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對(duì)比網(wǎng)絡(luò)「范文」、高考作文和經(jīng)典著作,認(rèn)清申論大作文寫作實(shí)質(zhì)

2018-10-20 23:08 作者:最后的遙遠(yuǎn)  | 我要投稿

第一部分:對(duì)比網(wǎng)絡(luò)「范文」

關(guān)于申論大作文的命題邏輯,簡單來說就是:

選取一些非常抽象和精煉的句子(尤其是古今中外科學(xué)家、哲學(xué)家的名言),然后要求考生緊密結(jié)合生活常識(shí)和政府工作進(jìn)行展開論述, 例如法制建設(shè)、道德素養(yǎng)、城市規(guī)劃、環(huán)保推進(jìn)、科技應(yīng)用等。

一篇優(yōu)秀的申論大作文都具備下面4個(gè)特點(diǎn),分別為:立意深刻、言之有物、結(jié)構(gòu)合理、文筆優(yōu)美。需要注意的是,上述4個(gè)特點(diǎn),排名有先后。目前很多考生在大作文寫作時(shí)都陷入一種誤區(qū),那就是盲目追求后面兩個(gè)部分,尤其是「文筆優(yōu)美」部分,這種備考思路是不可取的。網(wǎng)上很多「范文」也往往犯了同樣的錯(cuò)誤。

一、2018年國考申論地市級(jí)卷網(wǎng)絡(luò)范文剖析

關(guān)于2018年國考申論地市級(jí)卷,網(wǎng)上有一篇流傳很廣的「范文」:

試談「有」與「無」——城市建設(shè)的辯證法

  隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)城市有了更高的期待,傳統(tǒng)城市建設(shè)中的一些問題暴露了出來。過于注重房子等硬件,忽視了人的真實(shí)需求,最后「景有了,人沒了;過度商業(yè)化,把歷史文化古跡等都變成收費(fèi)場所,結(jié)果「有了錢,沒了文化;公共空間被壓縮,造成「有個(gè)人,無大家的局面……

該網(wǎng)絡(luò)范文看似很有文采,但存在著嚴(yán)重的問題:

(1)這篇「范文」私自給題目后面加入破折號(hào),屬于違反命題要求。

這個(gè)題目,直接起手就奔著不及格去了。

(2)「景有了、人沒了」和「有了錢、沒了文化」等論述和老子的「門窗和墻壁都很重要,它們共同組成房屋」的立意嚴(yán)重不符,直接跑題。

兩者的立意顯然完全不同,網(wǎng)絡(luò)范文作者對(duì)老子名言的解讀存在嚴(yán)重問題。

(3)「隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)城市有了更高的期待」直接就給人一種「特別萬金油」的感覺。

一個(gè)文字儲(chǔ)備至少是大四級(jí)別的學(xué)生,起手第一句話卻給人一種初一學(xué)生的感覺?!鸽S著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)XX有了更高的期待」是應(yīng)該該拋棄的「萬金油模板」,這句話甚至可以用初中英語毫不費(fèi)力地說出來:

「As time goes by,people have more and more hope in city construction」

沒錯(cuò),如果類比的話,這個(gè)開頭給申論閱卷老師的感覺,和英語研究生在復(fù)試時(shí)用這句話起手給老師的感覺是類似的,非常平淡無味。這種寫法極其不推薦。

(4)過于注重房子等硬件,忽視了人的真實(shí)需求,最后「景有了,人沒了」;過度商業(yè)化,把歷史文化古跡等都變成收費(fèi)場所,結(jié)果「有了錢,沒了文化」;公共空間被壓縮,造成「有個(gè)人,無大家」的局面。

