【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第八節(jié) 為科學(xué)的世界觀而斗爭

? 現(xiàn)代唯心主義哲學(xué)是站不住腳的，是毫無根據(jù)的，它既違反科學(xué)的發(fā)展，又違反進步的社會運動，它不僅遭到了精神上堅定的、正直的學(xué)者的反對，而且也遭到了一切以人民的利益以及人類的光明未來的利益為重，而不以資本占有者的利益為重的人們的反對。

? 在那些被帝國主義的辯護士偽善地叫作“自由世界”的國家里，進步世界觀和反動世界觀、唯物主義擁護者和唯心主義擁護者之間的思想斗爭日益尖銳化。領(lǐng)導(dǎo)著這一斗爭的是團結(jié)在共產(chǎn)黨的組織中的干部? ? ? ??馬克思主義者。同時，從資產(chǎn)階級知識分子中，也常常涌現(xiàn)出一些人，他們認識到哲學(xué)唯心主義的反動作用并同它進行斗爭。

? 其中有像白勞茲·達奈姆這樣的進步哲學(xué)家。白勞茲·達奈姆是反對美國的精神反動和政治反動的英勇戰(zhàn)士，是各種反動哲學(xué)學(xué)說和社會神話的激烈的批評家。達奈姆揭穿了實用主義者和實證論者著作中的哲學(xué)的退化和墮落，堅決維護了哲學(xué)尊嚴，他把哲學(xué)看作是人民的利益和愿望的反映。他在《巨人在枷鎖中》這部著作中寫道：“······對我來說，哲學(xué)當(dāng)中最有吸引力的東西，就是哲學(xué)的根子扎到人民之中?！睂_奈姆說來，哲學(xué)并不是經(jīng)院哲學(xué)的“語言分析”；他寫道：“哲學(xué)是生活的指南”：“哲學(xué)是人類解放的理論”[1]。

? 日本哲學(xué)家柳田謙十郎在走上為保衛(wèi)和平，爭取日本人民的民主權(quán)利，擺脫外國的束縛而斗爭的道路以后，認識到唯心主義哲學(xué)使人喪失力量，以不可能實現(xiàn)的幻想蒙蔽人的頭腦。柳田謙十郎勇敢地擯棄了這一騙人的哲學(xué)，對這一哲學(xué)進行了批判并走上了科學(xué)的、唯物主義的世界觀的立場。他在《我尋求真理的歷程》一書中寫道：

? “代替已經(jīng)崩潰的唯心主義哲學(xué)的是新的、馬克思主義的、唯物主義哲學(xué)。這一哲學(xué)正在掌握著我國青年的頭腦。這是容易理解的，因為，在一個被外國軍隊占領(lǐng)的國家里，社會矛盾越是尖銳，廣大群眾就越會清楚地看到：辯證唯物主義是真理?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 白勞茲，達奈姆和柳田謙十郎決不是孤立的。還可以舉出許許多多反對哲學(xué)唯心主義、堅持和宣傳辯證唯物主義的進步的哲學(xué)家和科學(xué)家。

? 在美國，霍華德·塞爾任、哈利·威爾斯以及其他馬克思主義者站在為唯物主義而斗爭的戰(zhàn)士的最前列。著名的進步哲學(xué)家約翰·薩梅維耳在向美國人民介紹蘇聯(lián)人的世界觀方面進行著積極的活動。路易·伍德·塞爾斯、柯爾里斯·拉蒙特和波爾·柯勞塞爾等都在向唯物主義靠攏并在揭露唯心主義哲學(xué)方面作了不少工作。在英國，康福斯、劉易斯、羅伯遜、大科學(xué)家貝爾納和霍爾戴恩都在保衛(wèi)進步世界觀的共同事業(yè)中作出了巨大的質(zhì)獻，他們享有了應(yīng)得的聲望。法國和意大利的馬克思主義者卡羅梯、卡納普、斯賓奈拉、盧保里尼以及其他許多人，在傳播先進哲學(xué)思想的事業(yè)中，都有很大功績。艾里·柯爾達里（墨西哥）和費奧道里齊斯（希臘）的著作表明，在世界其他國家中，唯物主義哲學(xué)也正在掌握人們的頭腦。

