第二章：意識的本源

——靈遁者

如果你認真看了第一章《邏輯本源》的內容，就會對第二章的命題不陌生。我將此書命名為《重構世界》，足以證明我有信心以另一種視角來看世界和宇宙。而《重構世界》最重要的一點是“去人化”。因為我反復強調過，人是一種局限，甚至是偏見。

也就是說我本人是一種局限和偏見，以“局限和偏見”來重構世界本身像個笑話，但就是這樣的。最貧窮的人才會寫出：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”最無知的人才敢踏出最勇敢地腳步?？吹?00年前那些為飛上天而制作出無數(shù)滑稽飛行器的人，我也想笑，但看到他們是冒著生命危險試飛的視頻，我又是敬佩的。

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

既然是要大膽“去人化”，那么就應該更大膽一些。有一點大家很清楚，我們傾向于相信自己看到的。比如物質是什么，這個問題大家不怎么問，因為物質就在那里，看得見，摸得著?？墒且庾R是什么？大家的疑問就多了。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

看看關于意識的定義：意識是人腦對大腦內外表象的覺察。也是人的頭腦對于客觀物質世界的反映，也是感覺、思維等各種心理過程的總和。

你一定發(fā)現(xiàn)了，從一開始意識就是人對人的定義！我在散文中，以及很多科普作品中說過這樣一句話：“一塊石頭是沒有意識的！”現(xiàn)在我問自己，憑什么說一塊石頭是沒有意識的？憑什么說一只螞蟻沒有意識能力？

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

各位，問題的答案就在于我們對于意識的定義上，如果我們重新定義意識，那么一只螞蟻會不會具有意識？我的意思是不要把“意識”當作人類的專屬名詞！不要總以我們的視角來定義世界！

那該怎么定義呢？相信大家都認可這樣的認識，那就是意識是一種客觀存在。而且物質也是一種客觀存在。那么關于世界的定義就簡單了。世界即所有客觀存在的總和。這個定義其實和老子所說的“道”是一個概念。

那么去人化的意識的定義就是：意識是一種特殊的客觀存在！

我們現(xiàn)在只說它是一種特殊客觀存在！但很明顯這個定義似乎和我們的經驗大有徑庭。那么接下來，我們就來梳理一下這樣定義的可行性理由和支撐點。

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靈遁者作品

為什么定義為它是一種特殊客觀存在？就是我們人類有一個很大的“經驗”，不是所有客觀存在都具有意識能力。所以為了區(qū)別普遍客觀存在和意識存在，將意識定義為一種特殊客觀存在更嚴謹。這也是具體問題具體分析的要求，意識看起來就是“具體”的存在，而非一般的。但我也說了，這是我們人類的一個很大的“經驗”，經驗不等于科學。

很明顯，意識如果是一種客觀存在的話，一切都具有意識。這似乎太荒謬了，一塊石頭擁有意識，是我們怎么也無法想象的。但我們也說了，定義不同了。將意識定義為一種客觀存在的話，石頭就是一種客觀存在，就是意識。此刻意識與物質的定義似乎是一樣的，只是名字不同。

而將意識定義為特殊的客觀存在，而不是將它的定義放在物質的對立面，這樣就沒有誰決定誰的邏輯。很多人一定會批評“特殊”這兩個字，沒錯，我自己都要批評這兩個字。可是似乎沒有更好的字，能代替這個詞。

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那么現(xiàn)在開始來探討，此種定義的可行性理由。

一、首先即使從傳統(tǒng)【非去人化】的定義來看，關于意識的認識也要發(fā)生改變。首先意識肯定不是人的專利，其他生命體一定有。比如海豚，猩猩，狗狗，獅子等都具有意識，相信這一點大家沒有異議。我例舉的這些生命體都有大腦，所以大家會贊同這些生命是有意識的。而且科學研究顯示，海豚的智慧不亞于一個8歲的孩子。我在科普書籍《探索生命》中，將意識層次由低到高的劃分是：

