《前言》

最近、喜獲良緣，拜觀了大量八極拳的展演。

虎躍龍驤，各擅勝場的個人與團體，包含了「老中青」三代，

民間、情治與學校，再加上海外來自亞、美、歐各國的人馬。具代表性，足可依據(jù)。

大飽眼福之餘，興起一念：頗想追隨在這一支雄偉的大軍後面，稍盡棉薄。

當然、老一輩的，已負「大師」之譽，毋庸竊議。

而少壯的熱血青年，純良誠摯。

消極地，點出一些小小的毛?。环e極地，正是期望他們大大的成就呵！

於是就試從下盤、上盤、中盤、而全盤地，扎錄下以管窺天的個人淺見，就教高明。

p>寫定、自己數(shù)了一數(shù)……雖云皮毛之疾，竟有八種之多。

這就難怪，有人慨然批評說是：好好的八極拳，怎麼給打成八「疾」拳了！

《「跺步」如騰雲(yún)，「拖步」如溜冰——下盤》

中國武術的訓練，是「全人」——身心兼顧，上中下盤「一體成型」——的。

因之、功力必須從下盤奠定基礎。而後、向上升行。如果先操上盤，就不行了。

八極拳的特色之一，正是下肢奠基的法門：外、則打「跺子」；內、則走「熊步」。

如果有外無內，「跺子」山響，賽如打雷，疑似地震。

功夫下得可觀，也仍然是門外不入的表面文章。

青年八極拳家的「跺子」打法是：

(1)只提膝蓋，局部彎曲；不提腿胯，全肢運作。

(2)腳掌提高踏地——何處是「八極八極，腳不離地」！﹖

腰胯不沈，骨盤不墜——怎麼叫「八極招招不離胯」！﹖

(3)意念上珍愛地球，動作只到地表為止。絕對不搞破壞，十足的環(huán)保戰(zhàn)士。

如果曾經(jīng)獲得「熊步」的訣竅，一定明白：所練不是筋肉，而是意念。

不在巨大的聲響，而是內勁的探尋、獲得、與傳送……

八極拳入門第一的下盤訓練，是內外合一，相輔相成，二者不可或缺的。

時代青年聰明絕頂，而越來越不能吃苦。

喜歡八極拳當然好，偏偏八極入門很辛苦。

特別是下盤，確實要比許多名門正派更煎熬……

而這、正就是八極拳考試選秀的把關法：不行的，就剔除。

古時候，武術是要拼命的。

不要以名門名師來自誤自欺，可能會延禍一家、一鄉(xiāng)，甚至於是社會國族。

時代真?zhèn)€不同了，有些小青年不但沒聽過「熊步」——有真有假，或正或誤。

就連「跺子」，也不肯打了。

其巧妙技法是把腳丫子高高提起，輕輕踩下：一起一落，純熟自如；

瀟瀟灑灑，騰雲(yún)駕霧……令人睜目、佩服。

只不過，這麼練，八極拳中的「沈墜勁」，可就永不可能養(yǎng)成了。

八極拳又非常講究「拖步」的功夫，有練有用。

練的，是功力的養(yǎng)成。

它不只是腿力的強壯，更要結合各式不同的「跺子」，鍛練由下而上的內勁。

用的，則是實戰(zhàn)之時，一旦接敵，緊釘不卸，分寸拿捏的自動化調節(jié)機制。

時代青年打「拖步」則是：

(1)前腳跨步大而遠，基本上說是好的。

(2)落地之時呢？則純任自然。

沒有要領，沒有各種各樣不同的「跺子」，卡實是有夠稀奇啦！

(3)至於被拖的後腳拖移多少呢？則是自然加偷懶。

常常拖得太靠近，而且沒有命意，全無作為。

當然、他們確實用功練過的。打來順暢，信心十足。

特別是地板之與鞋底，擦摩平順之後，有時步步連拖，真如溜冰場上的風光。

或因用法早已無預於戰(zhàn)場，「跺子」可以不真練，「拖步」也只剩下個虛像了吧！﹖