? 唯物主義一方面受到了那些通過積極的社會活動和哲學(xué)探討而轉(zhuǎn)變到唯物主義立場上來的人的保衛(wèi)，另一方面還得到現(xiàn)代自然科學(xué)的先進代表的愈來愈多的支持。最近幾十年來的許多最重要的科學(xué)成就已經(jīng)成為證實馬克思主義哲學(xué)唯物主義完全正確的最有說服力的證據(jù)。

? 愛因斯坦的相對論證實了空間和時間同物質(zhì)及其運動之間的不可分割的聯(lián)系，證實了辯證唯物主義關(guān)于空間和時間是物質(zhì)的存在形式的學(xué)說。核物理學(xué)揭示出了原子核的復(fù)雜結(jié)構(gòu)并發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的許多基本粒子。這樣，核物理學(xué)就為馬克思主義哲學(xué)唯物主義關(guān)于物質(zhì)的無窮盡性、關(guān)于物質(zhì)形式的無限多樣性的原理提供了新論據(jù)。在物理學(xué)中，對微粒子的辯證觀點，即把微粒子看作是實物和場的統(tǒng)一，微粒特性和波的特性的統(tǒng)一的觀點，逐漸確定下來了。

? 伴隨著物理學(xué)傾域的成就而出現(xiàn)的是化學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)的重大成就。理論自然科學(xué)的成就促進了技術(shù)的巨大進步。我們這一時代的三個偉大的科學(xué)和技術(shù)成就? ? ? ?原子能的利用、電子學(xué)和火箭技術(shù)，在人類生產(chǎn)力的歷史上揭開了新紀元，無比地提高了人類控制自然的能力。人造地球衛(wèi)星和宇宙火箭為人類離開地球大氣層，為征服宇宙空間開辟了現(xiàn)實的前途。

? 所有這些以及其他一些發(fā)現(xiàn)和成就，都證實辯證唯物主義的正確性，這些發(fā)現(xiàn)和成就常常迫使一些相信實證論的科學(xué)家重新考慮自己的觀點。例如，值得注意的事實是，愛·愛因斯坦晚年常常發(fā)表一些對唯物主義有利的言論；而以前擁護實證論的大科學(xué)家因菲爾德和路易·德·布羅耶爾，終于轉(zhuǎn)到了唯物主義方面。

? 有一些幾十年來領(lǐng)導(dǎo)物理學(xué)中的實證論學(xué)派的最大的科學(xué)家（波爾、威·海森堡）最近拋棄了實證論的一些論點，并對這些論點進行批判。在擁護實證論的科學(xué)家和哲學(xué)家中，已經(jīng)有一些人開始動搖，同情和向往唯物主義。

? 自然科學(xué)領(lǐng)域中的最新發(fā)現(xiàn)的巨大意義，特別表現(xiàn)在，這些新發(fā)現(xiàn)摧毀了陳舊的、形而上學(xué)的世界觀，并把對世界的辯證觀點提到了第一位。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》一書中概括了物理學(xué)在20世紀初期所經(jīng)歷的過程，以充分的論據(jù)作出結(jié)論說：“現(xiàn)代物理學(xué)是在臨產(chǎn)中。它正在生產(chǎn)辯證唯物主義。”[3]列寧的這幾句話對我們這個時代的物理學(xué)完全適用。

? 現(xiàn)代自然科學(xué)通過自己的發(fā)展的進程，逐步承認唯物主義辯證法的方法。我們這個時代的卓越的物理學(xué)家，例如保爾·郎之萬、弗雷德里克·約里奧—居里和其他許多科學(xué)家，都認識到了這一點。他們都成了辯證唯物主義的自覺擁護者。

? 在我們這個時代，為了順利地進行反對反動哲學(xué)的斗爭，為牢固地站在唯物主義世界觀的立場上并且善于保衛(wèi)這一世界觀，只承認自己是唯物主義者已經(jīng)不夠了。為了這一目的，必須成為辯證唯物主義的自覺的擁護者。

注：

[1] 白·達奈姆《巨人在枷鎖中》，1958年莫斯科俄文版，第12、21、201頁。

[2] 見柳田謙十郎《我的世界觀之轉(zhuǎn)變》1957年莫斯科俄文版，第161頁。

[3] 《列寧全集》1957年人民出版社版，第14卷第330頁。