1、無感覺。一塊石頭是沒有感覺的。

2、感覺

【高級生命體，意識最低的層次就是感覺。感覺包括觸覺，聽覺，視覺，嗅覺等?！?/p>

3、知覺【我覺察到了危險。就是知覺?！?/p>

4、想象【把太陽看成一個點，就屬于想象?！?/p>

5、思維【思維包括一切大腦意識反應，一種綜合意識能力?！?/p>

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那么很明顯，有一些生物有簡單的大腦系統(tǒng)，比如蜜蜂，蜻蜓……它們對外界刺激是有反應的，也就是我們說的感覺。那么有感覺算意識嗎？肯定算。有一些生物體沒有大腦，但也能對外界刺激做出反應，算是一種感覺嗎？肯定算！記住不要以人的感覺去感覺植物的感覺系統(tǒng)。所以你會發(fā)現(xiàn)即使從傳統(tǒng)角度去定義意識，意識的界限也不明朗。那么如果說能對外界刺激做出反應就是意識的表現(xiàn)的話，什么對外界刺激沒有反應呢？一切存在都會對外界刺激有反應，力的作用是相互的，事物是普遍聯(lián)系的，對于外界刺激，一塊石頭也有回應。比如說你敲一塊石頭，它發(fā)生了破碎，形變，碰撞出聲音，這都算是一種對外界刺激的回應。就是說意識從無感覺開始！

但你肯定發(fā)現(xiàn)了，從無意識到有意識的的界限誰也說不清。這種說不清就是一種啟示！所以我用了“特殊”這個這個詞。這個一點也不比老子的“道”高明。正因為這種說不清，也使得哲學變得撲朔迷離。

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

有時候科學的進步，確實可以讓我們茅塞頓開。比如說明天有科學實驗證明，心靈感應現(xiàn)象是存在的，那么就很明顯了，意識是一種客觀存在，而且是和你能看得見的物質的存在，沒有任何差別！到時候從本質上而言，就可以拋棄“特別”這個詞。因為心靈感應存在的話，意識就是可以到處亂跑的東西。一個能脫離你腦袋的東西，能是完全“無”的東西嗎？肯定不能啊！我們得相信科學?。?/p>

前蘇聯(lián)的研究人員把幾只小兔子放進核潛艇，潛艇潛入被冰覆蓋的海水中。而在莫斯科的實驗室里，給小兔的母親腦內埋入電極，在指定時刻，每次殺死1只小兔，同時調查母兔的反應。結果每當1只小兔被殺死的瞬間，母兔都有反應。表明:心靈感應通過水也能到達距離數(shù)千公里之外的地方，且確認動物也有該能力。【網絡內容，實驗的真實性值得懷疑】

Lichtenstein等1999年發(fā)表在Behavior Genrtics的論文Telepathy in twins，對雙胞胎的心靈感應現(xiàn)象也進行了肯定性的報道。同卵雙胞胎常在相近時刻和相似部位發(fā)生相同的疾病，孿生子之間心靈感應一般發(fā)生在基因完全相同的同卵雙胞胎之間，表明該現(xiàn)象的發(fā)生與基因的相似程度有直接相關性。

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心理學家所做的甘茲菲爾德實驗對于這種超感覺現(xiàn)象更具說服力?！敖邮苷摺碧稍谥挥形⑷跫t光的房間里，處于放松狀態(tài)，并用劈成兩半的乒乓球蓋住雙眼，戴上耳機，里面播放著白噪音，剝奪其感官信息?！皞鬟f者”在另一間屋子觀察一個隨機選定的標，并通過心靈感應將畫面?zhèn)鬟f給“接受者”。之后，“接受者”要描述實驗中觀察到的圖像，并在4幅圖中指出所觀察的圖像。從1974-2004年間，共進行了88次甘茲菲爾德實驗， 在3145個測試案例中有1008例命中(32.1%的命中率)，這明顯高于25%的隨機猜測的概率。我們不能把這當作偶然。

而且大多數(shù)人都清楚，心靈感應現(xiàn)象多會在親人，夫妻，母子，還有就是雙胞胎之間會更容易出現(xiàn)。其實想的簡單的話，就很簡單。就好像人腦是一個智能電話，它發(fā)射出去一段意識，而這段意識被另一個人接收了，就好像手機打電話一樣。至于為什么在雙胞胎之間更明顯，因為他們擁有更相似的大腦遺傳結構，也就是說發(fā)射和接收者更容易匹配。

