漫談時代文化

寶塔山人

二〇二〇年五月

斗轉星移，時光悠悠，地殼運動，地貌裂變，環(huán)境之變帶來氣候之變，物種的進化，這便產生了人類。

人類需要生存，需要繁衍，這就需要勞動，需要生產。勞動改變了人類的形體結構，改善了生存的空間，提高了勞動技能，發(fā)展了人的智能，形成了人類的語言，出現(xiàn)了記事的符號。語言的產生，記事符號的出現(xiàn)，繼而形成了標志著人類文明的文字。語言與文字的出現(xiàn)，這便逐漸形成了人類的文化。

文化是人類在長期的生產和生活實踐中逐漸形成的物質與精神的積淀物。它包含物質文化和精神文化。物質文化是人們在生產生活實踐中生產、創(chuàng)造出的一切物質的東西，而精神文化則是一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、道德準則、思維方式、宗教、信仰、價值觀念等。這是文化的核心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文化源于人類的發(fā)展。在人類發(fā)展的進程中，曾出現(xiàn)過極具代表性的四大文明古國，即：古埃及、古巴比倫、古印度、中國。在四大文明古國之中，其他三個都像隕落的星辰逐個消失，然而唯有我泱泱中華一直香火旺盛，綿延不斷。中華文明之所以能傳承下來，延續(xù)至今，主要得益于其自身的強大，文化傳承的透徹與廣泛，人口基數(shù)之大。中華文明是世界上持續(xù)時間最悠久的文明，是世界上最古老的文明。中華文明源遠流長，有文字記載的歷史就有五千多年。這是何等的古老，何等的輝煌，何等的偉大！

近幾年來，傳承傳統(tǒng)文化時時處處掛在人們的嘴邊，似乎成了一種時尚。許多學校一陣風似地掀起了各種轟轟烈烈的傳承傳統(tǒng)文化的活動，諸如：讀古文、誦古詩、法古禮等。在成人禮上，學生們穿古裝、戴綸巾、行大禮，大有復古之傾向。為何如此？

眾所周知，我們正處在一個全力實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代。新時代應有與之相適應的新文化為指導，為理論支撐，為精神動力。然而由于文革被徹底否定，隨之而來的是自新中國成立以來建立起來的社會主義時代的新文化也被徹底否定，并被人們逐漸地拋棄。因此，人們如失去航標的航船，在無垠的大海上瞎闖亂撞、徘徊、彷徨。徘徊、彷徨之后，人們便像抓住最后一根救命的稻草似的抓住金錢，并奉之為圣物。在金錢面前，人們失去了文化支撐，失去了信仰，失去了階級立場，失去了道德修養(yǎng)，失去了做人的基本準則，失去了奮斗精神。在人們窮的僅剩下金錢之后，人們像飄在水面上的浮萍到處游蕩，最后借著自由化的西風丟棄了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而去崇洋媚外。

當今我們走在中華民族偉大復興的征程上。偉大的夢想需要堅定的信仰導航；偉大的理想需要偉大的精神楊帆；偉大的實踐需要巨大的動力驅動。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，人民必須有堅定的信仰；要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，人民必須要有積極上進的精神；要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，人民必須要有奮斗的力量。只有人們有信仰，民族有力量，中華民族偉大復興的中國夢才能得以實現(xiàn)。然而正當我們需要信仰導航之時；正當我們在實現(xiàn)理想需要精神力量之時；正當我們在實踐中華民族偉大復興需要奮斗動力的時候，我們的大腦卻一片空白，我們的雙手卻兩手空空，我們的肌體渾身乏力，宛如一副失去靈魂而軟弱無力的軀殼。奈何如此？這就是因為我們丟掉了社會主義新文化，丟掉了信仰，丟掉了自己的價值觀。萬般無奈之下，我們只好拾起傳統(tǒng)文化來作為自己的理想信仰，作為自己的道德準則，作為自己的精神力量，作為自己奮斗的動力。

