西安地區(qū)唐紀(jì)年墓婦女發(fā)髻研究

《文博》 2001年01期 龐雅妮

唐代是中國社會的鼎盛時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，觀念開放。受這種社會風(fēng)氣的影響，唐代婦女的發(fā)髻五彩繽紛，超越前人。許多學(xué)者就都注意到了這一文化現(xiàn)象，并從不同的角度給予了很多研究。但是，這些研究或只是關(guān)于整個唐代近300年間婦女發(fā)髻的總貌①；或者雖有分期②，但隨著新材料的增加，也難免缺漏；同時，各種發(fā)髻的出現(xiàn)時間不一，流行時間也不同，也不能僅僅將它們簡單分為幾期就能充分說明唐代300年間婦女發(fā)髻發(fā)展與演進(jìn)的具體情形。

西安地區(qū)是唐朝的京畿所在，現(xiàn)已發(fā)掘的唐墓有2000余座，其中有紀(jì)年的墓有近70座。這些墓中既有身份貴為太子、公主的墓，也有王公大臣和一般平民百姓的墓。本文就是想根據(jù)這些紀(jì)年墓中所出土的形象資料，即主要由徨室壁畫、石槨線刻和隨葬陶俑所反映的情況，來大致勾勒唐代婦女發(fā)髻的發(fā)生、發(fā)展與演進(jìn)狀況。

一、發(fā)譬式樣及定名

唐代婦女的發(fā)髻，根據(jù)目前所見的材料，本人依據(jù)其形態(tài)將之分為低髻、高髻和雙髻三大類。其中，低髻又可分為六型，高髻分為八型，雙髻分為五型。

（一）低髻

I型低髻：僅見于貞觀四年（630年）的李壽墓石槨內(nèi)壁線刻中的侍女和隨葬的女俑。這種發(fā)髻是將頭發(fā)梳于頂，再盤旋成形，因此，它可能就是史書上所記載的盤桓髻。盤桓髻出現(xiàn)時是較早，晉人崔豹著《古今注》時稱：“長安婦人好為盤桓髻，到于今其法不絕?！笨梢姡粌H到晉代，甚至經(jīng)過南北朝、隋代之后，在唐代初年這種發(fā)髻仍在流行。

II型低髻：見于貞觀四年（630年）的李壽墓、貞觀十四年（640年）的楊恭仁墓、永徽二年（651年）的段簡壁墓。李壽墓壁畫演奏圖中的樂伎、石槨內(nèi)壁線刻中的樂伎和舞伎、楊恭仁墓和段簡壁墓壁畫中的侍女梳這種發(fā)髻。其特點是總發(fā)于頂，然后挽成朵云狀。只不過李壽墓壁畫中，侍女的發(fā)髻較低一些，而到段簡壁墓中則高聳一些。這種發(fā)髻似為云髻。

III型低髻：僅見于永徽三年（652年）董僧利墓中的女侍俑。這種發(fā)髻是將頭發(fā)上梳，于頭頂盤成寬而低的發(fā)髻，并分成左右兩半。這種發(fā)髻似應(yīng)稱為扁髻。

IV型低髻：見于龍朔三年（663年）的新城公主墓以及總章元年（668年）的李爽墓，兩墓中梳這種發(fā)髻的均為騎馬女俑。另外，有些戴帷帽的女騎俑，從其頭部輪廓看也似梳著這種發(fā)髻，由此可以推知，這種發(fā)髻應(yīng)該是專為戴帽而設(shè)計的。此種發(fā)髻是將頭發(fā)總于頂之后，挽成圓形小巧而又低平的發(fā)髻。我們稱其為小平髻。

V型低髻：見于顯慶二年（657年）的張士貴墓和麟德元年（664年）的鄭仁泰墓。張士貴墓中的女立俑和女騎俑、鄭仁泰墓的女騎俑有梳著這種發(fā)髻的。這種發(fā)髻是梳發(fā)于腦后，束為一股，編成發(fā)辮，然后由下向上挽于后腦頂部。這種發(fā)型似應(yīng)稱為長條髻。

