回憶的鎮(zhèn)定劑，網(wǎng)絡(luò)是庇護所

人與人之間，數(shù)量從來就不等于質(zhì)量，鐘鼓齊鳴，不如一曲笛韻，萬人同唱，不換一聲應(yīng)答。

歸屬感，是一種渴望真實的自我被接納的內(nèi)心需求。你需要給內(nèi)心找一個妥善的安置處，在那里，你不需要偽裝，不需要刻意，如此，才能有底氣，有力量，去面對這個偌大的世界。

而相反，沒有歸屬感的人，心就像懸在空中一樣，永遠處在不同程度的焦慮中，你總要豎起防御，警惕著陌生的一切，因防御而封閉，因封閉而偽裝，因偽裝而更加難以表露真實的自己，孤獨，敏感，甚至陷入抑郁的深淵。有統(tǒng)計顯示，絕大多數(shù)抑郁癥，都存在被孤立或自我孤立的階段。能跟外界保持連結(jié)和流動的人，是不會陷入絕望的。

人們共同的歸屬感，在童年和故鄉(xiāng)，童年的伙伴總是真摯，童年的老宅最是溫馨……我們之所以會認為那段時光什么都好，是因為我們曾經(jīng)心無芥蒂無憂無慮的生活過，那是我們真實的自己。而隨著長大，生活變得越來越復(fù)雜，關(guān)系變得越來越微妙，很多人，即使在家，也是沒有歸屬感的。

這時，人們會向兩個方向?qū)で髢?nèi)心支援：

一是回憶，當在現(xiàn)實中感受到陌生和孤立的時候，你會很自然的回憶過去，親密的人熟悉的地方經(jīng)歷過的故事，從記憶中榨取一點點余溫，來慰藉眼前的寒冷。然而，這種溫暖很短暫，像微波爐熱出的飯菜一樣，總比不上剛出鍋時的熱氣騰騰，余溫散盡之后，當你意識到曾經(jīng)發(fā)生的一切早已不復(fù)存在的時候，往往會陷入更深的悲愴。所以，回憶，僅僅可以作為鎮(zhèn)定劑。

二是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)上也可以提供很多看似真實的溫情，無論多遠的朋友，都能聯(lián)絡(luò)到，你還有機會找到一些志同道合的人，在網(wǎng)上接納一個人，總比現(xiàn)實中容易的多，因為你知道，網(wǎng)絡(luò)無法傳達一個人的全部真實人格，她只是將自己的一部分放在網(wǎng)上，就像你也一樣。

所以，網(wǎng)絡(luò)是個契機，如果能跟網(wǎng)上的朋友從線上走到線下，彼此的關(guān)系就會真實的多，如果只在網(wǎng)上而沒有真實接觸，那就只能作為一個庇護所，在里面躲躲風(fēng)雨而已。

從歸屬感的角度，我們也可以更加理解，人是如何老去的。在老人眼中，世界是越來越陌生，變得越來越冰冷的，他們會覺得被整個世界孤立，被時代所拋棄，于是他們拼命的回憶，陷入回憶，不知不覺間，世界就變得褶皺了。

找到歸屬感的五個步驟

我們不想老去，也不想孤立的活著，所以，必須找到歸屬感。

這件事的關(guān)鍵就在于，與他人，與環(huán)境，與事情，建立深層次的連結(jié)。期間，要歷經(jīng)如下五個步驟：

暴露——接納——認同——參與——聯(lián)結(jié)

第一步，是要卸下偽裝和防備，可以安全的暴露真實自我。

第二步，是對方的接納，不需要你改變成某種“需要”的樣子，就全然接納。

第三步，是感到被認同，接納并不等于認同，要即被接納又被認同。

第四步，是切實的參與感，你會感到自己的存在很重要，于對方有益，而不只是單方面的依賴。

第五步，如上過程形成穩(wěn)定的良性循環(huán)互動之后，才會產(chǎn)生深層次的真實連接。

由此建立的歸屬感，即使這種互動停止之后，你也會深切的感覺到它的存在，就像你兒時的家鄉(xiāng)一樣，即便許久不見，仍然帶來切實的內(nèi)心支撐。

按這樣的方式，你可以嘗試重新衡量和理解，自己與他人，環(huán)境和事情的關(guān)系。

能夠帶來歸屬感的人，除了摯友，無非親密關(guān)系，當有這種潛質(zhì)的人出現(xiàn)之后，你就可以嘗試漸漸暴露真實的自己，看對方的接納和認同程度，然后適當參與進去，在對方的生活中發(fā)揮一定作用，由此建立深度的聯(lián)結(jié)，這個過程中，注意保持節(jié)奏和平衡，不急不緩，彼此相融又相對獨立，這就是一份持久而美好的關(guān)系。

如果到了一個陌生的地方，你也可以先找到某個角落，能夠放松的做自己，你不必一下子面對一個空曠擁擠的城市，可以先從一個咖啡廳，一家好吃的餐館開始，漸漸了解你所處的環(huán)境，查查街區(qū)的歷史，聽聽老人的故事，自己先在內(nèi)心接納和認同這個城市，如果能進一步，參與一些本地特色的活動，就真的有可能，把一個陌生的地方，變成自己的第二故鄉(xiāng)。這個過程，我的朋友安先生一定會非常認同的，因為他就是這樣擁有佛羅倫薩的（原文）。

此外，人的歸屬感，可以建立在固定的事情上，比如你的愛好，乃至于工作和事業(yè)。就是，無論在何時何處，只要一做這件事，你就感到回歸了真實的自我，那么，就可以在其中得到切實的心里支撐。比如我一個朋友很喜歡做復(fù)雜的船模，或者喜歡書法或研究廚藝。

我心安處是歸途

如上所言，歸屬感是可以被“經(jīng)營”出來的，我們隨風(fēng)飄搖，降落在一處，就悉心營造出自己熟悉的環(huán)境，落地生根，搭建起家園。

而本質(zhì)而言，與環(huán)境和人群的疏離，終究來自于，自我疏離。

你可以嘗試將這五個步驟用在自我相處上：

你發(fā)現(xiàn)了真實的自我么？

你接納和認同真實的自己么？

你曾嘗試過主動參與自我建設(shè)么？

你能感覺到自我與自我的聯(lián)結(jié)么？

所以啊，倘若做到這些，便是心安，即便浪跡八方，翻山踏海，依然擁有內(nèi)心的平靜。

自己帶來的歸屬感，我心安處，即歸途。

對此，我非常喜歡王小波在《黃金時代》中的一段話：

我只愿蓬勃生活在此時此刻，無所謂去哪，無所謂見誰。那些我將要去的地方，都是我從未謀面的故鄉(xiāng)。以前是以前，現(xiàn)在是現(xiàn)在。我不能選擇怎么生，怎么死；但我能決定怎么愛，怎么活。

這世間，生猛豐沛如小波者，固然不多~ 但每個人，總有每個人的歸處。

歸途是我們與生俱來的，你不必懷疑它的存在，只需要向著那個方向，有花的地方必有路，有路的地方，必非歧途。