然而，在這五千多年的文明史中，不同時代有與之發(fā)展相適應的不同的時代文化。奴隸社會有奴隸社會的文化，封建社會有封建社會的時代文化，半殖民地與半封建社會有半殖民地半封建社會的時代文化，社會主義時代有社會主義的時代文化；特色社會主義新時代應該有特色社會主義時代的時代文化。不同時代的時代文化是為不同的時代服務的。奴隸社會的文化是為奴隸主階級服務的，封建社會的文化是為封建地主階級服務的，半殖民地社會的文化是為地主、買辦階級服務的，社會主義社會的新文化是為人民服務的，特色社會主義新時代的時代文化是為中華民族偉大復興而服務的。在特色社會主義新時代大講傳承傳統(tǒng)文化，我們必須傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。眾所周知，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀文化和文化糟粕之分，因此我們絕對不可不分好壞，一攬子地把傳統(tǒng)文化全部撿拾來傳給人們。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！蔽幕芙o人以信仰，文化能構筑人的三觀，文化能提升人的道德修養(yǎng)，文化能凝聚民族的精神，文化能激發(fā)人們奮斗的力量，因此我們必須加強時代文化建設。

當今，我們正處在特色社會主義的新時代。特色社會主義新時代需要特色社會主義的新文化。中國特色社會主義新時代屬于中國社會主義時代的一個特殊階段，也屬于中國社會主義社會進程不可或缺的一部分。中國社會主義制度是在中國共產黨領導下創(chuàng)建和建設的，而社會主義社會又是通往共產主義殿堂的臺階。因此，特色社會主義新時代的新文化應該包括堅定的共產主義信仰、社會主義核心價值觀、高尚的社會公德、強大的民族凝聚力、艱苦奮斗的拼搏精神、開拓進取的創(chuàng)新精神等。

建設特色社會主義新時代文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，堅定共產主義信仰，以實現(xiàn)共產主義社會為最高理想，堅持社會主義方向，固守為人民服務的初心，弘揚愛國主義，崇尚英雄，崇尚科學，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收國外先進文化為我所用，發(fā)揚自力更生，艱苦奮斗的精神，不斷開拓創(chuàng)新，以特色社會主義新時代的精神文化推動物質文化的科學、協(xié)調發(fā)展，使全國人民成為有信仰，有理想，有道德，有文化，有愛國情懷，有民族自豪感，有奮斗精神，有民主意識，遵紀守法的特色社會主義新時代的新人；構建一個人民有信仰，民族有希望，國家有力量，艱苦奮斗，求真務實，充滿活力，民主和諧，積極向上，生機勃勃的社會。

建設特色社會主義新時代文化，要求我們必須認真、系統(tǒng)地學習馬克思列寧主義理論，并將其運用于文化建設工作之中。馬克思列寧主義歷來就是中國共產黨革命和建設的思想和行動指南。學習馬列主義要理解、掌握其實質，不能生搬硬套，不能死板地將自己的實踐用馬克思、列寧的原話去套，去對照，而是要深刻地去理解、掌握馬克思列寧主義原理，把握大方向。只要大方向正確，實踐中的具體細節(jié)那是要結合本地、本國、本民族的實際情況的。因為馬克思、列寧也不可能告訴你具體每件事情該怎么做。只要我們所做的事情不偏離馬克思列寧主義的原理，那就是正確的。

建設特色社會主義時代新文化，要求我們必須堅持毛澤東思想。毛澤東思想不失馬克思列寧主義的精神實質，極具創(chuàng)造性和實踐性，是中國化的馬克思列寧主義。這是通過中國革命和社會主義建設的實踐證明了的偉大理論。毛澤東思想博大精深，其魅力歷久彌新。毛澤東思想的本質就是其“民本思想”?！皩嵤虑笫?、獨立自主、群眾路線”是其活的靈魂。毛澤東思想的精神實質和當代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量。從這次抗疫工作中我們已經感受到了這種精神力量的巨大作用。只要我們忠于人民，不忘群眾，密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，堅持為人民服務，那我們就掌握了毛澤東思想的精神實質。毛澤東思想中所指的“人民”是全體國人，不分等級，不分地位，尤指勞動人民。如果我們忘記了絕大多數(shù)的勞動人民，不管勞動人民的疾苦，只為少數(shù)富人、官員服務，那就背叛了毛澤東思想。這不僅是背離了毛澤東思想，也是背離了共產黨的宗旨。

