# 成長3 - **成長3** - *有好奇心* - 顏寧 - ①人物事跡 - 顏寧，1977年出生于山東。她先在清華大學攻讀生物系，后赴美國普林斯頓大學分子生物學系攻讀博士學位，從事細胞凋亡研究。2005年獲得了由《科學》雜志評選的“青年科學家獎(北美地區(qū))”。2007年博士后畢業(yè)，年僅三十歲的顏寧直接受聘清華大學醫(yī)學院，成為當時清華最年輕的教授和博士生導師。在清華大學的10年間，顏寧帶領(lǐng)整個團隊為世界生物化學研究做出了卓越貢獻。2009年以來，顏寧帶領(lǐng)科研團隊在《自然》《科學》《細胞》三大國際期刊上發(fā)表科研論文19篇，其研究成果在2009和2012年被《科學》年度十大進展引用；2016年，顏寧被《自然》評為十位“中國科學之星”之一。2017年，顏寧受聘為普林斯頓大學分子生物學系終身講席教授。如此驚人的履歷背后，顏寧到底是個怎樣的人呢？下面，紙條君將帶你走進顏寧的強大世界。關(guān)于自己走上科研道路的原因，顏寧在電視節(jié)目中說是“好奇”。自從初中知道了細胞，她便產(chǎn)生好奇：細胞是什么樣子？就像《西游記》里的美猴王，“美猴王能72變，我那個時候在看的時候就在想，他如果小到像一個分子大小，他如果進入我們的細胞，他會看到一個什么樣的世界？”中學時期的“好奇”為顏寧的科研世界打開了一扇大門。“就是因為我們對這個世界不明白，所以我們很多很多的科學家，一直是試圖張開人類觀測這個分子世界的眼睛。”顏寧如是說。而且不僅僅是好奇，顏寧也付出了心血和努力。據(jù)她曾經(jīng)的學生殷平描述，在清華，顏寧沒有限定工作時間，但是一點不夸張地說，她每天在實驗室的時間起碼有14到16小時。甚至除夕夜她還在辦公室寫論文，直到父母打電話叫她回家吃年夜飯。飯一吃完，她就又回辦公室，把論文寫得差不多了才肯回家過年。在攻關(guān)階段，顏寧曾經(jīng)連續(xù)工作48個小時，“別看我在微博上表現(xiàn)得很輕松，但熬夜工作、做不出來東西時的焦慮，這是別人沒辦法真正感知的。”在大作紛紛發(fā)表之后，有記者開玩笑問：“那您會退休嗎？”顏寧的問答則是：“不可能！”她說：“做科研就是一山望著一山高！” - ②用法解析 - 就探索精神而言，好奇心與不懈的實踐缺一不可。好奇心是旅途的開始、靈感的火花，若無好奇心，一顆蘋果的落地不會引起牛頓的興趣，因蒸汽而跳動的水壺蓋會被瓦特視而不見，微小而尋常的細胞自然也無法引起顏寧對分子世界的遐想。不懈的實踐是堅定的腳步、思考的羅盤，讓好奇心不再流連于空談，而是順著正確的方向由主觀的情緒變成對現(xiàn)實的探索。顏寧在40歲的芳華受聘為普林斯頓大學分子生物學系終身講席教授，正是無數(shù)個浸泡在實驗室，與書本和試管為伴的日子，最初發(fā)萌的好奇心在堅定不移的探索中結(jié)出矚目學界的科研成果。 - 張彌曼 - ①人物事跡 - 張彌曼，1936年生人，出生于江蘇南京，為知名古脊椎動物學家。張彌曼的科研生涯開啟于1953年，那年她考入北京地質(zhì)學院。1960年畢業(yè)于莫斯科大學地質(zhì)系，同年進入中國科學院古脊椎動物與古人類研究所，從事古生物研究。于1983年出任中國科學院古脊椎動物與古人類研究所所長，在科研的道路上孜孜以求、步履不停。在張彌曼的科研之路上，她先后獲得了“中國科學院院士”（1991）、“國際古生物協(xié)會主席”（1992）、“瑞典皇家科學院外籍院士”（2011）、“世界杰出女科學家獎”（2018）等榮譽，成績傲人。今年已經(jīng)82歲的張彌曼，研究的是生活在數(shù)億年前的古魚類。她在大學里念了地質(zhì)學，大一結(jié)束時又去蘇聯(lián)學習古生物學，開始了她的魚類研究生涯。