VI型低髻：見于開元十一年（723年）的鮮于庭誨基、開元十二年（724年）的金鄉(xiāng)縣主墓和惠莊太子墓、大中四年（850年）的裴氏小娘子墓，這些墓中的女立俑梳有這種發(fā)髻。此種發(fā)髻是將頭發(fā)梳掠至腦后，然后向上至頭頂挽成一髻或兩髻搭于前額。這種挽得很低的發(fā)髻，正符合溫庭筠《南歌子》中“倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉”的描述，因此，這種發(fā)髻即應(yīng)是倭墮髻。

（二）高髻

I型高髻：見于貞觀二十三年（649年）的司馬睿墓、龍朔三年（663年）的新城公主墓、麟德元年（664年）的鄭仁泰墓和西安南郊三爻村張君夫人王氏墓（M2）、總章元的（668年）的李爽墓、上元二年（675年）的李鳳墓、圣歷三年（698年）的唐遂州司馬董務(wù)忠墓、神龍二年（706年）的永泰公主墓和韋洞墓。司馬睿墓和新城公主墓女騎俑、鄭仁泰墓的樂舞俑、張君夫人王氏墓中的女立俑、李爽墓中的女騎俑和女立俑、李鳳墓、董務(wù)忠墓、永泰公主墓和韋澗墓的女騎俑都梳著這種發(fā)髻。其梳挽方式是將頭發(fā)上挽，盤繞頭一周，再往上卷成略高的頂髻。我們稱之為小高髻。從目前所見材料看，這種小高髻也和W型低髻一樣，由于比較小巧緊湊，主要為女騎俑所用。

II型高髻：見于貞觀十七年（643年）長樂公主墓女騎俑和壁畫中的侍女、貞觀二十三年（649年）司馬睿墓的女騎俑和女立俑、永徽三年（652年）董僧利墓的女騎俑和女立俑、顯慶二年（657年）張士貴墓女俑及墓門線刻女侍、龍朔三年（663年）新城公主墓女立俑和壁畫中的侍女、麟德元年（664年）鄭仁泰墓女立俑和女騎俑、西安南郊三爻村張君夫人王氏墓（M2）的女立俑、總章元年（668年）李爽基的女立俑和壁畫中的侍女、咸享元年（670年）李勣墓壁畫中的吹笛女樂俑、風(fēng)享四年（673年）房陵公主墓壁畫中的侍女、大足元年（701年）懿德太子墓壁畫中的侍女、神龍二年（706年）永泰公主墓壁畫及石槨線刻中的侍女、韋洞墓壁畫中的侍女、景云元年（710年）節(jié)愍太子墓壁畫中的侍女、開元元年（713年），楊諫臣墓中的女俑、開元十六年（728年）薛莫墓壁畫中的侍女，開元二十七年（739年）俾失十囊墓的女俑。此種發(fā)髻是將頭發(fā)由下而上梳挽，至頂部時突然翻轉(zhuǎn)，這種發(fā)髻應(yīng)是史書中所記載的半翻髻。半翻髻是唐代使用得最久也最為普遍的發(fā)髻之一。

III型高髻：見于總章元年（668年）的李爽墓和上元二年（675年）的阿史那忠墓壁畫中的侍女。此種發(fā)髻是將頭發(fā)挽成高髻堆于頭頂，因而，可將之稱為堆髻。

IV型高髻：見于顯慶三年（658年）執(zhí)失奉節(jié)墓壁畫中的舞女俑、顯慶五年（660年）李震墓壁畫中的侍女、上元二年（675年）李鳳墓和阿史那忠墓壁畫中的侍女。這種發(fā)髻是將頭發(fā)向上梳后，在后腦頂部挽成椎狀高髻，故可稱為椎髻。

V型高髻：見于龍朔三年（663年）新城公主墓壁畫中的侍女、咸享元年（670年）李勣墓壁畫中的吹排簫侍女、上元二年（675年）阿史那忠墓壁畫中的侍女。這種發(fā)髻是將頭發(fā)扎束于頂后，再挽成新月型，故可稱為新月髻。

