當下有一種觀點比較盛行，那就是“回歸說”。本人曾在多篇文章中加以駁斥。

這種觀點認為：眾生萬物的本性就是神、就是佛、就是上帝等；并且“圣”是可以退化的，即德降道滑，圣降為凡；要想解脫，只要回歸本源，與真我本性合一，就是成道成佛，就可以擁有一切智慧和德行；至于回歸方法，或無為、或歇、或認同、或合靈、感染等等。

這里暫且不談本源所說內(nèi)容的實質(zhì)內(nèi)涵，以及如何得道、成佛、成圣，只分析這個觀點的邏輯問題。

既然真我就是佛，就是圣，那還用修嗎，所謂的修行就是多余。至于說無為、歇、合靈或認同等等，也都是多此一舉。

本源就是“圣”，就是“果”，那么因是什么？成為果的過程又是什么？如果沒有過程，果又如何而來？難道沒有種子就能收獲果實！這樣一來，不勞而獲就成了美德。這樣對生命進化和社會進步是有利，還是不利？不言自明吧。

如果初始就是果，這個果是誰的？如果沒有付出，只想著回歸而獲得果實，這與不種地卻又想收獲果實有什么不同，這不是典型的打劫嗎。以這樣的心態(tài)回歸，竟然還被稱為神和圣，難道這就是圣人的品質(zhì)和德行！果真如此，誰還會信，奉勸大家就不要學了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這個觀點認為：先天本性不能顯現(xiàn)的原因是被后天意識所壓抑和遮蓋。按照這個理念，死亡可以說是最徹底的回歸。這樣就可以無為靜等，等待死亡早日來臨，從而早日解脫成圣。甚至可以自殺，或者幫助它人死亡，來實現(xiàn)早日解脫的目的。這就為殺生害命提供了合理化的借口，而且還可冠以“慈悲”的美名。如果被別有用心者加以利用，可謂極其危險，對社會穩(wěn)定，則極其不利。

說圣人可以退化，就是在說先天的“圣”是偽，不是真。既然不是真，回歸還有意義嗎？這會讓虔誠的信眾很失望，苦苦追尋向往的“圣”竟然是假的。雖有向上的心，卻走了向下的路?？杀?？

這種說法本身還隱含著這樣一個觀點，即本源都是好的，都是合理的。這個觀點是否正確，用一個比喻就可說明。就好比源頭是純凈水，后來又不純凈了。雜質(zhì)從何而來？會憑空產(chǎn)生嗎？顯然不是。既然出現(xiàn)雜質(zhì)，正說明本源之中蘊涵，否則就不會出現(xiàn)。這也恰恰說明：本源不僅有光明和美好，也有陰暗和邪惡。如此一來，再談回歸的話，是歸于美好呢？還是歸于邪惡？

這種觀點認為：后天來源于先天，由先天所生，所以要回歸先天。這種說法是否經(jīng)得起檢驗呢？

從生命的創(chuàng)造來說，母生子，子是要獨立成長，而不是回歸到母體，況且也回不去；從工具的創(chuàng)造來說，制造工具，是為了使用，而不是讓它回歸。這種說法，很明顯經(jīng)不起推敲。

并且回歸不等于回家，現(xiàn)實中我們在親戚朋友家留宿或住店等，也都只是暫住，所住的地方并不是自己的家。

阿彌陀佛締造了西方極樂世界，釋迦牟尼佛締造了華藏莊嚴世界，眾生進入或者回歸之后，就是阿彌陀佛或釋迦牟尼佛了嗎？進而成為極樂世界或華藏莊嚴世界的主人了嗎？顯然都不是。所以“回歸說”是經(jīng)不起推敲的理論，同時還會使眾生產(chǎn)生依賴心，失去向上的動力而墮落。

這個理念認為：結(jié)果是現(xiàn)成的，只等著回歸。假如這個理念是真理，在各個領域都應該適用，這樣就可以推而廣之。

比如：在中國夢的問題上，可以說中國夢早已實現(xiàn)，只要無為回歸，就可以了；你想要成為富翁，也非常簡單，因為你本來就是富翁，只要你“認同”，就可以了；應用在科研上，你無須努力，只要你能“歇”下來，所要的成果自然就來了；想解脫成佛，只要你回歸本源，與本性合一，就可以了等等等等。這樣推廣，您認可嗎？

如果人人都接受了這種理念，大家都等著回歸，會是什么樣的結(jié)果？這個就留給諸位去思考吧。

這種觀點把道分為先天和后天，而且把“先天”解讀為純粹的合理性，把“后天”解讀為純粹的不合理性；只承認先天是道，而后天不是道，并把兩個系統(tǒng)彼此孤立起來。

道是萬事萬物的本源，只承認先天是道，而后天不是道，豈不自相矛盾。

“道”不僅有先天與后天之分，而且都存在合理性與不合理性，這才是完整的“道”。恰恰這個完整的系統(tǒng)，才是生命進化不可或缺的機緣和條件。

正是由于對“道”的片面解讀，才有這種“回歸說”的誕生。恰恰這種回歸說經(jīng)不起檢驗和推敲。

最關鍵，也是最要命的一點是：按照這個觀點會形成一個封閉的死循環(huán)。因為本源就是佛，就是圣，并且佛圣還能退化，那么即使回歸了，照樣會退化。這樣一來，就會形成“佛圣—退化—凡夫—回歸—佛圣—又退化—又回歸”這樣一個封閉、無窮盡的死循環(huán)。

按照這個理念修行，眾生永無解脫之日，而且越虔誠，偏差越大。這種誤導會使眾生走入誤區(qū)不能自拔或不想出離，這才是真正的殺生，同時也是最大的惡業(yè)，因為斷送了生命進化之路。

好心卻帶錯了路，究其原因是缺乏謙虛謹慎和認真求證的態(tài)度，恰恰是這種不負責任的態(tài)度，既害了自己，也害了更多眾生。

如果能多聽一聽不同的聲音，多看一看不同的見解，多在生活中試驗一下，這樣的問題還是可以避免的。雖然多了些繁瑣，但恰恰這種負責任的態(tài)度可以減少更多誤導。

生命進化，恰恰需要正確指引，確定正確的路，并在不斷付出和創(chuàng)造的過程中吸收營養(yǎng)，實現(xiàn)生命的成長壯大，直到最終的圓滿。而不是靠靜等、無為、歇、認同等等方法的回歸，就能實現(xiàn)。

追求速成捷徑是貪心在作怪；有如此功利之心，以及對虛和妄的強烈執(zhí)著而不自知，這是典型的無明，是癡心所致。有此種種心在作怪，如何能解脫。以這樣的心態(tài)回歸，還能叫佛和圣？

所以不要妄圖竊取別人的勞動成果，也不要妄想把別人修證結(jié)果據(jù)為己有，那既不現(xiàn)實，也不道德，反而離“圣”越來越遠。

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