《吞吞吐吐做招式，伸伸縮縮練功夫——下盤》

拳術之所以豎立門派，當然必有其特色。

而特色絕非外現(xiàn)之形象，乃是攻防之用法；與為了要遂行如此之攻防，而調配設計出來的功法。

因此，想要認識一個拳派，就不是去計算它的套路與外形，而是觀察它的應用原則與鍛練方式。

八極拳的格鬥哲學，及其衍生出來的技巧，乃是「步步前進，天下無敵」。

乃是「身如泰山穩(wěn)，先入虎口中」。乃是「打拳如走路，看人如蒿草」。

總之、打八極就是要練成：「拳去不回，打垮為止」。

絕對強勢，絕對拼命的手博之技的。

所以、八極拳的換步，要求上一式之前腳，必須落在原地、或稍前——分毫不許後退。

而且、運作之時，此前腿的體重承擔，絕對不可絲毫輸送給後腿。

前膝絕不鬆放，正誤易見，一望而知；除非根本無知。

時代青年打八極，似乎隨時隨意，都可以轉移體重。

吞吞吐吐，如他們日常講話的語不成句；伸伸縮縮，像他們做事的不願負責。

打拳、是真的可以反映性情的。

而似此忍心害理，將八極拳之靈魂抽離的打法，就不只是污衊八極拳，根本是在毀滅八極拳了！

《打拳不如貓狗，出手自尋短見——上盤》

虎、是猛獸；又能吃人，人人畏懼。難怪練武之人喜歡老虎，老想跟牠們扯上點關係。

於焉，有手形：虎爪。有招式：猛虎下山。

有套路：黑虎拳。而也有門派：虎拳（門）。

只是、除少數(shù)傑特之士而外，大多只是人學畜牲的摹仿「秀」，

而不知道武術之所以仿習眾牲的精意之所在。

八極拳打一個「熊虎二形」，「熊步」已略述於前；

而「虎膀」，則是上盤由背而膀，再到拳掌的一道秘傳功法。

這個功法的鍛練要點是：

(1)「力由脊發(fā)」，絕不可以做兩肩兩臂捅兩拳的動作。

(2)絕不分別左一拳、右一掌的個別操作。

同體一身，而互不相識。而是左以動右，右以發(fā)左的前後、內外、出入；

攻防配置，救援呼應之原則。

(3)有了上盤的成績之後，才能承接下盤傳來的勁道，

上下齊一，達到「全身一拳」的基本操作，而也才有希望達到最高的理想境地。

等到習得「虎膀」的實際操作之技後，就知道所謂虎啊豹啊，

不過是武人喜借猛獸形象，以自壯大的一種積習而已。

要緊的是，把人練好，不是真學什麼龍虎鷹蛇。

其實、就是看看自己家裡豢養(yǎng)的寵物貓狗，逗牠們追逐、遊戲之時，

注意牠們的肩背，與前肢的動作關連何在！﹖則武術中難覓難求的所謂密訣，也就真相畢露了。

從今以後，再也不要說什麼「畫虎不成反類犬」了。拳打不好，那可是貓狗不如的勾當哪！

那麼、要送給年輕八極拳迷們的建議，似乎是：先到人道協(xié)會去領養(yǎng)一隻貓狗囉！﹖

一定可在增添生活樂趣之外，更還對打拳練功，具有積極性的意外效果呢。

至於消極性的警告呢？則是拳也掌也，務必先從小學教材打起，然後中學，終至大學。

練功、不適合著急；求學、不可以躐等。

幼稚園的小可愛，捧讀博士班的教材時，是一幅何等滑稽的鏡頭啊！﹖

博士的讀物，卻是孩子的「毒」物！

明明是前途無量的年輕八極拳家，怎麼忍心讓自己去虛偽地摹仿高手作拳，

而殘殺掉自己原可擁有的光明未來呢！﹖

須知高人出手，外現(xiàn)似短，而其實極長——乃是由後腳跟到前拳鋒，人體最長可能的距離。

而且、其所運作的，是內勁纏繞的曲線傳送。