建設特色社會主義時代新文化，要求我們必須傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化影響國人越千年。其中包含了許多優(yōu)秀的東西，但也有不少的腐朽的成分。根據(jù)特色社會主義新時代的要求，我們必須傳承那些優(yōu)秀的、適合時代要求的傳統(tǒng)文化內容，并結合當今時代形成的優(yōu)秀文化成分來構建適合我們這個時代的新文化，使傳統(tǒng)文化在傳承的基礎上得以發(fā)展和創(chuàng)新。毛澤東時代，他把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機結合，對 “博愛”與“忠孝仁義”作出了全新闡述：“博愛”就是愛全天下的勞苦大眾；“忠孝仁義”就是“要特別忠于大多數(shù)勞動人民，孝于大多數(shù)勞動人民，而不是忠孝于少數(shù)人，對大多數(shù)人有益處的就叫仁；與大多數(shù)人利益有關的事情處理得當叫義。對農民的土地問題，工人的吃飯問題處理得當，就是真正的行仁義?！薄安邸迸c“忠孝仁義”正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容，也正是我們當今許多人所缺乏的東西。我們博愛、忠孝的是勞動人民，我們的仁義是對廣大勞動人民、廣大群眾的仁義，而不是對那些高高在上的官員和富豪的仁義。中國共產黨的宗旨是為人民服務，同時中國共產黨所取得的一切勝利和成就也是依靠群眾而取得的，失去群眾就失去了一切。毛澤東本人深知此理，因此相信群眾是毛澤東思想的精髓與核心；關心群眾是毛澤東思想的智慧和靈魂；依靠群眾是毛澤東思想的源泉和準則。歷史經驗告訴我們，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”；只有緊緊依靠群眾，我們的特色社會主義建設事業(yè)才會不斷推向前進。

建設特色社會主義時代新文化，要求我們必須學習借鑒國外的先進、優(yōu)秀文化為我所用。自古以來，我國就有學習、借鑒國外文化的傳統(tǒng)。在我國的歷史上，我們吸收了許多國外文化，充實了我們的文化內涵。如從東漢時期起，佛教文化傳入我國并得到了發(fā)展；后來，我們又吸收了波斯文化，絲綢之路的開通，與伊斯蘭國家的貿易，給我們帶來了伊斯蘭文化，主要表現(xiàn)在唐朝的服飾文化、生活文化等方面；在近代，西方人利用堅船利炮打開了我們的國門，將西方文化傳入我國。西方國家的侵略對我們來說是一種恥辱，但西方文化的侵入使國人開始了睜眼看世界；在當代，俄國十月革命一聲炮響，為我國送來了馬克思列寧主義，送來了蘇聯(lián)社會主義文化。蘇聯(lián)社會主義不僅影響了我國的文化，也影響了我國的社會制度。我國社會主義制度就是在蘇聯(lián)社會主義制度的影響下建立起來的。綜合來看，外來文化對我的影響主要表現(xiàn)在：對語言的影響，豐富了漢語的詞匯；對思想的影響，形成了多元化的思想，使得中國傳統(tǒng)思想內容更加豐富；對生活方式的影響：使人的衣、食、住、行方面或多或少產生了一定的變化；對藝術、美學的影響：如唐代的石刻、唐代著名的胡旋舞等都是中西合璧的產物；對宗教信仰方面的影響：伊斯蘭信仰的傳播；在民族形成上的影響：由于波斯人在中國的定居，逐漸在元朝形成了一個新的民族——回族，還如：俄羅斯族、哈薩克族、烏孜別克族等，都是外來民族；對我國社會的影響：對人們對待自然科學的態(tài)度和認識、政治文化對政體模式的影響、對生活模式的影響等。

建設特色社會主義時代新文化，要求我們必須大張旗鼓地弘揚時代主流文化。任何時代都有自己的主流文化。主流文化應該為時代發(fā)展，實現(xiàn)時代目標任務服務。它具有導向和激勵作用，可以引領、激勵人們朝著時代的目標奮勇前行。特色社會主義新時代的目標任務是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，因此其時代文化就應該為中華民族的偉大復興服務。社會主義核心價值觀是我們這個時代文化的核心，因此我們必須以此作為我們這個時代的主流文化，以此來引領特色社會主義時代的發(fā)展。社會主義核心價值觀是牽引特色社會主義建設這列高鐵快速行駛的機車。面對西方世界對我國進行的和平演變與反演變力量的交鋒態(tài)勢，面對鞏固馬克思列寧主義毛澤東思想在特色社會主義新時代的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，面對解決過去改革開放中出現(xiàn)的一些影響黨群關系、干群關系、群眾利益和社會發(fā)展的嚴峻問題，社會主義核心價值觀具有旗幟、導向的作用。核心價值觀是當今時代的精神支柱，是當今時代行動的向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。