VI型高髻：見于咸享四年（673年）房陵公主墓、上元二年（675年）阿史那忠墓、垂拱元年（685年）薛元超墓、永昌元年（689年）李晦墓、大足元年（701年）懿德.太子墓、神龍二年（706年）章懷太子墓壁畫中的侍女、韋洞墓壁畫中的侍女和女騎俑、景云元年（710年）薛氏墓和開元十年（772年）契宓夫人墓壁畫中的侍女、開元十二年（724年）金鄉(xiāng)縣主墓、開元十五年（727年）安元壽夫婦墓、天寶四年（745年）韓森寨首夫人宋氏墓乾元元年（758年）西安東郊章令信墓（M。里的隨葬女俑、以及興元元年（784年）唐安公主墓女俑和壁畫中的侍女、以及大中四年（850年）裴氏小娘子墓女俑。這種發(fā)髻是將頭發(fā)先向后梳，然后在頭頂扎束，再挽成桃形、圓球形、橢圓形、卷筒形、禾苗形及花叢形等。這種發(fā)髻來源于我國西北的少數(shù)民族——回鶻，因此這種發(fā)髻及其變體被稱為回鶻髻和變形回鶻髻。

VII型高髻：見于大足元年（701年）懿德太子墓壁畫中的侍女、神龍二年（706年）章懷太子墓石槨線刻中的侍女和永泰公主墓石槨線刻及壁畫中的侍女、景龍二年（708年）韋浩墓壁畫中的侍女。這種發(fā)髻將頭發(fā)在頭頂梳挽成螺殼形狀，故應(yīng)是螺髻。

VIII型高髻：見于天寶四年（745年）蘇思勖墓壁畫中的侍女和韓森寨雷夫人宋氏墓的女俑、天寶七年（748年）高樓村唐墓（Mi”）、乾元元年（758年）龐留村唐墓的隨葬女俑、興元元年（784年）唐安公主墓壁畫中的侍女及女俑頭、貞元七年（791年）西昌縣令夫人史氏墓女俑、元和年間（806—820年）的西安凈水廠M23女俑頭、咸通五年（864年）楊玄略墓壁畫中的侍女，中和元年（881年）西安三爻村崔紘墓（M3）女俑。這種發(fā)髻是將鬢發(fā)處置于耳際，并朝臉部靠攏，即所謂“兩鬢抱面”;頭頂上挽一椎狀髻/并朝一方傾斜?！缎绿茣?五行志》稱：“京都婦人梳髻以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之'拋家髻'”。因此，這種高髻應(yīng)即是拋家髻。

（三）雙髻

I型雙髻：見于顯慶五年（660年）李震墓壁畫中的侍女、麟德元年（664年）鄭仁泰墓的樂舞俑和女立俑、總章元年（668年）李爽墓的女俑頭、上元二年（675年）李鳳墓壁畫中的侍女。這種發(fā)髻是將頭發(fā)從頭頂正中分為兩股，左右各一，每股分別盤挽成圓錐狀，故稱之為雙丫髻。

II型雙髻：見于貞觀十四年（640年）楊恭仁墓、龍朔三年（663年）新城公主墓、總章元年（668年）李爽墓、上元二年（675年）李鳳墓、景云元年（710年）薛氏墓壁畫中的侍女以及開元二十七年（739年）俾失十囊墓女俑。這種發(fā)髻是將頭發(fā)從頭頂正中分為兩股，左右各一，每股分別盤挽成圓環(huán)狀，這種發(fā)髻可稱之為雙鬟髻。除楊恭仁墓和俾失十囊墓侍女的雙鬟髻外，其它墓中的雙鬟髻都挽得比較大，從頭頂直到后腦，而楊恭仁墓和俾失十囊墓的雙髪則挽得比較小，僅僅挽在頭頂；俾失十囊墓鬢發(fā)的處理也發(fā)生了較大變化，采用“兩鬢抱面”的樣式。

另外，上元二年（675年）阿史那忠墓第5過洞東壁所繪的端盆侍女的發(fā)髻，則是復(fù)合了I型雙髻和I［型雙髻，即雙丫加雙?□

III型雙髻：見于顯慶二年（657年）張士貴墓女立俑、龍朔三年（663年）新城公主墓壁畫中的侍女、神龍二年（706年）永泰公主墓石槨線刻和壁畫中的侍女、韋澗墓壁畫中的侍女。這種發(fā)髻是將頭發(fā)分成左右兩半之后，分別向上梳成鳥翼形。這種發(fā)髻的形狀，似鳥受驚，展翅欲飛，故稱之為驚鶻髻。