名人高手出拳之時，隨意揮灑，伺機而動，不論拳掌離身、以及敵身目標位置之遠近。

小青年愛慕高手是很自然的，應鼓勵的。但是、學貴有序。

不是「看著葫蘆畫個瓢」的似是而非，自欺而不能欺人。

必定會落一個求榮反辱的反效果，多年血汗一場空。

拳、打得好，當然好，而且是越好越好。打不好，尚未好，也沒關係。

只要天天打，打得對，慢慢就會有所提升。

但是、虛假的，自毀式地學習高手，每天打拳如演戲，就等於是慢性自殺，而永無進步之可能矣！

《一絲不掛當交警，自動繳械搞神拳——上盤》

所謂「纏絲勁」，本是中國武術，各門各派，通用共有的基本技法。

如今、武術沒落，真意不彰，而邪說競起。

有的主張「纏絲勁」專屬某拳某支所獨有，別人都是學它的。

有的則把「纏絲」二字詮釋到高妙神秘，不可方物之境地。

其實、古時農業(yè)社會，男耕女織。家家養(yǎng)蠶取絲的工序中，

人人熟見那抽取絲頭，纏繞採集的步驟。

武術家舉日常生活中的熟悉活動，來解釋習武練功時的重要原理，取其方便而已，不必大驚小怪。

而況，「纏絲勁」也好，「纏絲經(jīng)」也好，「纏絲精」也好，全都是要練的。

是要通過慢慢實踐、體會；不斷摸索、糾誤，而終至「身通六藝」之技術的。

只說嘴、辯論、著文、出書是不相干的。

八極拳、極其講究「纏絲」。任何人可以尚未養(yǎng)成，或是功力不高。

然絕對不可以不練，不曾練；根本就不知道要練。和到底應當怎麼練？

練「纏絲」，是從手練起的。

只因為、手最靈活。手腦結合，以心使臂，來做各種各樣的動作，較最容易得要領。

等到有了體悟，則循此理法，八極拳由上盤而續(xù)練下盤內纏外不纏之術。

然後，再上下合參，而逼練中盤。終使其至於「週身大纏」的終極目標。

是故，既使初學乍練，「纏絲」豈可不一試練！﹖

雖然練得不好，總要努力追求，希望逐漸地進步、提升……

切不可像現(xiàn)在的青年八極迷，拳也掌也，全部平舖直敘，直去直回；不滾轉，不迴環(huán)。

一整套八極打下來，咦、怎麼有如上下班時，十字路口比手劃腳，指揮交通的警察！﹖

八極拳就是實際拳，不玩假的。

廢話少說，打拳來看！沒什麼玄理，只講求實學。

其「纏絲勁」的訓練，有方法、有程序、簡單易學。

雖然功力深淺，成就在人。但是、只要依法行功，就一定會有或高或低的成就。

除非下定決心，就是不練，那就只得由他。

時下有部份年輕朋友打八極，除了不找八極拳中必須具備，

又極其講究的「纏絲勁」之外，更常常極其聰明伶俐地把許多辛苦的打法，

給悄悄轉移了，統(tǒng)統(tǒng)抽換了……

打拳嘛，節(jié)奏就是一發(fā)一蓄，一蓄一發(fā)；又蓄又發(fā)，再發(fā)再蓄的連續(xù)反應。

蓄勢要足、要充分。

而發(fā)則首貴在忍，忍到不得不發(fā)之臨界，然後沛然一釋，莫之能禦！

如果像今日青年八極拳的這種打法，將招式中的各個動作，一律平等對待，竟然一視同仁。

沒有界定，就沒有分工；沒有作用，就沒有意義。

這在訓練上頭來說：

(1)不追求發(fā)勁，就不是武術，只像體操。

(2)前置性地先將鍛練的重點取消，臨執(zhí)行時又將緊要的結構放棄，

則做了等於沒做，除了自我欺騙。

以及(3)軀幹自願居於無感狀態(tài)，拳腳再怎麼辛苦也是做白工。