建設特色社會主義時代新文化，要求我們必須消除一切不和諧的雜音。當前，我們正行進在實現(xiàn)中華民族偉大復興的大道上。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，我們需要具有導向、激勵、上進、充滿正能量的新時代文化，然而我們總能聽到一些不符合時代要求的、消極的，甚至是一些反動的言論；我們總能受到一些不良的、甚至是反動的漢奸文化的影響。這些消極的、反動的言論，這些不良的、反動的漢奸文化嚴重地影響著我們們的奮斗精神，嚴重地阻礙著我們事業(yè)的發(fā)展。不徹底鏟除這些消極言論、反動漢奸文化，這將會成為我們實現(xiàn)中華民族偉大復興之路上的絆腳石，將會嚴重阻礙我們前進的腳步，嚴重破壞我們偉大目標的實現(xiàn)。

中華民族是一個崇尚英雄而痛恨漢奸的民族。從古至今中國從來不缺乏名族英雄，但是漢奸也的確不在少數(shù)。從史上第一個大漢奸西漢初年的中行說起，朝朝代代都有漢奸的存在，諸如大宋時期的秦檜、民國時期的汪精衛(wèi)等等。漢奸之甚，始見于二十世紀三十四年代的抗戰(zhàn)期間，而當今時代的漢奸則更甚。就目前情勢來看，漢奸遍布于各個階層，有大漢奸，也有巴爾狗式的小漢奸。由于形形色色的漢奸層出不窮，漸漸地也在歷史上形成了一種奇特的文化——漢奸文化。凡為漢奸者都有一些共性，他們自私自利，見利忘義，損人利己，無大局意識，不顧民族利益，往往以出賣他人或犧牲民族利益來保全自己。久而久之，在我國也就形成一種文化怪胎，即漢奸文化，而且漢奸文化在當今大有泛濫之勢。當今的漢奸往往借改革之機，以思想解放為由，改頭換面，以為民請命的面目出現(xiàn)，打著“民主、自由”的招牌，狺狺狂吠，侮辱、抹黑我們的祖先、民族英雄和黨的領袖，否定黨的領導，否定社會主義制度，助其外族或國外的主子對我國進行和平演變。何以至此？改開以來很長一段時間，人們對漢奸文化的泛濫采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度來應對，導致漢奸張揚跋扈，猖狂至極，給人們的思想造成極大的混亂，讓人辨不清風向，阻礙我國社會的發(fā)展。對于這種漢奸文化，黨和政府應該堅決鏟除之，對于那些漢奸們也應該堅決懲辦之。

建設特色社會主義時代新文化，要求我們必須堅決反對學閥作風，大力倡導學術民主。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，我們需要適合這個時代的新文化做支撐。我們時代的新文化應該充滿民主、和諧的風氣，這樣有利于我國社會的發(fā)展。我國在建國初期研發(fā)“兩彈一星”的過程中，老科學家充分發(fā)揚學術民主作風，帶領年輕人一起搞科研，積極鼓勵年輕科研工作者發(fā)揮自己的聰敏才智，在極其艱難的條件下，攻難克艱，群策群力，終于將“兩彈一星”送上了天，使我國進入了航天強國的行列。