IV型雙髻：見于上元二年（675年）李鳳墓壁畫中的侍女、武則天萬歲登封（696年）契宓明墓石槨線刻中的侍女、大足元年（701年）懿德太子墓和神龍二年（706年）章懷太子墓壁畫中的侍女、永泰公主墓壁畫及石槨線刻中的侍女和女俑、韋洞墓石槨線刻和壁畫中的侍女、景龍二年（708年）韋浩墓和景云元年（710年）薛氏墓壁畫中的侍女。這種發(fā)髻是將頭發(fā)梳于頭頂之后，從兩側(cè)各引出一縉頭發(fā)向腦后反縮。主種發(fā)髻應(yīng)即反縮髻。

V型雙髻：見于開元十二年（724年）金鄉(xiāng)縣主墓、天寶四年（745年）韓森寨雷夫人宋氏墓、貞元七年（791年）西昌縣令夫人史氏墓、元和年間（806—820年）西安凈水廠M23、元和八年（813年）西安凈水廠M22中的隨葬女俑。這種發(fā)髻是將頭發(fā)分成左右兩股，分別挽髻垂于耳際，因而這種發(fā)髻可稱為雙垂髻。

二、發(fā)髻分期及特征

關(guān)于西安地區(qū)唐墓的分期，目前普遍釆用的是四期說，即第一期從唐初至高宗時期（618—684年），第二期從武則天至中宗時期（684—712年），第三期從玄宗至代宗時期（712—779年），第四期從德宗至唐朝末年（780—907年）③。在此，本人將上述西安地區(qū)紀(jì)年唐墓中的婦女發(fā)髻式樣與西安地區(qū)唐墓四期分期法相結(jié)合，列出“西安地區(qū)唐代年墓中婦女以發(fā)髻型式一覽表”（見表一），用傳統(tǒng)的考古學(xué)研究方法加以研究，力求較清楚地認(rèn)識唐代婦女發(fā)髻式樣的產(chǎn)生、發(fā)展與演變情況。

（一）初唐時期的婦女發(fā)譽

類型多樣是初唐婦女發(fā)髻的第一大特點。在目前西安地區(qū)紀(jì)年唐墓中所見的19種發(fā)髻中，有15種都在初唐流行過，其中包括盤桓髻（I型低髻）、云髻（口型低髻）、扁髻（DI型低髻）、小平髻，（IV型低髻）和長條害（V型低髻）,5種低髻，還包括小高髻（I型高髻）、半翻髻（II型高髻）、堆髻（皿型高髻）、椎髻（W型高髻）、新月髻（V型高髻）和回鶻髻（VI型高髻）6種高髻以及雙丫髻（I型雙害）、雙髪髻（II型雙髻）、驚鶻髻（皿型雙髻）和反絹髻（IV型雙髻）4種雙髻?？梢?，在這一時期，婦女的發(fā)髻呈現(xiàn)出一派單髻和雙髻爭艷，低髻和高髻同輝的景象。

從來源上講，初唐的15種發(fā)髻有些是繼承前代的，而更多的則是在唐代才創(chuàng)新發(fā)明的。如盤桓髻在晉代之前已經(jīng)出現(xiàn)④，扁髻在隋代開皇年間就有出土⑤，雙丫髻和雙鬟髻也是在唐代以前就已經(jīng)出現(xiàn)了的⑥。除過這四種，其它11種都是唐代初期出現(xiàn)的。由此也可以看出，一個朝代在上升階段所具有的強大創(chuàng)造力。

從發(fā)展上講，初唐流行過的5種低髻也僅在初唐流行，之后絕無僅見。6種高髻中的堆髻、椎髻和新月髻也和上述5種低髻一樣，僅流行于初唐。而其它三種高髻即小高髻、半翻髻和回鶻髻則被后代繼承并發(fā)揚。四種雙髻唯雙丫髻僅在初唐流行外，其它三種也都繼續(xù)為后代所沿用。