其在應用上頭的怪象則是：

(1)沒有前手，不防不禦。就是自動繳械，不戰(zhàn)而降。

(2)不開敵人的門戶，所謂「開拳」——八極拳之另一名謂，所謂「開門八極」，全成虛語。

(3)後手攻人之時，自己出拳如孩童；大約、敵人一定是死豬吧！﹖

《低頭彎腰找東西，虎背熊腰不可尋——中盤》

一百年前，堂堂天朝上邦，慘遭東西蠻夷，輪流打?。拇?、信心盡失、尊嚴掃地。

政治、財經(jīng)、教育、軍事、科技、藝術、一切唯洋是尚，希冀「全盤西化」。

當日，確有亡國之危、瓜分之慘。為了救急，「師夷長技」，應該是個暫時性的不得已。

如今，一百年了。挨了一記左鈎拳擊倒在地的古老中國，亦已掙扎起立，可以繼續(xù)比賽了。

可憐、卻仍在醉心西學，愛慕崇拜……一付「只吃得醉醺醺，站立不穩(wěn)」的蠢像，

早不是洋人的堅船利炮，而是自己人的心悅誠服了。

就拿體育、拿武術，這麼一件小小的事例來看，則洋人好動，動的乃是筋肉。

藉此筋肉之勞，獲取一些些心肺功能的改善。識見淺小，以為得意；大小比賽，熱鬧非凡。

然而、太粗糙、走極端；追逐名利，出賣健康。

冠軍、金牌們的一身傷痛，難享天年的慘痛事實，與他們的比賽記錄，同樣輝煌。

頭暈目眩，腳步踉蹌，方向難辨的國人同胞「西」向而望，

不見「東」牆……亦步亦趨地，追武唯恐不及。甘為奴婢地，恬然不以為恥。

比如共產(chǎn)中國，官民合力，泡製出來的「樣板武術」，

專門「以西洋地板體操，練中國武術套路」。

就是中國人的國恥，世界人類文化史上的奇觀！

寶島臺灣的民間武術、社會武術，正在沈悶中急速消亡，勢不可阻……而官學兩界的武術，

早已白旗高舉，投懷送抱，一跤跌進「樣板武術」的懷抱，以馴服順從，為方便得計。

曾聞比較粗俗的說法，喻為：「尾巴跟著屁股搖，可憐跟了個臭屁股」！

十分難聽，而愛莫能助……

至於八極拳術在臺灣，主要是在青年知識份子中流傳。

體格一般都欠精壯，當不了選手，代表不了「中華臺北」。

是故，八極拳並未慘遭「樣板武術」之毒手，而是順應時代之潮流——自然西化掉了的。

大學生嘛，身上早有自動內設之裝置，雖練習而不講究，求簡易，尚西洋，

不費吹灰之力，即可離譜出格。

例證嗎？比如：

(1)低頭俯首，斜眼視人；完全不調脊椎！

(2)上無頂勁，中不豎身；完全不調脊椎??！

(3)駝背彎腰，夾脊與命門不通；各自為戰(zhàn)，左邊與右側無涉；完全不調脊椎?。?！

最主要、最根本的是：學外國人練筋肉。而似乎完全不知道中國武術練的是骨節(jié)。

骨節(jié)主操，而筋肉隨之。兩種主功能的取向不同、差異兩極，中間隔了至少一個太平洋！

八極拳講究「虎背熊腰」，不是成語——以描繪膀大腰圓，

半截兒黑塔似的傻大個兒之體態(tài)——乃是、真正有著練習上的要求。

是要在如此的要求之下，練功打拳。

才合乎八極武術的原理原則，才可能逐漸地向下深入，向上提升……

而且、雖說功法宏深，似無止境。其實、入手開蒙，簡單明暸。

就看小青年(1)知不知道？(2)相不相信？與(3)肯不肯做而已！

比如說這「虎背」，不過就是一個脊椎挺直而已。

脊椎打直，就比如說是在鋼琴——西洋樂器，靠了它，才能定立音準，組大樂團。

而、正好是中國音樂之所無——上面，先要調定那個中央C；

