(dá)到松的靜立千年。

他仍在成長。他從來就是政治風(fēng)暴中心的海燕。螞蟻爬上了一個(gè)磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動(dòng)了。但在轉(zhuǎn)動(dòng)中，心之郁結(jié)都凝成了文學(xué)史上燈塔的一顆細(xì)沙，每一顆結(jié)了一天國的老練成熟的征途。

林語堂說，他是蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的反對(duì)派，一個(gè)瑜伽術(shù)修行者，佛教徒，巨儒，政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。

我卻道他似那赤壁間的麋鹿，在虛幻浮華的泡沫里縱著一心之所如的、明明自己有苦卻跟著民眾傻樂的癡人。

他去了，但一顆中國文學(xué)的珍珠就此隕落了嗎？他的詩文在朝禁時(shí)仍然被競(jìng)相傳閱，關(guān)于他的誹謗詆毀從來就沒歇過。與司馬光歐陽修不同，我從未見過有如此一位文人，正義之士和勢(shì)利小人都爭著搶著讓他名揚(yáng)千古。恭喜他們的目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了，中國人民聽到他的名字時(shí)，總會(huì)勾起一抹敬佩的微笑。

標(biāo)志人生，是航標(biāo)。是眾多文人拼命想窺探到的、成長之后越發(fā)放浪形骸的那顆赤子之心——悟了什么是不能丟的，在成長中學(xué)會(huì)更理智地守護(hù)的那種東西。

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