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

關于心靈感應的報道和研究，我就不一一舉例的。感興趣的可以多去搜一下資料。其實這和意念操控，靈魂等我們常說的東西是類似的。比如有一個人叫沃爾夫·梅辛的，是20世紀30年代最有名的特異功能大師，科學家們對他的測試非常多。有他和愛因斯坦以及弗洛伊德的測試，還有他和斯大林之間的測試。當然事情過去久遠，我也是在紀錄片中看到這樣的報道，真假難辨。

還有一個人叫尼娜—庫拉金娜，前蘇聯(lián)的克伯格對尼娜-庫拉金娜（Nina Kulagina）的超能力測試，網上有視頻，就是她能靠意念對物體產生作用，也能通過意念使得青蛙心臟停止跳動，相當震撼。如果視頻為真，那么意識是什么？就不言而喻了，意識就是具有力量的，而有力量的東西一定是有能量的東西！有能量的東西就一定是物質的。所以將意識定義為一種特殊的客觀存在，就一點也不荒唐。而將意識僅僅定義為對客觀世界在人腦中的反應，就太保守了。馬克思所處的時代距今已經過去100多年了，而現(xiàn)代科學發(fā)展，遠遠非馬克思當年所能看到的，所以現(xiàn)在的我們，其實大膽一點沒有錯！

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還有一些靈媒師的視頻和人物，包括我國在內的各個國家，都有故事。去年很火的俄羅斯的節(jié)目《通靈之戰(zhàn)》不知道大家看過沒有，當然是節(jié)目，你就要想有多少是演的成分。相比于節(jié)目，官方披露的一些人物更可信。比如巴西靈媒手術師ZéArigó，神秘醫(yī)生Adolf Fritz等人，都是有視頻記錄的人。而且各個國家確實都有超能力研究機構，比較著名的就是美國的CIA，和前蘇聯(lián)的克格勃。要知道他們的領導人都不是傻子，愿意投入金錢和人力去研究，本身就是證明了這些情況值得研究。

很多人對于量子力學的一些現(xiàn)象非常迷惑，包括頂尖的物理學家。費曼曾經就說：“沒有人能真正懂量子力學?！睈垡蛩固购筒柕腅PR論戰(zhàn)大家肯定也聽過，我在量子力學科普作品《見微知著》中有詳細的介紹。尤其是量子糾纏，薛定諤的貓以及惠勒延遲選擇實驗，是大家討論最多的。少一部人甚至直接認為意識是一種量子力學現(xiàn)象。

比如中國朱清時教授在《量子力學崩塌你的科學世界觀：人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎》中說：意識是一種量子力學現(xiàn)象。量子物理學的發(fā)展，讓我們重新認識和理解意識和世界的本質。它對傳統(tǒng)無法解釋的精神和世界的本質重新作了定義。意識和物質世界不可分開，意識促成了物質世界從不確定到確定的轉移。人意識的發(fā)動的過程，實際上是通過動念進行測量，然后產生念頭。實質是通過測量得出的幾個我制造出來的概念。這時候意識不再自由，它突然坍縮到了一個概念上。因此是念頭產生了“客觀”，念頭就是測量，客觀世界是一系列復雜念頭造成的……

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

你如何看待上面的觀點？首先很明顯，有人參與的量子力學實驗，實驗結果將發(fā)生變化，那么人就是一個因素，不管它是觀測或者意識能量波動來影響實驗的結果，都說明人是一個影響實驗的因素?？墒谴蠹覄e忘了，把人換成照相機，實驗結果依然會有影響。也就是說照相機也等于人的觀測，這意味著什么？這意味著對于電子衍射實驗來說，照相機和人沒有區(qū)別！所以從這個角度講，并沒有因為人具有意識，就和照相機有什么區(qū)別。也恰恰說明了，意識的“物質性”，就是它和照相機是一樣的屬性。當然不要忘記，人本身就是物質和能量的。所以說照相機和意識是一樣的屬性是不嚴謹?shù)?。說都是一種客觀存在是嚴謹?shù)摹?/p>

再拿波粒二象性和量子糾纏說說。波粒二象性告訴我們，微觀粒子的運動既有波動的一面又有粒子性的一面， 這兩面是同時具備的，不受人為意志的改變而轉移。但是奇怪的是，當我們觀察測量粒子的運動時，其只表現(xiàn)出粒子性的一面，而波動性則會“喪失”掉。