然後右手趨高，左手走低的黑白鍵，才能有準，才能設定。

有了這個直立的脊柱，更要能與心意建立關係，而後才有可能去做出或弓、或射；

或左轉、或右擰；以及柱柱拉拔，節(jié)節(jié)疊壓等等等等的身法鍛練。

舉例來說，也就不致於荒乎其唐地把「大小纏絲」，

給練成了擒拿手法——雖然擒拿確有「小纏」、「大纏」與「反纏」之術——

而不知道八極拳中所謂的「大纏」就是「身纏」：

有擰轉、有壓縮、有驚炸——練的是八極拳中極其要緊的「十字勁」。

而「小纏」則是「臂纏」，必須要研練腳步、軀幹、胳膊、與拳鋒的連鎖反應。

也就是以步逼身，以身催臂，以臂出拳的身手關係之組合與建立。

至於「熊腰」，首先就要了解，牠絕不是沒腰。

亦即：要練習外不多轉，多轉則斬。與外定內轉，形安勢急的操作原則。

脊椎、是插在骨盤裏的；似不妨將二者喻為愛國西路、與重慶南路的十字路口。

前丹田、後命門，地位衝要，為練功之樞鈕。

熊熊的腰，不是不活，而卻相對穩(wěn)定。

不是左右扭轉以為能，更重要的是要能上下貫通，才是好本事。

練武之人的腰，如果太活了，得意於左右轉動的角度，

就必然在一招一式、一舉一動中，將上盤下盤，連貫一致的可能與必須，齊腰斬斷！

《上身與下體結婚，前胸與後背離婚——中盤》

眼看著一個個，一隊隊的青年八極同好展演絕技之時，真令人不敢相信自己的老眼！

只因：明明或是單人的表演，或是團體表演中的每一個人，怎麼可能呀，

人人都有魔術一變四，個個都幻化成了四、個、人！﹖分別是：

張三：上半身，

李四：下半身，

趙五：前半身，以及——

王六：後半身！

青年高手們的志誠、與努力，是不容許輕忽、與侮蔑的。

因為：他們確有很奇怪，很驚人的成績。

打比方說：如果上身的張三是先生，下體的李四是小姐的話。

則經(jīng)過他們長期認真的戀愛追求，張三先生已經(jīng)同李四小姐正式結婚，組織家庭了！

但是、結婚嘛，一定是張李二府，乾坤兩造的大喜之事——仍然是兩個人。

再怎麼親密的結合，先決條件必然是結而合之，明明白白地標示著：不是一個人的事兒。

練武——中國武術——的基本要求：卻是必須是一個整人，全體投入而從事之。

絕對不是用了許多功夫，費了許多心力，努力地把上身與下體，配合得天衣無縫，

而落一個抱歉之至的大遺憾是：從根本上澈底打錯了主意！

青春期的大孩子嘛，想結婚？是自然的。認真地去戀愛，也令人歡喜！

而、多少年月血汗，虔誠的心願卻投錯了地方，弄得完全不是那回事，就實在引人浩歎了……

再打個不倫不類的比方吧：練武、不是成家，而是出家。

出家的目的，是把你一個人——完整而孤單——給修成正果；然後再普渡眾生。

成家呢？才是男女雙方，百年好合，家庭和美，子孫滿堂！

成家之與出家，是反方向的。人人可有自由的選擇，卻絕無能力去顛之倒之，以此作彼的。

底下，該談談人家趙五、王六了。

原來呀，這趙王兩戶人家，本是芳鄰。

好比說：這趙府是前鄰吧，那王府就是後居，乃是共用一堵牆壁，雞犬相聞，

前心貼後背的兩家一體之關係，本來一直挺要好的。

後來呢，也不知道是趙家包了餃子，沒分給王家品嚐呢？

又或是趙家週末的衛(wèi)生麻將桌上，王家偷了張牌？

兩家伙兒紅了臉，進而澈底鬧翻，終至於老死不相往來了。

