如今，網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)有人發(fā)表一些說法各異的“最好的教育就是……”的文章，且不去圍繞“最”這個(gè)字進(jìn)行文字上的分析辯論，就教育這件事而言，根本就不是一句話，一個(gè)方法就能解決，就能說得清的事。

教育的對象是人，施教的也是人，人是最復(fù)雜的物種，千人千面，千人千心。每個(gè)人的家庭環(huán)境，成長經(jīng)歷，個(gè)人閱歷，性格特點(diǎn)、品行能力等等方面都是不同的，即使生活在同一個(gè)家庭，同一環(huán)境下，大同中也存在小異。面對形色各異的人，同一個(gè)方法，不同的人使用效果不一樣，用在不同的人身上結(jié)果也不一樣。所以教育決不是用一個(gè)方法就能解決的問題，也不存在一個(gè)適合所有人的“最好教育”。教育是包羅萬象的，是一個(gè)綜合性的話題。

教育的本質(zhì)是什么？追本溯源的講：應(yīng)該是教化，去蒙，開啟民智和知識、技能的傳播與傳承。與培養(yǎng)出具有高知識高技能的高精尖人才同等重要的是：教育要盡可能地把更多的人教化成心理健康，積極向上，有良好的品行，講道德，能遵守社會(huì)公德，成為社會(huì)正能量的人。知識技能教育和品行教育是教育的一撇一捺，哪一方面缺失，教育最終都是立不住的。

知識、技能教育是可以相對量化，相對有章可循的，相對容易，但思想方面的教育很難。而思想方面的教育反過來也會(huì)影響到知識技能方面的教育。比如：孔子的四個(gè)學(xué)生孟懿子、孟武伯、子游、子夏都向孔子問“孝”這一個(gè)問題，孔子給四個(gè)人的答案是不同的；顏淵、仲弓、司馬牛、樊遲、子貢都向孔子請教關(guān)于“仁”的問題，孔子給幾個(gè)學(xué)生的答案也是不同的，更有意思的是，樊遲曾前后兩次向孔子問“仁”的問題，而孔子前后兩次的答案也是不一樣的；子路和冉有分別向孔子請教“聞斯行諸”的問題，孔子給兩個(gè)人的答案截然相反。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的生平經(jīng)歷、性情、處理問題的方式、特長等等方面都是不一樣的，而且人是在不斷地發(fā)展變化的，所以孔子所給的答案也是不一樣的。大教育家孔子面對不同的學(xué)生也只能因材施教，都找不出一個(gè)可以適合所有學(xué)生的最好教育方法，所以不能根據(jù)一個(gè)“個(gè)案”就輕言什么是最好的教育。

沒有任何一個(gè)教育方式、方法可以同時(shí)很好地適用于所有家庭，因?yàn)槊總€(gè)家庭的家庭情況不同，家長的性格不同，家長的水平不相同，處理問題的方式也不一樣，孩子的性格特點(diǎn)等各方面情況也不同。

沒有任何一個(gè)教育方式、方法可以同時(shí)很好地適用于所有學(xué)生，就自己平時(shí)在工作中所遇到過的學(xué)生的問題而言，有的學(xué)生你只要輕輕地點(diǎn)撥他一句，甚至只需要給他一個(gè)眼神，他就能領(lǐng)悟老師的意思，知道自己有什么問題，該怎么做；有的學(xué)生你就要多給他講幾句，他才能發(fā)現(xiàn)自己的問題；而有的學(xué)生，你給他講再多都無用！有些學(xué)生你對他動(dòng)之以情曉之以理就可以起到說服教育的作用；但是有些學(xué)生，你要是溫言和語跟他講道理，他反到覺得老師好欺負(fù)，覺得老師就那樣，不能把他怎么樣，登鼻子上臉，肆無忌憚地為所欲為，你只有嚴(yán)厲地批評他，他才能遵守紀(jì)律，所以誰能說得清是溫和的教育方式好還嚴(yán)厲的教育方式好！而現(xiàn)實(shí)情況是：有些學(xué)生你嚴(yán)厲了他依然不服管教，還敢反過來要挾老師！同一種方法在這個(gè)人身上好用有效，但換個(gè)人可能就沒效果，輕率的說哪一個(gè)方法最好，太教條了。所以，如果真的實(shí)地從事學(xué)生教育工作，多接觸幾屆學(xué)生，真的不敢輕易地說什么是“最好的教育方法”！只能是具體情況具體對待。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就個(gè)人經(jīng)歷而言，初從事教師工作的時(shí)候，似乎覺得“教育”這件事是很簡單、清晰明了的，該怎么教育學(xué)生是明明白白的；覺得教育沒什么難的，進(jìn)課堂給學(xué)生講知識，學(xué)生出現(xiàn)問題了給他們講道理，批評教育。然而隨著工作經(jīng)歷的增加，慢慢地感覺到，對于知識技能方面的教育隨經(jīng)驗(yàn)的增多，思路是相對更清晰了，也逐漸得心應(yīng)手，熟能生巧了；可是對于思想、道理、品行等方面的教育，卻覺得越來越難，因?yàn)檫@本身就是一件難事，人是活的，思想是變化不定，難以琢磨的。在教育自家的孩子的時(shí)候，隨著她年齡的增長，我曾茫然地幾次反問過自己同一句話：“我越來越不知道該怎么教你了！”

