（陳俊東）《禮記?大學(xué)》云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。意思是要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后，天下才能太平。近日，通過(guò)對(duì)陜西省紀(jì)檢監(jiān)察干部“十條禁令”學(xué)習(xí)，結(jié)合《禮記?大學(xué)》這段話，認(rèn)識(shí)到要想成為陜西紀(jì)檢監(jiān)察鐵軍中的一員，必須始終做到心正身正行正。只有嚴(yán)格落實(shí)“打鐵必須自身硬”要求，不斷加強(qiáng)自我教育、自我約束、自我凈化、自我監(jiān)督，從而實(shí)現(xiàn)自我完善，率先垂范，方能不負(fù)黨和人民重托，擔(dān)當(dāng)起全面從嚴(yán)治黨重任，提升“戰(zhàn)斗力”，讓反腐利劍永不蒙塵；方能練就出“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”，方能配得上“鐵打的打鐵人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

心正則廉潔?！渡袝?shū)?立政》載：文王惟克厥宅心。意思是周文王十分重視通過(guò)考核官員們的心地來(lái)選賢用能。古人講究修心，目的是正心，校正自己的心態(tài)是不是符合天意、事理、人倫。心正則身正，身正則影直；心不正看什么都是斜的，干什么都是歪的?！皹?shù)朽先朽于根，人毀先毀于心”。紀(jì)檢監(jiān)察干部要想做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，首先要做到心正。擦亮心境，點(diǎn)亮心燈，才能做到廉潔從政，勤政廉政?！痘茨献?繆稱(chēng)訓(xùn)》云：“正身直行，眾邪自息”。只有去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事，才能不為私所惑。正則心靜，心靜者廉。正則直行，直行者廉。能夠直行，堅(jiān)持直行，勇于直行，才能做好人、當(dāng)好官、干事業(yè)、獲勝利?！笆畻l禁令”將“心正”二字刻印在心、外化于行，擰緊理想信念“總開(kāi)關(guān)”，不斷增強(qiáng)政治定力。通過(guò)學(xué)習(xí)，祛躁氣、除濕氣、去俗氣，才能練出“鐵布衫”“金剛不壞之身”。心正，則志存高遠(yuǎn)，襟懷坦蕩，凡事有定力。“心正”方能走遠(yuǎn)、行穩(wěn)、不偏。只有對(duì)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩、政治原則、政治要求等真遵守，才能真正做到有守有為有擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造出得到組織認(rèn)可、群眾認(rèn)同的真業(yè)績(jī)。

身正則剛直。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。意思是當(dāng)管理者自身端正作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)督的專(zhuān)責(zé)機(jī)關(guān)，在監(jiān)督別人同時(shí)，也在接受別人監(jiān)督?！靶湃尾荒艽姹O(jiān)督”，這是對(duì)我們提出新的更高的要求。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)不是“廉潔保險(xiǎn)箱”，不具備天然“腐敗免疫力”，尤其在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化下，只有切實(shí)增強(qiáng)自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,才能有底氣更好地監(jiān)督別人。首先，要做到政治堅(jiān)定，思想敏銳。在任何時(shí)候、任何情況下，都不能忘記擔(dān)負(fù)的歷史重任，當(dāng)以強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和高度的政治責(zé)任感，維護(hù)黨的政治紀(jì)律，做到思想上、政治上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。其次，要做到堅(jiān)持原則，剛正不阿。在困難和壓力面前，敢于碰硬，堅(jiān)持真理，保持清醒的政治頭腦，同各種不正之風(fēng)和一切違法亂紀(jì)行為做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨和人民的根本利益。

行正則威嚴(yán)。明?《官箴》曰：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”。意思是衙吏不畏懼我嚴(yán)厲，卻畏懼我清廉；人民不服氣我的才能，卻服氣我的公正；公正，那么人民不敢怠慢，清廉，那么衙吏不敢欺侮。公正產(chǎn)生嚴(yán)明，清廉產(chǎn)生威信。行正，就是要規(guī)范自身言行，帶頭作好表率。行正則威嚴(yán)，做人光明磊落，處事公正，自然受人尊重，威嚴(yán)也就有了，別人自然就會(huì)敬畏。首先，要品行過(guò)硬。要堅(jiān)持按章辦事，把慎之又慎作為內(nèi)在要求，真正樹(shù)立起紀(jì)檢監(jiān)察干部言之有據(jù)、行之有節(jié)、處之有度的風(fēng)范。其次，要業(yè)務(wù)過(guò)硬。既要善于執(zhí)紀(jì)，也要善于執(zhí)法，還要注重紀(jì)法貫通、法法銜接。尊重客觀事實(shí)，明辨是非，不講關(guān)系，不徇私情，嚴(yán)格按“事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，定性準(zhǔn)確，處理恰當(dāng)，手續(xù)完備”執(zhí)行。再次，要作風(fēng)過(guò)硬。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)，要做作風(fēng)上的清白人，堅(jiān)持“眼里不揉沙子”。較真碰硬、刀刃向內(nèi)，嚴(yán)防“燈下黑”。對(duì)違反“十條禁令”者，發(fā)現(xiàn)一起、查處一起。對(duì)苗頭性問(wèn)題、及時(shí)提醒糾正；情節(jié)輕微的，給予批評(píng)教育或組織處理，對(duì)不宜在紀(jì)檢監(jiān)察崗位工作的，堅(jiān)決調(diào)離；構(gòu)成違紀(jì)的，嚴(yán)肅追究；涉嫌犯罪的，移送有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依法處理。對(duì)主體責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實(shí)不力的，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，外在形象和具體行動(dòng)則是一個(gè)人思想的具體展示。心正身正行正三者相輔相成，缺一不可。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，執(zhí)紀(jì)者必先守紀(jì)，律人者必先律己。不僅要工作過(guò)硬，牢固樹(shù)立權(quán)力就是責(zé)任，責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)?shù)睦砟睢?jiān)持原則，秉公執(zhí)紀(jì)，敢唱黑臉，敢說(shuō)真話、講正氣，辦實(shí)事，面對(duì)腐敗敢于亮劍，面對(duì)矛盾迎難而上，面對(duì)困難勇于挑重?fù)?dān)，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，做到剛直不阿有銳氣，堅(jiān)持原則有正氣，無(wú)所畏懼有勇氣，旗幟鮮明地與一切腐敗行為和不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)。而且還要作風(fēng)過(guò)硬，必須常懷畏懼之心，在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面做到一身正氣，“廉”字當(dāng)頭，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，慎言慎行。不僅要管好自己的手腿嘴，還要管好身邊人和親屬。老子說(shuō)：“以百姓心為心”。用公心辦好手中的事，用好人民群眾賦予的權(quán)利，自覺(jué)接受干部群眾的監(jiān)督。不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到“吾日三省吾身，日日彈塵”。只有這樣，才能永葆公道正派而百毒不侵，才能時(shí)時(shí)警醒，才能樹(shù)立良好形象，才能讓組織和人民滿(mǎn)意，成為一名優(yōu)秀的紀(jì)檢監(jiān)察干部。

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