可是近三四十年來，受功利思想的影響，學術界也漸漸地失去了學術民主的作風，出現(xiàn)了學術獨斷的不良現(xiàn)象，這便出現(xiàn)了“學閥”?！皩W閥”們將自己的那點本事全權作為自己的私有財產，獨斷專行，將學術研究推到了珠穆拉瑪峰的峰頂，使學術界出現(xiàn)了學術迷信的現(xiàn)象，讓眾人望而生畏，望而卻步。學術獨斷助長了“學閥”們的壞脾氣、壞習氣、壞習慣。對于一些學術問題，只要那些“學閥”一開口，無論他們說的是對或是錯，其他人都不好說什么，只是一味地服從，沒有一點民主的味道。如今，“學閥”作風正在蠶食著學術界。有些“學閥”被捧得高高在上，他們對級別較低的同行或年輕的同行不屑一顧，壓制后學；有些所謂的教授利用其地位和“權威”，顯示自己的與眾不同，肆意歪曲歷史，肆意發(fā)表反黨、反人民的反動言論，甚至為了個人私利，出賣國家利益，走上與人民為敵的道路；有些教授侵占和利用學生及年輕學者的學術成果，讓許多人敢怒不敢言。反對學閥作風，大力提倡學術民主，營造民主、和諧的文化氛圍是非常必要的，也是非常重要的。學閥作風不除，將危害我們事業(yè)，危害社會的發(fā)展，將有百害而無一利。

學閥作風不除，將不利于“百花齊放，百家爭鳴”學術風氣的形成；學閥作風不除，將直接影響到年輕科學家的選拔、培養(yǎng)和成長，將影響到科研梯隊的建設；學閥作風不除，將嚴重影響國家科研創(chuàng)新能力和科技水平的提高；學閥作風不除，將不利于全社會崇尚科學風氣的形成；學閥作風不除，不利于時代文化的建設；學閥作風不除，終將成為阻礙國家經濟發(fā)展，社會進步的障礙。

崇尚學術民主，鼓勵不同學術觀點交流碰撞，尊重他人的學術話語權，反對學閥作風，是促進學術民主的必經之路。民主、和諧的學術風氣是尊重科學，是形成全社會重視科學、崇尚科學的保證。優(yōu)秀的青年科技人才是國家最寶貴的財富，是我國科技快速、持續(xù)發(fā)展的根本保證。因此，我們應該采取以老帶新的方式來激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，發(fā)揚學術界平等、民主的優(yōu)良傳統(tǒng)，構建時代發(fā)展所需的新文化，促進社會又快又好地發(fā)展。

時代文化具有極其重要的意義。時代文化是一個時代發(fā)展的主旋律，它能喚起人民的團結，它能集聚民族的凝聚力；時代文化是一個時代前進路上的航標，它能夠指引時代的航船乘風破浪前行；時代文化是時代進步的指路明燈，它能夠照亮我們的前進之路，使我們避開各種障礙順利前行；時代文化是一個時代人們的信仰，它能讓人們擁有前進的目標，前行的方向，奮斗的力量；時代文化是一個時代人們最起碼的道德標準，它能夠讓每個人都需要以其來約束自己，對世界擁有基本的敬畏之感；時代文化是一個時代文化建設的主題，是凝魂聚力的核心價值觀，能夠更好地構筑國家精神、國家價值、國家力量，能為時代健康發(fā)展提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)；時代文化是對一個時代人們進行愛國主義和價值觀教育的動力之源，是培養(yǎng)和弘揚民族精神和時代精神的靈魂，是推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民的助推器。因此，我們必須建立適合時代發(fā)展的時代新文化。

“未來中國，是一群正知，正念，正能量人的天下。”當今我國真正的危機，不是金融危機，不是新冠病毒給我們帶來的危機，而是道德與信仰的危機，是喪失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的危機，是缺乏適合時代發(fā)展所需的新文化的危機。因此，建設適合時代所需的新文化迫在眉睫。

只要我們承認自己的黨還是共產黨，只要我們承認自己的黨是人民的政黨，只要我們承認我們國家的社會制度還是社會主義，不論她是社會主義初級階段，還是特色社會主義的新時代，那么我們就應該用社會主義的時代文化來教育人，培養(yǎng)人，指導工作，這是走社會主義道路，發(fā)展社會主義的根本保證。如果我們打著社會主義的旗幟，任憑一些人明目張膽地干著反馬列主義、毛澤東思想的勾當，任憑一些人干著反社會主義的勾當，任憑一些人干著反黨的勾當，任憑封建文化和資本主義文化泛濫，我們卻聽之任之，那將會令人民群眾失去理想信仰，失去道德，失去前進的方向，失去前進的動力。沒有社會主義時代的文化，沒有特色社會主義時代的新文化為動力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)將只能是一個無法變?yōu)楝F(xiàn)實的夢。

為將中國夢變?yōu)檎嬲媲星械默F(xiàn)實，我們必須建設特色社會主義新時代的新文化。

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