我個(gè)人覺得：教育與中醫(yī)思想有著相似之處。一是中醫(yī)治病，“不治已病治未病”，“病已成而藥后之，不亦晚乎！”中醫(yī)思想強(qiáng)調(diào)：人主要在于平時(shí)的預(yù)防與保養(yǎng)，盡可能不要“作”出來病。教育學(xué)生，也是要把他們的問題盡量解決在萌芽之中，教育學(xué)生防微杜漸，防患于未然。作為老師，“無為無不為”，分寸的拿捏，根本沒有一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)。二是中醫(yī)治病治本，求穩(wěn)不求急，大部分的病見效都慢；而教育也不是一件能急的事，教育是個(gè)潛移默化的漫長過程。知識不是一天能學(xué)好的，品性是要慢慢修煉的。有時(shí)候處理學(xué)生的問題，當(dāng)時(shí)處理完了以后，老師還要暗中觀察跟蹤這件事，有時(shí)候是一天兩天，一個(gè)星期兩個(gè)星期，有時(shí)候是一個(gè)月兩個(gè)月，甚至是一年兩年三年，直到問題徹底消化了才算解決。三是中醫(yī)治病，往往不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。教育也不能就“教育”而論教育。孩子的教育是綜合性的問題，教育學(xué)生時(shí)，很多時(shí)候不能直接針對他們的問題去就事論事，而是從問題以外的事，甚至看起來似乎是和要解決的問題沒有任何直接關(guān)系的方面切入。四是中醫(yī)治病，同病不同方，辨癥開方，因人而異。處理學(xué)生的題也是如此，同一件事，同樣的錯(cuò)，不同的學(xué)生處理的方式也不一樣，因?yàn)閷W(xué)生的性格不同，思想模式不同，接受能力等等方面都存在差異，如果用同一個(gè)方法去處理不同的學(xué)生，結(jié)果往往會(huì)出問題。五是中醫(yī)治病，很少有一味藥就成一個(gè)方子的，大多都是多味藥搭配成方，講究個(gè)“君臣佐使”、“七情配伍”“相使相殺”“相反相畏”……教育學(xué)生，無論是家長，教師還是社會(huì)，如若只關(guān)注學(xué)生的成績來教育學(xué)生，早晚會(huì)出現(xiàn)一些小問題。沒有哪一味藥是最好的藥，沒有哪一個(gè)方子是包治百病的，對癥就好；沒有哪一個(gè)教育方法是最好的，適合就好。老師對知識也是旁學(xué)雜收，不只關(guān)注自己專業(yè)知識。努力追求找到更適合學(xué)生，更有效的教育方式，但還沒找到過最好的教育方法方式，因?yàn)楫?dāng)老師的沒有誰敢說自己能做到最好。

教育是國家的百年大計(jì)，是大事，是難事，是每個(gè)人的事，所有的人都有責(zé)任為教育建言獻(xiàn)策，所有的人都有權(quán)利對教育提出自己的觀點(diǎn)與看法。但是提出建議與看法的目的是什么？是幫助了教育事業(yè)的發(fā)展呢？還是模糊了教育的方向？作為老師，看見那左一篇右一篇根據(jù)一個(gè)“個(gè)案”分析出來的“最好的教育”是會(huì)先去分析它的科學(xué)性與可行性以及它存在的副作用，合理地采納與舍棄。但是學(xué)生家長和學(xué)生看到這些文章，結(jié)果就不一樣了。有的家長，也會(huì)分析地采納，但是有不少家長，他們一看都在網(wǎng)上廣為流傳了，還是“最好”的，那是盲目地全盤接受。老師要面對的是全班幾十個(gè)學(xué)生，一視同仁，但家長們都是把自己的孩子當(dāng)特例，認(rèn)為老師就得圍著自己的孩子轉(zhuǎn)。稍有不如意，就開始拿那些看來的“最好的教育方法”，對老師指手畫腳，批評諷刺，一嘴的道理，振振有詞。不給他們辯論吧，怕他們片面、偏執(zhí)的思想貽誤了他們自己的孩子，給他們辯論吧，又講不明白。這些看似因關(guān)心教育事業(yè)而為教育事業(yè)所提出的“最好教育”很多時(shí)候恰恰加深了家長、學(xué)生和老師之間的矛盾！

沒有任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師敢說他能找到一個(gè)最好的教育方法，并且適合所有的學(xué)生。老師教學(xué)生差不多和良醫(yī)治病一樣，只能是盡心而為，看癥開方，因人而異，希望教好每一個(gè)學(xué)生，但不敢說一定能教好。有人說過“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，但曹雪芹在幾百年前就用他所經(jīng)歷過的事實(shí)說過：“訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁”，何況學(xué)生發(fā)展的如何是家庭、學(xué)校和社會(huì)等幾個(gè)方面共同作用、共同影響的結(jié)果，不是哪一方面就能決定的。

教育，尤其是思想、品行等方面的教育，確實(shí)是一件極難的事，在對教師和教學(xué)成果沒有任何評判準(zhǔn)則與要求的時(shí)代，孔、孟、老、莊尚且感嘆教育之難，何況我們一個(gè)普通人，一個(gè)普通的老師！真得是找不到一個(gè)“最好的教育”方法、方式。只能說言行一致的言傳與身教相結(jié)合是比較行之有效的辦法。所謂的“最好的教育”只不過是迷茫了多少人的心！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/zawen/vmdbpkqf.html