總論：文中的丑石之所以具備了我們人類研究使用的價值，是因為它是一塊隕石，而不是因為它是一塊丑石；丑石之所以稱之為丑，是因為它的外表，丑石之所以稱之為美，是因為它的存在和使用價值（姑且可以稱之為“美”），這是兩種不同屬性的美與丑，它們的內涵含義已經發(fā)生了質變?；谝陨蟽蓚€方面，文中“以丑為美”的一語概論顯然是混為一談，顯然是不妥的。

近期，我閱讀了賈平凹先生的散文作品《丑石》一文。賈先生的文字敘述具有很強的生活氣息，行文自如，語言老道，功底扎實，有內涵，有味道。褒揚贊頌之辭，茲不多言。

只是，我對賈先生《丑石》一文中的樞機之筆，即“以丑為美”的借物喻人的表達方式不能夠認可?！耙猿鬄槊馈币彩墙y(tǒng)領本篇作品最主要的總結性的寓理綱領。我認為這樣的一種語言文字的表達方式，多有異議，多有欠缺，多有敗筆之嫌。

在網絡百科中，有關于《丑石》一文作品賞析和藝術手法的文字表述，限于文字篇幅的原因，我只摘錄如下：

這篇借物說理的散文，借助了一個公認為平凡的對象——一塊頑石，從而突出了文章的主題。作者通過強烈的對比，說明了一個道理:人們的無知，并不能掩蓋和抹殺那些“默默忍受”多年，而“不屈于誤解的寂寞的生存的偉大”。在形象的貶值里，精神增值了!我們不能夠僅憑事物的外表，去評論它的價值。眼睛看到的不一定是真的，只有用心靈看到的才是真的。這也正應了那句老話:“人不可貌相，海水不可斗量?！?/p>

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文中所寫的“丑石”實際上是一塊隕石。用一般頑石的標準來衡量這塊隕石,當然是“丑得不能再丑的丑石了”。任何事物都有其自身的特點和美的標準,隕石自有隕石的美的標準,而把隕石當做頑石來看,誤認它是一般的頑石,拿頑石的美的標準來衡量隕石,它自然是丑的。如果它符合一般頑石的美的標準,它只能是頑石,而不成其為隕石了。所以,它的丑,正是它做為隕石美的所在。欲揚先抑,抑中有揚,所以說它是“以丑為美的”,“丑到極處,便是美到極處”，這里邊就包含著這個極為深刻的辯證的耐人尋味的哲理。

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我認為，在《丑石》一文中，出現(xiàn)了一個邏輯推理和理性認識的全息性的逆反謬論。賈先生在本文中的一個基本寓意，其實就是“雖然丑石的外表很丑，但是它卻有著巨大的存在和研究使用價值。”文中的這塊丑石之所以被天文學家看中，僅僅是因為它是一塊隕石，而并不是因為它是一塊丑石，丑石雖丑，但是卻有我們人類的研究價值。況且，丑石的丑與它是不是隕石也沒有什么必然的關系，隕石當中當然也會存在美石的。丑石具有我們人類社會活動的研究使用價值，但這不屬于一塊石頭美與丑的問題，所以，從何而論，這塊隕石便是以丑為美的呢？在文中隕石的“丑”和“美”完全沒有發(fā)生任何關系的情況之下，這個“以丑為美”豈不是變成了一種“精神勝利法”了嗎？在這里，“以丑為美”的論述是一種概念不清、混亂混淆的文字表達方式。

另外，說句實在話，除了文中的這塊丑石的顏色是黑黝黝的以外，我也很難想象到底具有什么樣外表的石頭算是丑石，而具有什么樣外表的石頭又算是美石呢？天然的石頭都是不規(guī)則或是極不規(guī)則的，我們可以稱之為“怪石”。但是，一塊天然石頭的“美”與“丑”到底是個什么情況？所以，首先“丑石”的這個說法從根本上就很難經得起推敲。而文中的所謂丑石之“丑”又多不是指的外表之丑。