（二）盛唐時期的婦女發(fā)髻

崇尚高髻是盛唐時期婦女發(fā)髻的最主要特點。在這一時期見不到初唐時所流行的低髻，廣為使用的是小高髻、半翻髻、回鶻髻和螺髻（現(xiàn)型高髻）這四種高髻，以及雙置髻、驚鶻髻和反絹髻這三種在頭頂也挽得較高的雙髻。

在上述盛唐時期流行的七種發(fā)髻中，除螺髻之外，其它六種都是繼承初唐的樣式。這六種發(fā)髻應(yīng)是盛唐在初唐眾多發(fā)髻上選擇的結(jié)果。對于所選擇的這六種發(fā)髻，盛唐時期繼續(xù)保留著初唐時的樣式，沒做什么變化。也就是說，到盛唐時期，與大唐文化的成熟定型相一致，婦女發(fā)髻式樣也基本定型，發(fā)髻高聳成為流行的主體，從而也形成了人們對唐代婦女發(fā)響的基本認(rèn)識。

螺髻是這一時期新出現(xiàn)的一種發(fā)髻樣式，也僅僅流行于這一時期。

（三）中唐時期的婦女發(fā)耆

中唐時期是唐代的轉(zhuǎn)折時期，婦女發(fā)髻發(fā)生了比較大的變化，其中一個很重要的變化就是鬢發(fā)的改變，即出現(xiàn)了所謂的“蟬I鬢”。其形狀就是將鬢角處的頭發(fā)向外梳掠,從而變成薄薄的一層，同蟬翼相仿佛。這時期出現(xiàn)并在京城頗為風(fēng)行的拋家髻（W型高髻）就是這種修飾鬢發(fā)樣式，其鬢發(fā)被處置于耳際，并朝臉部靠攏，俗稱“兩鬢抱面”。與蟬鬢相配合，這一時期還新出現(xiàn)了倭墮髻（VI型高髻）和雙垂髻（V型雙髻）。另外，受其影響，從初唐即已出現(xiàn)的回鶻髻和雙鬟髻，鬢發(fā)也一改以往統(tǒng)一向后梳挽的方式，而是先向下向外梳掠，然后再向上挽髻。象俾失十囊墓的雙晝髻，鬢發(fā)更被修成“兩鬢抱面”的式樣，從而發(fā)蠢變小，只挽于頭頂，而不象早期那樣從頭頂挽到后腦的較大雙鬟。

這一時期流行的倭墮髻、半翻髻、回鶻髻、拋家髻、雙鬟髻和雙垂髻這六種發(fā)髻，除新出現(xiàn)的倭墮髻、拋家髻和雙垂髻外，其它三種都沿續(xù)于初唐。其中半翻髻和雙鬟髻從初唐一直延續(xù)到這一時期，并在這一時期走向衰亡；回鶻髻則伴隨了唐朝的各個時期。

從目前所見形象材料看，雙丫髻、雙鬟髻和雙垂髻均為年青女子所用的發(fā)髻。中唐時期出現(xiàn)了雙垂髻之后，再不見初唐曾流行過的雙丫髻，初唐和盛唐很常見的雙鬟髻這一時期也比較少見。因此，我們似乎可以認(rèn)為，雙垂髻代替了雙丫髻和雙鬟髻，而成為中唐以后未成年婦女的主要發(fā)髻式樣。

（四）晚唐時期的婦女發(fā)髻

從目前材料來看，這一時期有倭墮髻、30回鶻髻、拋家髻和雙垂髻四種發(fā)髻流行，其中倭墮髻、拋家髻和雙垂髻都是中唐時期新出現(xiàn)并流行于晚唐的，可見晚唐對中唐的緊密相承。

回鶻髻是目前所見唯一一種從初唐流傳到晚唐的發(fā)髻。這種來自于西北少數(shù)民族的發(fā)髻，在唐代具有如此強盛的生命力，也說明了西域文化對中原文化的影響，以及大唐文化兼收并蓄繁榮廣博的原因所在。