如果說遠親不如近鄰，而包餃子、打麻將乃是小事兒，還能為這點兒芝麻綠豆，就擰成這樣？

至於嗎！﹖

那麼、就一定是有人在中間搞破壞，澈底分裂了這難得的前鄰後居之關係囉！﹖

若問：泡製禍害的壞人是誰？

曰：尚武青年哪，成群結隊的，沒瞧見嗎！﹖

再問：他們憑什麼本事？

曰：打八極拳哪？哦、你沒來看表演哪！﹖

如果還有笨兮兮的三問：真的假的？

那就不必回答了，自己去看嘛：

光天化日之下，人人可見的真實人生是：

若輩年輕小伙子打拳，只有前半身從事，後背置身事外，全不參加。

無論怎麼踢呀、打呀、進退、起伏、蹤跳、迴轉……好像事先規(guī)定好了，

只允許半個人——前半——可以工作；而後半不許進來，只許旁觀。

完全沒概念，不曉得任何門派都要從後到前。是先有後半身，推及前半身的基本操作法！

如此這般的趙五、王六恩怨芳鄰；再加上前述的張三、李四恩愛夫妻，

哇、一人而化四人！這是何等的神通??？

八極拳當然不可以這麼打，任何拳也沒有這麼玄的打法。

這根本已經(jīng)不是拳術了，只怕乃是仙術了吧？

而仙術高妙，當然不是肉眼凡胎，只知打熬筋骨之人膽敢妄議的了。

《只設終點無過程，誤將姿勢當動作——全盤》

青年八極拳家還有另一極大之特色是：只肯攝影，而拒拍電影。

也就是：他們只當平面媒體的「麻豆」。而下定決心，絕對不接電視廣告模特兒的通知；

雖然片酬一定比較高。還不清楚嗎？

小青年們打拳如拍照，一個一個地擺「破死」，十分到位，艷驚四方！

而、不演電影的意思就是：

不做「愛可生」！雖然他們一直在動，但那些汗下如雨的動，卻是不算數(shù)，

也完全不能夠談是非正誤的。

武術的招式，兼含動、靜。動、是動作；靜、是姿勢。

姿勢、是動作的終結點、目的地；以及、下一個新動作的發(fā)動處、起跑線。

而、動作呢？則是前一姿勢與後一姿勢之間的橋樑、航線；無論是城鄉(xiāng)小道，抑或是高速公路。

當然、打人是靠動作的；姿勢只能嚇嚇人。

所以、動作才是一個招式的靈魂。而姿勢嗎？則好比是肉體。

靈魂也不可以沒有肉體，作為依附。否則、飄飄渺渺的玩意兒，

一個字叫：「鬼」，兩個字叫：「阿飄」，三個字呢？一定是叫：「魔神仔」了吧！

不必再設譬為喻了，沒有動作地擺架子，不管功架擺得多麼美、多麼好，那都叫做：魂不附體！

《速度忽快忽慢，身手不應不合——全盤》

中國武家喜歡延用古老哲學上的名詞，一方面勉強解說原理；

也可能曾經(jīng)試圖慢慢地建立原理，而至今仍在「革命尚未成功，同志仍」在打拼中！

另一方面，卻又在其同時，藉此玄詞而大放煙幕，故示神奇。

隱蔽掉了多少訣要、原則；犧牲掉了多少可造的英才！

這些個常遭引用的詞語、好玩哪，又多係兩個不相同、相矛盾、又相反相成的字組，

如：陰陽、乾坤、虛實、剛柔等等等等……

相當遺憾的是，沒有使用宇宙、與世界！原因不清楚，是怕洩露了天機嗎？

時下的一般說解認為：宇宙，就是太空、外太空；而世界，就是地球、人間。

在人間關係來說，世界差不多等於國際。而宇宙中的人與外太空人之初接觸，則尚請稍候……

其實呢？

請來一看：

宇：上下四方——空間也。

宙：往古來今——時間也。

世：三十年為一世，是時間。

界：東西南北為四至，是空間。

兩個不同的詞，四個不同的字，竟然、其實是同義的。