一個事物外在的美與丑，與它本身的社會價值、存在價值、使用價值等，這些都不是相同的歸類屬性范疇，它們的內涵含義有著本質的區(qū)別。我們可以說“我很丑，但我很溫柔”，也可以說“人不可貌相，海水不可斗量”，也可以說“一個人的外表美，并不代表他（她）的心靈美，也不代表他（她）的社會價值高”，這些話都不存在任何理性認知和語言表達上的錯誤。但是，你卻不能夠說一個事物的丑就是美，更不能說一個事物丑到極處，就是美到極處。如果真的是“丑就是美”的話，那實際上就等于沒有了丑與美的區(qū)別，這還是一個真正的哲學意義上的辯證法嗎？我們人類社會對“真善美”的認知和追求，難道真的需要一個這么深刻、這么復雜、這么富有哲理、這么耐人尋味的辯證法嗎？這是不是“矯枉過正”“虛張聲勢”“眉毛胡子一把抓”而蛻變成了“偽辯證”呢？一句高度歸納、高度概括的領銜之語能夠這樣表達嗎？

對于同一個事物的同一個歸類屬性來說，丑的就是丑的，美的就是美的，完全不存在什么“物極必反，丑極必美”的特例，除非是一個扭曲的和畸形的審美情趣。“以丑為美”的文字表達和思想觀念混亂、混淆了同一事物的兩個不同歸類的屬性范疇，從根本上也違反了人們正常的審美倫理，會讓讀者感到“丈二的和尚摸不著頭腦”，辨不清黑白事理，如墜云霧，不知美丑，不知所為，甚至顛倒是非。

借物喻人的中外文學作品有很多，但是，我認為賈平凹先生的這篇《丑石》明顯寓說過分，跨度太大，轉彎太多，過于混亂，過于牽強。尤其是喻理、說理的文學作品，一定要表達清晰完整才可以稱得上是一篇成功之作。這種“以丑為美”“丑極處即是美極處”的文字表達和喻理方式，掙脫了事物之間的內在關系和內在本質，言不明意，語不通理，脫離了客觀事物發(fā)展變化的真情和真相，多有標新取異之嫌。

2018年5月6日 于逸荷書屋

【附原文】：

丑石

文/賈平凹

我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰也不知道是什么時候留在這里的，誰也不去理會它。只是麥收時節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，多礙地面喲，多時把它搬走吧。

于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒棱角兒，也沒平面兒；用鏨破開吧，又懶得花那么大氣力，因為河灘并不甚遠，隨便去掮一塊回來，哪一塊也比它強。房蓋起來，壓鋪臺階，伯父也沒有看上它。有一年，來了一個石匠，為我家洗一臺石磨，奶奶又說：用這塊丑石吧，省得從遠處搬動。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質太細，也不采用。

它不像漢白玉那樣的細膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長?；牟荼惴毖艹鰜?，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時時咒罵它，嫌棄它，也無可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過三天了，地上已經干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著滿月出來，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來。果然那一次就摔了下來，磕破了我的膝蓋呢。

人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

終有一日，村子里來了一個天文學家。他在我家門前路過，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再沒有走去，就住了下來；以后又來了好些人，說這是一塊隕石，從天上落下來已經有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來了車，小心翼翼地將它運走了

這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來是天上的呢！它補過天，在天上發(fā)過熱，閃過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了？！

奶奶說：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺階也壘不成呢？”

“它是太丑了?！碧煳膶W家說。

“真的，是太丑了。”

“可這正是它的美！”天文學家說，“它是以丑為美的?！?/p>

“以丑為美？”

“是的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當然不能去做墻，做臺階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷?！?/p>

奶奶臉紅了，我也臉紅了。

我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會默默地忍受著這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解的寂寞的生存的偉大。

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