后來張彌曼說：“當我決定要研究魚化石后，慢慢地經(jīng)歷了從不認識，到認識魚類，再到覺得有意思的過程?！?980年，張彌曼在瑞典攻讀博士學位時，對楊氏魚產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心。在1982年，她成功完成了對楊氏魚頭顱的三維重建，并勇敢挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了世界古生物界為之震動的新觀點：楊氏魚不能上岸生活。這意味著學界將掀開對于四足動物起源的探索新篇章。在研究過程中，張彌曼用連續(xù)磨片法將那塊僅僅2.8厘米長的楊氏魚化石畫出了540多幅切片圖。據(jù)悉，對于復(fù)雜的圖，研究人員平時一張就要畫上十四五個小時，更遑論500余張。其工程之巨大，心血之耗費，于常人是難以想象的。當獲得了“世界杰出女科學家獎”之后，張彌曼在頒獎現(xiàn)場也展現(xiàn)出了科學家睿智且幽默的過人風范，5分多鐘的致辭全程用流利英語演講，并在部分片段使用法語、俄語、瑞典語和中文進行交叉解讀。張彌曼還曾表示自己年紀大了，希望把積攢多年的標本和一些有意思的想法傳給年輕人。她幽默地說：“不要等我死了以后，他們再到我辦公室里找。”她希望更多年輕人能在古生物學領(lǐng)域里實現(xiàn)自己的價值。 - ②用法解析 - 愛因斯坦曾說：“踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印?！蓖跏厝蕸]有為程朱理學所束縛，在學問的道路上積極探索，成為一代圣人。張彌曼沒有因?qū)W界權(quán)威而屈服，大膽提出新觀點，深入展開新研究，開辟了古生物學的新局面。在這個世界里，人類也不過是滄海一粟。我們能發(fā)展出今天這樣璀璨的文明，其根源即在于人類旺盛的好奇心和求知欲，以及“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”的探索精神。人類在認識世界的過程中，也在悄然間改造著自己。 - *發(fā)現(xiàn)與認識自我* - 錢鍾書，周深：先賢老子告訴我們：“知人者智，自知者明。”能正確而全面地認清自己的優(yōu)勢和劣勢是成事的前提，一個連自己的優(yōu)缺點都不清楚的人，如何能選擇適合自己的發(fā)展道路？ 錢鍾書學貫中西，才華橫溢，但卻拙于應(yīng)對生活，因此他潛心研究學問，而讓夫人楊絳打理生活；周深的優(yōu)勢在于嗓音偏女性，他選擇以女聲演唱，深受好評。人生是一條漫漫長路，需要我們用一生去探索。唯有看清自己，識己之優(yōu)劣，辨己之長短，才能夠在這個紛擾的世界找準自己的人生方向，勇往直前。 - 顏寧：來自社會的刻板印象猶如無形的珈鎖，限制了個體選擇和發(fā)展的自由；也猶如工廠里的模具，讓獨一無二的“我”消失被加工成為千人一面中的那1/1000。而顏寧以特立獨行的姿態(tài)，既展現(xiàn)了在“女科學家”之外的自己還有多少種可能，自信地向刻板印象說“不”，也憑自己在科研領(lǐng)域的實力和底氣對自己的選擇負責。羅素曾說：“參差多態(tài)乃是幸福的本源?！辈槐豢贪逵∠蠼壖埽赂易冯S自己的內(nèi)心，探索和釋放自己所有的可能，成就一個更完整的自己，一個更美好的社會。 - 柯潔：我們常說，要做自己的主人，但如何能做自己的主人？私以為，先應(yīng)自知，而后能自信。自知，是對自己有清晰的認知，這種認知不僅是能力的認知，更是愿望的認知，連自己想要什么都不清楚，又如何能稱自知呢？自信，則是在自知的基礎(chǔ)上，能堅定地相信自己，做出自己的選擇。唯有自信的人，才能真正走出自己的道路。負有天才之名的柯潔便是一個自知而自信的人，他深悉自己的天賦與理想，自信地向世人展現(xiàn)自己的才華與率性。