一般情況下，人們習(xí)慣于把痛苦煩惱的原因歸結(jié)于外界，歸結(jié)于別人，甚至都是別人惹的。事實(shí)真的是這樣嗎？

首先，我們先看一下人的觀念形成過程：然后我們就知道到底什么在影響著我們，控制著我們。人從一出生開始，首先是家長(zhǎng)的教導(dǎo)、然后是學(xué)校的教育、以及社會(huì)的熏陶等。在這個(gè)過程中，人會(huì)“認(rèn)可”很多東西成為自己為人處事、判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)形式是：應(yīng)該、不應(yīng)該；對(duì)與不對(duì)；好與不好等等。

觀念一旦形成，就會(huì)在有意、無意中去表現(xiàn)和應(yīng)用。符合自己的，就滿意，就高興；不符合自己，就不高興，不滿意；甚至仇視、打擊、報(bào)復(fù)。它在無形中操縱著人的情緒。

比如：人都希望理解，不希望被誤解。就是因?yàn)橛幸粋€(gè)：“應(yīng)該理解，不應(yīng)該誤解。”，這樣的觀念存在。所以理解還可以，一旦被誤解，就不舒服，甚至很難受。

人們總覺得是自己決定著自己，其實(shí)是被無形的觀念決定著，而且還不容易發(fā)現(xiàn)。時(shí)間越長(zhǎng)，慣性越大，速度越快，越不容易發(fā)現(xiàn)。

認(rèn)可了“人”的觀念，說自己不是人，就不高興；認(rèn)可了“我”的觀念，人我的分別就產(chǎn)生了；然后圍繞我的需要又產(chǎn)生很多觀念。比如：別人應(yīng)該尊重我，不應(yīng)該小瞧我；應(yīng)該理解我，不應(yīng)該誤解我；應(yīng)該說我好話，不應(yīng)該說壞話等等。總之都是圍繞人的需要而產(chǎn)生的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

另一方面，觀念形成之后，人會(huì)自覺不自覺地按照自己的“認(rèn)可”去思考判斷，根據(jù)慣性思維去判斷事物，這樣出現(xiàn)誤判的幾率就非常大。例如：自尊心比較強(qiáng)的人，非常希望被尊重，所以非常在意別人的看法、評(píng)價(jià)，別人無意間的一個(gè)舉動(dòng)，都會(huì)被誤認(rèn)為是針對(duì)自己。因?yàn)樵谝猓员容^敏感；因?yàn)槊舾校匀菀妆粋?；越是敏感，影響越大，壓力和傷害也就越大?/p>

同理，非常想減肥的人，對(duì)胖字比較敏感；有缺陷的人，對(duì)缺陷比較敏感；愛美的人，對(duì)外表比較敏感；喜歡錢的人，對(duì)錢比較敏感；對(duì)一個(gè)人有成見，即使沒有惡意，也會(huì)懷疑；非常期待一種好的結(jié)果發(fā)生，就會(huì)自然而然的認(rèn)為會(huì)發(fā)生那種結(jié)果；非常擔(dān)心某種結(jié)果的發(fā)生，就會(huì)不由自主的想到那種可怕結(jié)果等等。

總之，只要有觀念存在，我們的情緒就會(huì)被它影響和左右；并且會(huì)形成思維射線，使人的思維固化，缺乏靈活性。

現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)?？梢月牭秸f這樣一句話：我認(rèn)為。一個(gè)“我認(rèn)為”就把思維鎖定了，把問題固定了，這樣就很難聽進(jìn)去不同的角度和建議，從而忽視其它的更多可能性。所以觀念越多，影響越多；觀念越重，影響越大，束縛越緊。

由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同，認(rèn)知高度和廣度不同，所以形成的觀念大小、高低也不同。沒有事的時(shí)候，它也在，只是不表現(xiàn)而已。

一旦事情來了，心中的標(biāo)尺會(huì)自然拿出來衡量，相應(yīng)的情緒就生發(fā)了；由于時(shí)間很短，一般人很難察覺到，因此就把痛苦煩惱的責(zé)任歸咎于外在的人事物身上，而看不到自身觀念的無形控制而導(dǎo)致的情緒反應(yīng)。恰恰外在的人事物只是誘因而已，它只是導(dǎo)致人情緒反應(yīng)的間接因素；而直接原因，恰恰是自身的觀念造成的。所以煩惱的主要原因在自己。

并且我們真正要解決也是自身的問題，如果一味強(qiáng)調(diào)客觀原因，就看不到自身問題。

人只有看到自身的原因，才能減輕自身的痛苦。相反，只是怪別人、向外怨，散失的力就多，所以很痛苦。

當(dāng)人把眼光從向外轉(zhuǎn)向自身的時(shí)候，這樣才能真正看清自己，了解自己；也只有這樣，才能看清煩惱的根源在哪里。

要解決人的煩惱問題，恰恰要從心入手，只有解決了心的需要，才是從根本上解決了人的煩惱問題。但是由于人們普遍重視人的需要，反而忽視了心的需要，這恰恰是主次顛倒的表現(xiàn)。用人性的需要鎖住了心的自由，所以人不幸福。所以要獲得正確的幸福感，對(duì)人的需要追求不能過度，一旦過度就是枷鎖，就是束縛。要獲得正確的幸福感，就要砸碎對(duì)人性需要的過度追求所形成的重重枷鎖，把心解放出來。心自由了，才能體會(huì)到正確的幸福感。

人的需要，既要滿足，又不能累心、亂心。只有這樣，人才能輕松生活，而不生煩惱。

改變別人很難，改變社會(huì)更難，恰恰改變自己較比容易些，因?yàn)樽约合碛袥Q定權(quán)和選擇權(quán)。所以改變從自我做起，先讓自己好起來，幸福起來。

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