該排比句毫無規(guī)律,引號(hào)內(nèi)的結(jié)構(gòu)分別為「33、34、33」,結(jié)構(gòu)分別為「X有了、X沒了」、「有了X,沒了XX」和「有XX,無XX」,不僅「有」和「無」的位置不同,而且「有」、「有了」、「無」、「沒了」用的相當(dāng)隨心所欲,而且前兩個(gè)引號(hào)后面什么都沒有,最后一個(gè)引號(hào)還加上了「的局面」,強(qiáng)烈的不規(guī)整給閱卷者一種「太隨意了」的感覺。

二、2017年國考申論網(wǎng)絡(luò)范文剖析

2017年國考申論題目是「以水為師」,網(wǎng)絡(luò)同樣流傳著多篇范文,但質(zhì)量良莠不齊,例如下面這篇:

水滴石穿,上善若水,仁者樂水……自古以來,水似乎總是和美好的品格聯(lián)系在一起,她仁愛且包容,她柔弱卻堅(jiān)韌,她智慧更變通。尤其是在古老而源遠(yuǎn)流長的中華民族,我們總是提倡向水學(xué)習(xí),以水為師--學(xué)習(xí)水的力量,學(xué)習(xí)水的智慧,學(xué)習(xí)水的德性,學(xué)習(xí)水的美麗。

這個(gè)范文的開頭有下列不足:

(1)水滴石穿、上善若水、仁者樂水,三個(gè)成語分別說的是水的品格(堅(jiān)韌、有毅力)、善良的最高定義、「仁者」對(duì)水的喜好,后兩個(gè)詞和第一個(gè)詞完全不是一類,不應(yīng)放在一起寫。

(2)第一句這個(gè)「似乎」二字毀了整個(gè)開頭的感受,給人一種作者不自信,湊字?jǐn)?shù)的感覺。該句直接改成「水往往和美好的品格聯(lián)系在一起」就可以了。

(3)「我們總是提倡向水學(xué)習(xí)」,前面剛一個(gè)「總是和美好的品格聯(lián)系」,后面就又一個(gè)「總是」,這個(gè)詞出現(xiàn)的未免太勤了一點(diǎn)。

(4)「古老而源遠(yuǎn)流長的中華民族」中的「古老而源遠(yuǎn)流長」這個(gè)定語前不著村后不著店,沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系。如果突出自古以來對(duì)水優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)可,不如換成「先賢的歌頌/對(duì)其不吝贊美之詞」。

該網(wǎng)絡(luò)范文的開頭有個(gè)最大的問題,就是不夠開門見山,非要絮叨一會(huì)再提出觀點(diǎn)。不過本文至少觀點(diǎn)展開的尚可,因此算是一篇合格的開頭。根據(jù)上述情況,大家可以對(duì)該開頭進(jìn)行相應(yīng)修改,例如下文的感覺就比原網(wǎng)絡(luò)范文好很多:

水具有美好的品格,先賢就對(duì)其不吝贊美之詞:心如止水、上善若水、仁者樂水……在中華民族迎來偉大復(fù)興的新時(shí)代,我們更要以水為師,學(xué)習(xí)水的力量、智慧、德性和美麗,把「水德」融入到我們的民族精神中。

該網(wǎng)絡(luò)范文的結(jié)尾為:

水與城的關(guān)系就如同自然和人類的關(guān)系一樣。向水學(xué)習(xí)就是向自然學(xué)習(xí),道法自然。城,所以盛民也;民,乃城之本。水為城市難題和矛盾的解決提供了答案,提供了辯證的思維,提供了包容與仁愛的情懷,更提供了以柔克剛的智慧和境界。城市管理者應(yīng)當(dāng)以水為師,以水為鑒。我們期待未來的城市治理走向新的高度,新的境界。

該結(jié)尾有如下問題:

(1)水與城的關(guān)系就如同自然和人類的關(guān)系一樣。向水學(xué)習(xí)就是向自然學(xué)習(xí),道法自然。

該句是典型的「湊字?jǐn)?shù)」的句子。「水與城的關(guān)系就如同自然和人類的關(guān)系一樣」顯然不妥。城是人工建筑,是人類建造的沒有生命的物體,這兩組詞的對(duì)應(yīng)是非常奇怪的。而「道法自然」也不太妥當(dāng),既然「向水學(xué)習(xí)就是向自然學(xué)習(xí)」,那么下一句一定是「學(xué)習(xí)自然的某個(gè)事物,從而對(duì)人類有好的影響」,「道」字出現(xiàn)的很奇怪。

(2)城,所以盛民也;民,乃城之本。水為城市難題和矛盾的解決提供了答案,提供了辯證的思維,提供了包容與仁愛的情懷,更提供了以柔克剛的智慧和境界。

上一句說的是「水與城」、「自然與人類」,這句突然間冒出來個(gè)「城」與「民(人類?)」;前面的文言文講述的是「城」和「民」的關(guān)系,這句突然蹦出來「水」和「城市」的關(guān)系了,打亂了整個(gè)結(jié)尾的節(jié)奏。

(3)城市管理者應(yīng)當(dāng)以水為師,以水為鑒。我們期待未來的城市治理走向新的高度,新的境界。

本來該段第一句話展開的角度是「自然與人類」,到最后一句話突然又收回到「城市治理」方面了。既然如此,那為何要展開呢?也就是說這里的邏輯是非?;靵y的。

第二部分:對(duì)比高考大作文

對(duì)比高考大作文,更容易認(rèn)清申論大作文的寫作實(shí)質(zhì)。近年來高考作文題目如下:

2010年:漫畫作文

2011年: 某彩民墊資中了533萬元大獎(jiǎng)后把中獎(jiǎng)彩票交給買主?;ヂ?lián)網(wǎng)調(diào)查顯示,贊成「通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分」、「把500萬元留給自己」、「把500萬元給對(duì)方」和「未作選擇」的人數(shù)比為3:3:2:2。

2012年: 媽媽教育干農(nóng)活的「我」說:「擔(dān)心摔倒弄臟衣服,就會(huì)注意力不集中,挑不好擔(dān)子。脫掉外衣和鞋襪,就甩掉了多余的顧慮?!?/p>

2013年:「同學(xué)關(guān)系」調(diào)查結(jié)果顯示,60%滿意,36%認(rèn)為一般,4%不滿意。如果同學(xué)關(guān)系緊張,原因是什么?有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過強(qiáng),有人認(rèn)為是志趣,性格不合,也有人認(rèn)為緣于競爭激烈,等等。

2014年:不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食,某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻又如下警示:給野生動(dòng)物喂食,易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者,將依法懲處。

2015年:給出3位優(yōu)秀的人,分別是生物技術(shù)科學(xué)家、焊接大師、攝影博客達(dá)人,這三個(gè)人中,你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。

2016年:漫畫作文

2017年: 據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來華留學(xué)生的調(diào)查,他們較為關(guān)注的「中國關(guān)鍵詞」有:一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。 請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵字來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國,寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。

上述所有高考作文的要求都是類似的:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。

回顧了這些內(nèi)容之后,想必大家都明顯感覺到,高考作文和申論大作文對(duì)考生的要求是不一樣的。

幾乎所有的高考作文所給出的材料都有很多解讀角度,只要「選好角度」即可,同時(shí)絕大部分題目也都是「自擬」。因此,高考作文在保證三觀正確的情況下,最重要的是展現(xiàn)自己的才華,例如對(duì)名人名言的了解,對(duì)排比句的熟練運(yùn)用,把語句結(jié)構(gòu)寫的通順舒暢都是高考所需要的。

那么,什么是「三觀正確」呢?以近年來最知名,引發(fā)熱議最多的2016年漫畫作文為例:

該漫畫作文的立論角度很多,最簡單的就是從「教育孩子」的角度,批評(píng)圖中的家長的做法,并闡述自己的觀點(diǎn)。例如:

按每10分一個(gè)級(jí)別統(tǒng)一劃分分?jǐn)?shù),從60分以下「不及格」進(jìn)步到61分「及格」固然該表揚(yáng),但100分和98分都屬于90+的「優(yōu)秀」級(jí)別,不應(yīng)批評(píng);

61分僅比及格多一分,過度的表揚(yáng)可能讓孩子滿足而不繼續(xù)進(jìn)步;而滿分很難考,僅因?yàn)榭剂?8分就扇巴掌會(huì)對(duì)孩子造成過度的壓力,影響孩子的心理健康;

55分和98分的巴掌都不對(duì),可以批評(píng),但不應(yīng)體罰孩子。

除此之外,本漫畫還有很多解讀角度,例如代入孩子的角度,談?wù)劇肝摇谷绻?5→61分,或100→98分時(shí)遇到這種遭遇會(huì)怎么想,應(yīng)該怎么想;從社會(huì)的角度,談?wù)劮謹(jǐn)?shù)對(duì)孩子和家長的壓力;從教育大環(huán)境的角度,談?wù)劼嬛械倪@種情形是否常見,應(yīng)當(dāng)怎樣看待。甚至可以擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì),例如把分?jǐn)?shù)引申為死板的標(biāo)準(zhǔn),把巴掌和親吻視作無視客觀條件「一刀切」的政策等等,這些角度都是合理的。

但是包括這篇漫畫作文在內(nèi)的任何一篇高考作文,都不會(huì)讓考生「根據(jù)某哲言/名言/觀點(diǎn),結(jié)合(上千字甚至上萬字的)材料并聯(lián)系城市建設(shè)、道德素養(yǎng)、文化自信、法治社會(huì)、對(duì)外交流等內(nèi)容作文(而且約有50%已指定題目)」。各位小伙伴們感受到兩者的區(qū)別了嗎?

而今天給大家?guī)淼?,就是是「公?wù)員考試吧」在2017年12月13日發(fā)布的「2018國考申論地市級(jí)卷范文」,開頭如下:

「平蕪盡處是春山,行人更在春山外?!?/strong>宋朝詩人歐陽修一曲《踏莎行》,將中國古代樸素的唯物辯證法表現(xiàn)得淋漓盡致,整首詞上片實(shí)寫,下片虛寫,通過春山之「有」表現(xiàn)「無」之愁思。而我們也要將老子的辯證法運(yùn)用于城市治理,通過公共建設(shè)的「有」,創(chuàng)造城市建設(shè)文明發(fā)展的「無」。在城市公共建設(shè)中,應(yīng)該更多注重培育市民的幸福感、歸屬感和安全感,讓鄰里之間更加和睦,讓社區(qū)居民能夠在很悠閑的空間下生活;在修建市民休閑娛樂實(shí)體的同時(shí),注重保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和文化肌理,體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人文意義和文化價(jià)值;更應(yīng)該轉(zhuǎn)變城市的治理理念,發(fā)展共享經(jīng)濟(jì),讓城市發(fā)展更加科學(xué)和具有人情味。

這個(gè)開頭看上去相當(dāng)豪華,起手一句歐陽修的名詞句,緊接著各種解析,是不是給人一種「看上去就像范文」的感受?有沒有很想學(xué)?實(shí)際上,這個(gè)開頭存在著很嚴(yán)重的問題,那就是「太像高考作文」了,例如「首句引詩」,這其實(shí)是是申論大作文寫作的大忌。

起手第一句話引用詩句,是很多考生自小學(xué)到高考都很喜歡的作文方式,會(huì)顯得文章高端大氣,顯得開頭自帶光芒,顯得作者知識(shí)淵博……特別是很多考生喜歡搜腸刮肚,去找一些不那么出名的詩句,大有難倒閱卷者之勢。然而這樣做并不合適。大家可以多學(xué)習(xí)下《毛澤東選集》、《鄧小平理論》,看看黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人是怎么起題目、寫開頭的,例如:

