以孤獨(dú)的單一個(gè)體為起點(diǎn)，在思踐過程的精神應(yīng)用中，把世界與人聯(lián)系在了一起，于是孤獨(dú)就被大家所余忘了，人人都以他們自己的范圍在世界中存在著。 正所謂心有多大你的世界就有多大，你精神中所裝下的存在量就是你世界的量，以自我為中心，精神所能輻射到的范圍就是你世界的范圍。 七情六欲人人都有，但能夠自覺的推動(dòng)自身世界有效擴(kuò)充的人少之又少，這是因?yàn)樗麄償U(kuò)充的并非自身世界的范圍，而是擴(kuò)充那些身外世界的范圍，并在這樣一種假象中使得自己沉淪。 同一種東西，在某些人的視野中是價(jià)值連城，而在另一些人的視野中卻是一文不值，這是由于每個(gè)人的世界觀是不同的。 一個(gè)瀕臨死亡的老者和一個(gè)少年的金錢觀是正相反對的，金錢對于老者的意義和價(jià)值幾乎可以接近于零，而對于少年的意義和價(jià)值卻是巨大的。 而在生命時(shí)間方面，老者多希望自己能夠多留存于世界之中，并希望有來生再與這個(gè)美好的世界打交道，而相對于少年而言，由于他自以為自己的生命時(shí)間還很充足，因此在這方面，就不會(huì)有太多的感受。 一日三歺，能吃多少，一人能睡幾張床，人生不過數(shù)十載，如何將人的這些必要的現(xiàn)實(shí)存在合理化，不至于把短暫的時(shí)間用到無限制的擴(kuò)充這些多余的假象上，這需要足夠的智慧。