非是如此的自知自信，又如何能有棋王的風采？ - 宋徽宗：一粒細沙，放在陸地上便隱入塵埃，放在海蚌中則化為珍珠。不同的環(huán)境，決定著不同的角色與機會。南唐后主李煜和北宋徽宗趙信，都有著與生俱來的藝術(shù)天賦，卻被迫承擔了帝王的責任。興趣、能力與責任的錯位，不僅深刻地轉(zhuǎn)變了他們的命運，也讓他們的國家陷入困境。對于每個人而言，只有探索合適的自我定位，才能確定未來發(fā)展的方向，成就更精彩的人生。 - *做自己* - 王國維：當個人的聲音被喧囂的狂潮、金粉圍繞之后，理性的光芒為集體的盲目和狂熱遮蓋，獨立的精神和自由的思考往往顯得蒼白孱弱。對異質(zhì)之聲保持緘默，跟隨大眾的腳步前行，是最簡單穩(wěn)妥的道路。然而正如朱光潛所說：“人們常常往向抵抗力最弱的方向走去，但那往往也是最爛熟的直路?！鄙囊饬x并不在于跟隨大眾理想和追求選擇一條最順直道路，而是能夠不為物障，有自己的思索和追求，走出真正屬于自己的人生?！蔼毩⒅瘢杂芍枷搿蓖鯂S先生的經(jīng)歷或許可以給我們以啟示。縱觀先生的一生，從少年到中年，堅守自己的本心、在與世俗的期待作戰(zhàn)是值得欽佩的精神氣質(zhì)：從國學到西學再回歸國學，短短五十載，先生總有自己理想和思考，而正是帶著這份赤誠的理想，方能敢于與世俗的目光戰(zhàn)斗，方能成就真正的不朽。 - 朱廣權(quán)：央視主持人朱廣權(quán)因為一句“地球不爆炸，我們不放假”走紅網(wǎng)絡(luò)，段子式的語言令人捧腹，但詼諧的語言背后，卻是莊嚴的承諾。簡短的一條新聞背后，承載著無數(shù)媒體人的付出。詼諧一刻的“段子”，也源自主持人的靈機一動、反復(fù)推敲。而更多寂寂無聞的新聞工作者，時時刻刻關(guān)注著社會動態(tài)，竭盡所能維持新聞的溫度。正是因為有這種時刻堅守崗位的精神，社會才得以正常地運轉(zhuǎn)，人民才得以安居樂業(yè)。社會責任感不是要求每個人在危難時刻都能英勇獻身，而是希望人們在每一個平凡的日子里，認真且堅定地做著自己應(yīng)該做的事。 - *打破刻板印象* - 張彌曼：在當代社會里，每個人的眼睛都像是一塊顯微鏡，而口舌則是評測儀，不僅會將他人的生活不斷放大，還會進行各種評判。但我們不得不承認，人的認識是有局限的。人的認識往往建立在特定的境遇下，未必能真正切中事物本身。亦如幾千年來“女不如男”“重男輕女”的偏見，這不亦是父權(quán)時代的產(chǎn)物？而即使到了今天，如張彌曼、顏寧等杰出女科學家獲得科學界的至高榮譽時，依然有人質(zhì)疑她們的女性身份，實在令人不屑置辯。發(fā)展到今天，仍囿于性別的偏見，又何談人類發(fā)展的進程？ - *好學* - 朱元璋：“玉不琢，不成器；人不學，不知義?！辈唤?jīng)雕琢，玉石不會成為完美的器飾，而人不學習就難通曉真諦義理。年少家貧，生逢亂世，朱元璋的起點和條件不比尋常，可他卻能于跌宕、漂泊中，把握一切時間、契機，自我夯實，經(jīng)年的努力，卒有所獲。“草莽皇帝”朱元璋踐行著“學向勤中得”的人生信條，也身體力行地告訴世人，無論貧富貴賤，求索路上永無止境。 - 沈從文：馮驥才說：“運動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程?！鄙毓饪皯z，我們每個人的生命都是有限的，重要的是如何不使之虛度。沈從文開始寫作時只有小學學歷，但他堅持利用身邊一切資源繼續(xù)學習，在他有限的生命中不停地充實自己，成為了作家、歷史學家、考古學家，給人類留下了寶貴的精神財富，也將自己的人生價值最大化，度過了有意義的一生。 - *小我與大我* - 邊江：在當代社會，只局限于個人的發(fā)展是狹隘的，只有善于乘著時代的東風，為行業(yè)發(fā)展增光?