《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》:
誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少,其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友,以攻擊真正的敵人。

(《毛澤東選集》第一卷,1925年12月1日)

《論持久戰(zhàn)》:
偉大抗日戰(zhàn)爭的一周年紀(jì)念,七月七日,快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來,堅(jiān)持抗戰(zhàn),堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線,同敵人作英勇的戰(zhàn)爭,快一年了。這個(gè)戰(zhàn)爭,在東方歷史上是空前的,在世界歷史上也將是偉大的,全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭。身受戰(zhàn)爭災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人,無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。然而戰(zhàn)爭的過程究竟會(huì)要怎么樣?能勝利還是不能勝利?能速勝還是不能速勝?很多人都說持久戰(zhàn),但是為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?很多人都說最后勝利,但是為什么會(huì)有最后勝利?怎樣爭取最后勝利?這些問題,不是每個(gè)人都解決了的,甚至是大多數(shù)人至今沒有解決的。

《毛澤東選集》第二卷,1938年5月

《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》:解放思想,開動(dòng)腦筋,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,首先是解放思想。只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),解決過去遺留的問題,解決新出現(xiàn)的一系列問題,正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,根據(jù)我國的實(shí)際情況,確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。

《鄧小平文選》第二卷,1978年12月13日

《社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)》:我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善,革命就是空的。我們反對(duì)舊社會(huì)、舊制度,就是因?yàn)樗菈浩热嗣竦?,是束縛社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的。這個(gè)問題現(xiàn)在是比較清楚了。過去「四人幫提出寧要貧窮的社會(huì)主義,也不要富裕的資本主義,那是荒謬的。當(dāng)然我們不要資本主義,但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義,我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會(huì)主義。我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

《 鄧小平文選》第二卷,1979年11月26日

《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》:世界在變化,我們的思想和行動(dòng)也要隨之而變。過去把自己封閉起來,自我孤立,這對(duì)社會(huì)主義有什么好處呢?歷史在前進(jìn),我們卻停滯不前,就落后了。馬克思說過,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們的根本問題就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的信念和原則,發(fā)展生產(chǎn)力,改善人民生活,為此就必須開放。否則,不可能很好地堅(jiān)持社會(huì)主義。拿中國來說,五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年,沒有把國際市場競爭擺在議事日程上,而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國。

《鄧小平文選》第三卷,1988年9月5日、12日

可以看出,偉人們在自己最著名的文章(講話)中,都不約而同地用了「開門見山」這一手法。任何人只要看了這幾篇文選的題目和開頭,就能非常清楚地明白:

(1)這篇文章要講什么
(2)這篇文章要為什么要講這些內(nèi)容
(3)這篇文章將從幾個(gè)角度去講這些內(nèi)容

這就是我們需要學(xué)習(xí)的點(diǎn)。開頭就引用詩詞,不僅可能會(huì)詞不達(dá)意(「平蕪盡處是春山,行人更在春山外」使用了寄情于景的修辭手法,表達(dá)的是「離愁」的傷感,而不是「有」與「無」的辯證關(guān)系),還往往會(huì)導(dǎo)致題目開頭太過臃腫(為了強(qiáng)行闡述歐陽修詞句和「有與無」的關(guān)系,這篇「范文」開頭用了足足275個(gè)字,占據(jù)了整篇文章的四分之一)。這些問題在高考作文中并不重要,因?yàn)椴簧婕皥?zhí)政行政方面的根本思想,但放在申論大作文中就很嚴(yán)重了。

因此,大家要理解申論大作文和高考作文的不同,多學(xué)習(xí)偉人名篇的構(gòu)造,不要盲目模仿所謂的「范文」。

對(duì)比網(wǎng)絡(luò)「范文」、高考作文和經(jīng)典著作,認(rèn)清申論大作文寫作實(shí)質(zhì)的評(píng)論 (共 條)

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