不確定性關系，亦然有類似怪異的結論，粒子的運動同時兼具動量和位置的信息。但當我們測量時，動量和位置的信息卻是不能同時兼得的，你測量粒子的位置，那么它的動量就不準了，反之亦然。

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

量子糾纏系統(tǒng)中的兩個粒子（甲乙粒子） ，彼此分開后，即便相距多么遙遠都會有心靈感應般的超距作用。測量甲粒子的行為同時會改變乙粒子的狀態(tài) ，并且甲粒子還會出現(xiàn)量子坍縮的現(xiàn)象！其實只要有觀察都會伴有量子態(tài)的坍縮！

總結這些現(xiàn)象，我們基本可以得出一個結論：物質同時具有兩面性（兩種狀態(tài)），你不去觀察，它會同時兼?zhèn)溥@兩面性（兩種狀態(tài)），你一旦觀察它，就只會了解到一種狀態(tài)，而同時卻抑制了另一種狀態(tài)表現(xiàn)出來。

為何對每個人而言，宇宙似乎都一分為二，一半是自己這個主體，另一半是無窮無盡的客體？為何我們每個人都是自己意識的中心，同時接受著來自外界的信息？為何有些東西明顯有自己的意識，其它的則不然？

我在網上看到了這樣一個關于意識的例子，很有意思，作者未知，內容摘錄如下：當你吃蘋果時，會思考這個蘋果真甜，此時你的意識包含兩面：思維主體和思維對象，思維主體就是你的意識主體，思維對象就是蘋果真甜。

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

如果意識不掉過頭來思考此時的思維主體，那你永遠都不知道你此時在思考這個蘋果。突然你靈機一動，追問：“我此刻在想什么？”，那么你立馬就會明白：“你在思考這個蘋果”，你的思維對象就是 “你在思考這個蘋果真甜” 而不是之前的 “這個蘋果真甜”。

所以當你試圖思考自己的思維主體時，思維主體就往后退一步，你永遠都思考不到它。如果你不停的試圖感受到思維主體，最后的思維對象就成了“我此時在思考著我在思考著我在思考著.....這個蘋果真甜”。 其實意識同時具有思維主體和思維對象這兩面性，但意識從一誕生就思考了，一思考就只能感知到思維對象，而看不到思維主體，就好比量子力學的觀察測量，一觀察就表現(xiàn)出其中一面，另一面就好像消失了！

很多人一定看過《黑客帝國》，如果你真的看懂了，就一定會被震撼到，就會思考我們的世界到底是虛擬還是真實的。如果是虛擬的，那么一定有人操控。假如我們的世界是虛擬的，同理我們都能想到這個問題，那么操控我們的人肯定會想，他的世界是不是虛擬的？這樣一直往后推理，是沒有答案的。有句話叫“如無必要，勿增實體?！本褪钦f你不要這樣去想，給自己造成困擾。其實從邏輯角度講，你此刻應該想到我第一章寫的內容，就是關于維特根斯坦和哥德爾不完備定理。你會深深地發(fā)現(xiàn)，這兩個人的發(fā)現(xiàn)是多么重要。

意識的本源：當你認真思考自己的時候，你永遠思考不到自己「上」

總結，通常認為我們的意識來源于大腦，大腦是物質的，物質的構成就是基本粒子，而基本粒子具有量子力學的種種現(xiàn)象，無論是電活動還是化學反應，都具備量子力學的特征。而意識的特征很符合量子世界的現(xiàn)象，所以不得不讓人聯(lián)想到量子力學和意識的關系！把意識【觀測】放到量子力學中去作為因素解釋量子力學的詭異，似乎就解決了量子力學所處的尷尬境地。

其實有一個簡單的大問題，回答這個問題對于我們來說很重要。那就是愛因斯坦和玻爾的EPR論戰(zhàn)，到底誰會贏。這個大問題就是：我們的世界究竟是確定的，還是不確定的？

兩種答案會把人的命運引向兩個不同的方向。假如世界是確定的，那么人生就會陷入命運論，就好像一切都是命中注定；假如世界是不確定的，那么人生就是沒有意義的。其實無論世界是確定的，還是不確定的，都要避免這種一刀切的論斷。這只能說明你理解的片面了。為什么這樣思考是片面，你先自我思考一下。

獨立學者，作家，藝術家靈遁者哲理作品《重構世界》第二章節(jié)選。

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