縱觀唐代三百年婦女發(fā)髻的發(fā)生、發(fā)展與演變，我們可以看出，唐代婦女的發(fā)髻在每一時期，都是既保留了前代的樣式，又有新款式的創(chuàng)造。初唐流行的15種發(fā)髻中，有4種是繼承前朝的，而其余11種則是初唐新創(chuàng)的；盛唐流行的7種發(fā)髻中，有6種是繼承初唐的樣式，新出現(xiàn)的則有螺魯；中唐流行的發(fā)髻有6種，其中半翻髻、回鶻髻和雙鬟髻3種是繼承初唐的樣式，另外3種即倭墮髻、拋家髻和雙垂髻則是中唐的新樣式；晚唐的四種發(fā)髻全是繼承前面各個時代的，沒有什么創(chuàng)新。由此可以看出，發(fā)式也同其它事物一樣，是在繼承中不斷發(fā)展的。然而，在創(chuàng)新上，初唐更見其功；在繼承上，晚唐更顯特色。

從初唐到晚唐，婦女的發(fā)髻在各期有各期的特征，并且每一期也都是在前一期的基礎(chǔ)上在繼承和創(chuàng)新中向前發(fā)展的。然而，相比較而言，初唐盛唐與中晚唐之間的分野似乎更為明顯一些。也就是說，在中唐時婦女發(fā)髻發(fā)生了比較大的變化，從而使得初唐與盛唐的風(fēng)格較為接近，中唐與晩唐更為一脈相承。盛唐時發(fā)髻樣式也有創(chuàng)新，但更多的是繼承初唐的樣式，而且新創(chuàng)的唯一一種發(fā)髻也沒對其它發(fā)髻樣式產(chǎn)生什么影響，因而，初唐與盛唐風(fēng)格比較接近。中唐時期婦女發(fā)髻則有比較明顯的變化。中唐所流行的六種發(fā)髻中，繼承和創(chuàng)新的種類各是3種。在這一時期，不僅創(chuàng)新的發(fā)髻所占的比例大，而且新出現(xiàn)的蟬髻和在它基礎(chǔ)上發(fā)展的“兩髻抱面”式鬢發(fā)，更影響了從初層繼承而來的發(fā)案對豊發(fā)的修怖。晚唐一襲中唐式樣，幾無創(chuàng)新。因而，中唐與晚唐風(fēng)格較為接近，而與初唐盛唐卻有了比較大的區(qū)別。

峨蛾高警風(fēng)行于唐代，是人們對唐代婦女發(fā)暮的普遍認(rèn)識。其實在初唐，尤其在總章元年（668年）之前，是一派低皆、高窖和雙書爭奇斗艷的景象。在總章元年之后，特別是盛唐，才是高罟一統(tǒng)天下的局面。到,了中晚唐，高嚳逐漸成少，新出現(xiàn)的高害如'拋家嚳也不似初盛唐時的高善那樣危峨高聳；新出現(xiàn)的價墮，搭于前額，雙垂，垂于耳際，都不再聳于頭頂。初唐時發(fā)響紛繁，是因為初唐繼承了前朝的盤槌髻、扁窖、雙丫書和雙翼皆等發(fā)吿；中晚唐時高嚳減少，新的低響樣式成為吋尚，應(yīng)該與中晚唐時朝廷屢次頒布禁令有關(guān)?！缎绿茣?車服志》記載文宗時曾下詔“禁商嚳險妝、去眉開額、在目前上述西安地區(qū)紀(jì)年唐基中所見的19種發(fā)髻中，半翻髻、雙養(yǎng)讐、小高髻、驚偶髻、反培髻、倭墮髻；拋家髻和雙垂害這9種是最主要的發(fā)書樣式，它們的流行時間都長達(dá)100年左右，而且在那么長的時間里，大多數(shù)發(fā)皆樣式變化也不大。因此，如果像有些研究中僅將唐代婦女發(fā)書簡單分為幾期，就會割裂這種沿續(xù)與繼承，就不能充分說明唐代300年間婦女發(fā)讐發(fā)展與演進(jìn)的具體情形。

本文是在盡可能廣泛地收集目前已經(jīng)發(fā)表的唐代紀(jì)年墓中的形象資料、并在前人研究的基礎(chǔ)上，對唐代婦女發(fā)蓉型式、定名、分期及發(fā)展演變的一次粗淺的探討，疏漏之處在所難免，還望方家指正。