彩方能綻放光華。著名配音演員邊江，憑借其千人千面的獨特聲線，塑造出眾多經(jīng)典角色，展示出強大的粉絲號召力，但他卻從不給自己的人生設(shè)限。迎著聲優(yōu)偶像化的浪潮，他敢于打破原圈層進入大眾視野；懷揣著一顆反哺行業(yè)的責任心，他成立個人工作室，兢兢業(yè)業(yè)地培養(yǎng)新人；不斷探索多元聲音內(nèi)容產(chǎn)品，為行業(yè)注入新鮮活力。在孜孜以求的探索過程中，邊江步步生花，終是光華盛放。 - 燭之武：陶行知殷殷寄語：“國家是大家的。愛國是每個人的本分?！闭\如其言，個人愛國是源自內(nèi)心的信仰，國家之所以是國家，正在于有千千萬萬的中國人生于斯，長于斯，情感系于斯，認同歸于斯。燭之武能摒棄個人得失而于危難之際救國紓難，正是他內(nèi)心對國家的歸屬，這份不言說的愛讓他在個人與國家面前置個人生死之度外，護家國安康于本分。但揆今朝，在面對個人利益與家國利益相沖突時，西方國家往往把兩者對立，個人主義的極端思想讓人們追逐個人人權(quán)而忽視國家利益，這失去了向心力與凝聚力的集體，反而使得本國疫情泛濫成災(zāi)。當個人利益成了“本分”，國家利益被棄之于地時，不僅對國家不利，個人利益也難有實現(xiàn)的可能。 - 張彌曼：自新文化運動以來，在中華民族重獲新生與崛起復(fù)興的路上，我們總能看見將個人前途與國家命運緊密相連的時代青年。20世紀20年代，這是革命的時代，無數(shù)愛國青年投身革命事業(yè)，誓要為中國殺出一條血路。20世紀50年代，這是復(fù)興的時代，無數(shù)有志青年投身國家發(fā)展，有袁隆平“棄軍從農(nóng)，亦有張彌曼“棄醫(yī)從礦”，只為肩負起國家賦予的使命。到21世紀，這是崛起的年代，吾輩自當繼承前人的精神，融小我于大我中，為實現(xiàn)中國夢獻出自己的一份力。 - *愛國* - 辛棄疾：愛國是一種情懷，更是流淌在民族文化里源源不斷的血脈。面對內(nèi)憂外患的楚國，屈原發(fā)出了“長太息以掩涕，哀民生之多艱”的喟然長嘆。面對民不聊生的安史之亂，杜甫發(fā)出了“國破山河在，城春草木深”的痛心之言。面對偏安一隅的南宋，辛棄疾發(fā)出“西北望長安，可憐無數(shù)山”的沉痛之語。拳拳愛國情，就深種在我們心里，又豈能割舍！今日，祖國崛起、民族復(fù)興，我們不用忍受國家四分五裂、受人宰割的屈辱，而正因以新時代新青年的面貌，接過前人的火炬，邁向光明的未來。 - 林徽因：對于大多數(shù)人來說，對祖國的熱愛很難表現(xiàn)在一番驚天動地的壯舉里，反而是落實在涓涓細流的情懷里、踏實勤勞的工作中。以“人間四月天”這樣美麗的詩句為大眾所知的才女林徽因，與熱血澎湃的愛國革命戰(zhàn)士不同，她和丈夫梁思成用雙腳丈量祖國的千萬土地，只為了記錄那一座座古老文明留下的建筑瑰寶，讓這份中華之美傳遞世世代代、國內(nèi)海外。這種文人學者虔誠的治學之心和對工作的一心一意，不正是對“愛國”這兩個字的深刻注解嗎？ - 陸元九：“愿中國青年都擺脫冷氣，有一份熱，發(fā)一份光?！卑倌昵棒斞赶壬脑捯廊粩S地有聲。當世人都對舒適安逸的生活趨之若鶩，對烽火連天的日子避之不及時，陸元九做出了相反的選擇?！帮L聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！泵爸诨鸬目褶Z濫炸，他在簡陋的平房里為中華之崛起而讀書；懷揣堅定的科學理想，他遠渡重洋孜孜求學；拳拳報國赤子心，他學成歸來，用深厚的知識填補了航天事業(yè)的空白。“你有光明，中國便不黑暗?！惫磐駚?，江山代有肩負重任、矢志報國之人，而中華文明的韌性，正是在每一位愛國志士的砥礪前行下得以實現(xiàn)。 - 卓嘎：愛國守邊精神的傳承者。秉持“家是玉麥，國是中國”的堅定信念，幾十年如一日在水域高原為守邊固邊忠誠奉獻。踐行了“再苦再累也要守好祖國每一寸土地"的誓言。 - 范仲淹：何為信仰？范仲淹有言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?，他用一生踐履了少年時期的理想，真正完成了“上以療君親之疾，下以救貧民之厄?！钡膫ピ?；于謙有言：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”他以石灰自喻，也真的做到了如石灰一般清白，以忠誠的品德，勇敢的精神，功炳史冊；林則徐有言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”他在民族危難之際，挺身而出，彰顯出至高的愛國情操。自古以來，我們便不缺少這樣堅定的意志，這樣高尚的人格。一個民族，因有其堅定的信仰而繁盛，而長久。正是每個有志之士的高尚信仰，凝聚成我們整個民族自立于世界之林的力量。 - 于敏:“兩彈一星”的研制既是國家壯舉，更是生命傳奇。耀眼的成功背后，是數(shù)載春秋的夜以繼日、焚膏繼晷。在荒涼的羅布泊，科研工作者們白手起家，用勤勉彌補薄弱的基礎(chǔ)，國難當頭，用爭分奪秒兌現(xiàn)護國的承諾。從受命那刻起，于敏帶領(lǐng)團隊從零開始，一把尺，一支筆，日夜攻堅，突破難關(guān)，在離家千里的苦寒之地，“將一生獻宏謀”。28載似水流年，磨不去他立志報國的熱忱與雄心。這位蘑菇云下的蓋世英雄，在俯首沉默間干出了驚天動地的事業(yè)。 - 回首崢嶸歲月，多少英雄在歷史中留下了永恒的回響。黃繼光用血肉之軀阻擋敵人炮火，在上甘嶺留下了動人心魄的英雄故事；朱彥夫懷著英勇無畏的決心孤軍奮戰(zhàn)，在長津湖書寫震撼人心的軍人傳奇?！度嗣袢請蟆吩醒裕骸坝⑿劬褪瞧胀ㄈ藫碛幸活w偉大的心。”英雄本出自平凡，卻超越平凡。正因有無數(shù)普通人為偉大信念而拼搏，才能推動歷史車輪滾滾向前，英雄精神的豐碑如同一座座道標，指引我們心懷敬畏，奮勇前行。 - 蔡元培，陳獨秀，聞一多：披荊斬棘，砥礪前行是所有率先垂范者最寶貴的品質(zhì)。在荊棘密布、曲折坎坷的改革創(chuàng)新之路上，蔡元培為改革中國舊式教育體制多次觸怒守舊勢力，卻越挫越勇；陳獨秀主辦《新青年》，高舉民主、科學旗幟，被捕入獄還心系學生運動；聞一多受到死亡威脅，卻堅持演講，痛罵反動勢力，號召民眾奮起反抗。這些身先士卒的民族脊梁終其一生，都在思索國家的前途，推進改革創(chuàng)新，捍衛(wèi)心中的信仰，他們值得歷史銘記、人民敬仰。 - 關(guān)天培，聞一多，錢學森：古來今往，“愛國”已深深熔鑄進華夏神魂，而在風雨飄搖、跌宕紛爭的年代，此種情志更甚。晚清衰朽，戰(zhàn)和不定，老將關(guān)天培不畏外強船堅炮利，奮勇殺敵，以一副剛烈骸骨彰顯愛國壯志；民族危亡，內(nèi)外交困，如同“一灘絕望的死水”，明知此行艱險，聞一多投筆從戎，為了“咱們的中國！”斗爭到生命最后一刻；新中國成立，百廢待興，遠在大洋彼岸，錢學森仍心系故土，即便阻隔重重，亦要為祖國事業(yè)傾盡所能，貢獻氣力。 - 泰戈爾：人們常說，愛國志士當兩肋插刀，一往無前，但世事往往復(fù)雜，若能在進退維谷之際，不卑怯，不莽闖，或能于躊躇與彷徨中聽憑良知的聲音選擇眼前道路，亦不負最初的赤忱，堪稱志士。身處千里之外的異鄉(xiāng)，泰戈爾于孤寂中回望祖國，深情反而明了一若割舍了祖國的滋養(yǎng)，于孤獨天地間做一株蓬草，其結(jié)局終將是吹散自己的生命，在干涸中萎縮直至虛無。在尋求答案的漫游之中，有過迷惘，亦有失落，但他終究拾起最初的熱望，愛國理想也愈發(fā)篤定，植根生長。