對應在武術鍛練上，則空間是擺架子。時間呢？就是全身各處動作速度快慢的協(xié)調與經(jīng)營了。

若說此事非易、當然。然而、不能因為非易就不做了、不努力、不從事；又或是假裝真的不知道。

武術對於時間掌控的嚴密要求，是確實提出，且一直強調，

是不可分秒無此君的——除了以武術為體操，您慢慢來——而其提出的方法，

則是要求結果：看成績、算總帳。

也就是：必須要細密地經(jīng)營時間，處理動作，

以達到「千里來龍」之時所要求的一個字兒：

叫「應」；以及「到此結穴」之時，叫「合」。

「應」、是呼「應」，是上中下盤此呼彼「應」。

是在運行途中的講究，用以保證動作完成時正確而且強大的效果。

「合」的意思呢？

則是上中下盤，內運外動、發(fā)勁功能、與殺敵意志、

必須一同聚焦爆發(fā)於同一剎那、同一瞬間之謂。是故，做動作時，

除了方向、角度、水平、以及攻也、防也、或蓄、或發(fā)等等空間上的正確比劃之外，

時間上的精準，實在更決定著一個武術動作的成敗與效果。

也就是說：空間處理得再好，時間擰了，全盤皆空！

須知：空間、只是人類活動的環(huán)境、舞臺。而時間、才是生命本身。

敢問：「小朋友、今年幾歲」？那就是時間，沒有還價餘地！

再問：「你住那兒啊」？

則曰：「哦、我明天就要搬了。這學期、搬三次了。沒辦法、省錢嘛」！

像這種次要而且多變的，是為空間。

青年八極拳的練法，因為捨棄了時間因素，而只從事空間，趕不上趟兒。就必然出現(xiàn)：

(1)下盤腿腳因為「做工距離」近、地心引力強、而先到站；上盤手臂經(jīng)常誤點。

(2)中盤因為不知道也要參加營運，所以車輛根本不出站，當然開不到目的地！

(3)手臂的運使，雖然已予自暴自棄地簡化，仍然趕不上腿腳。

然而、習慣成自然，見慣不驚怪。

不配「合」、不呼「應」，卻練來流利順暢，揮灑自如……坐實了鍛練的謬誤，保證了心願的落空！

總而言之，

(1)武術招式去掉了時間成份，就不可能發(fā)勁；

(2)不發(fā)勁就沒有殺傷力，就是體操；

(3)是體操就不能作戰(zhàn)，也就根本不是武術了！

《後語》

天地之大德曰生，孔孟之儒道尚仁。仁、就是果仁；也就是生機。

是天地間可以開花結果，繁榮傳種的至高能量……

武術、雖是小道。也是先人數(shù)千年來，人命犧牲，肝腦塗地的心血結晶。

吾人殊勝因緣，僥倖獲致一二，怎能忍心害理，阻撓修行的途路，

扭曲珍貴的要訣，誤導志誠的青年，而斬斷傳承的血脈啊！﹖

可愛的熱血青年，熱愛八極拳術，早已是長久存在的珍貴資產(chǎn)。

只要能再添加上研究的熱情。

亦即是：

(1)破除迷信，不討便宜。

(2)不但不看輕別的門派，更還要謙虛地向各門各派去異中求同。以及

(3)敞懷肉袒，正對拳法本真，全體直前，真真正正地性命已之！

而、不迷心失路於師門、班輩一類的身外之物上。

要知道：武術以決生死，乃是絕對科學。不因流傳在野，就變成了民間信仰。那麼：

年輕一輩人士的八極拳想要練好，其實不難，因為：

(1)招式與套路，早就學會了。只怕太多，不嫌其少。

(2)就以「八疾」為標準，趕快做個八極拳的全身大體檢，嚴格而精準。

(3)最後、當然就是：有則改之，無則加勉?！赣袗a為成功之本」，八極賴新血而昌！