孟非的狂言

——《非誠(chéng)勿擾》誤導(dǎo)青年人生觀(guān)值觀(guān)

賴(lài) 建 青

“難道沒(méi)有孝沒(méi)有財(cái)沒(méi)有朋友，我們就連愛(ài)也沒(méi)有了嗎？”《非誠(chéng)勿擾》欄目主持人孟非再一次在節(jié)目中發(fā)出狂言。

有一檔江蘇電視臺(tái)《非誠(chéng)勿擾》的節(jié)目中，一位來(lái)自海外名叫楊嘉駿的美籍華裔、清華大學(xué)碩士研究生提出自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“孝、學(xué)、財(cái)、義、愛(ài)”五個(gè)字，他解釋說(shuō)第一個(gè)是要有孝心；第二是要好學(xué)即有上進(jìn)心；第三雖然財(cái)不是最重要，但也是必不可少的；第四個(gè)義是指朋友，古來(lái)就有為朋友兩肋插刀之說(shuō)；第五才是愛(ài)，并說(shuō)只有前面四個(gè)穩(wěn)定了，愛(ài)才能長(zhǎng)久。

中華民族自古以來(lái)就提倡“百善孝為先”，雖然楊嘉駿出生于美國(guó)長(zhǎng)大于美國(guó)，他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)以“孝”為重，充滿(mǎn)著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，說(shuō)明他身上流淌著的依然是炎黃子孫的血液，傳承著中華民族的道德和文明，他的人生價(jià)值觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)無(wú)疑是正確的，是難能可貴的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

令人遺憾的是，他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)卻沒(méi)有被在場(chǎng)女嘉賓們接受，而更令人難解的是節(jié)目主持人孟非竟然說(shuō)楊嘉駿的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“非常錯(cuò)誤的”，大發(fā)非議，口出狂言。

應(yīng)該如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，這是人類(lèi)社會(huì)是全世界非常重視的問(wèn)題。

匈牙利著名詩(shī)人裴多菲有一首關(guān)于評(píng)價(jià)生命與愛(ài)情以及自由和理想的詩(shī)歌，得到人們的高度認(rèn)可，在世界上廣為流傳：

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。

若為自由故，二者皆可拋。

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)愛(ài)情的珍惜，但又非常明確地指出這兩者并不是最重要的，如果是為了爭(zhēng)取民族的自由和理想，那個(gè)人的生命和愛(ài)情就顯得微不足道，都可以?huà)仐墶?/p>

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)仁人志士為了追求理想信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。

公元1927年，中國(guó)大革命時(shí)期，進(jìn)步青年陳鐵軍和周文雍在策劃廣州起義時(shí)被反動(dòng)軍閥逮捕，她（他）們?cè)趪?yán)刑拷打和威逼利誘下始終堅(jiān)貞如一，從容就義。在刑場(chǎng)上她（他）們坦述了兩人之間的愛(ài)情，并宣布在刑場(chǎng)上舉行婚禮，讓世人見(jiàn)證了她（他）純潔堅(jiān)貞的愛(ài)情。

電影《刑場(chǎng)上的婚禮》再現(xiàn)了這場(chǎng)革命先烈感天動(dòng)地泣鬼神的婚禮。

顯然，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)都有比愛(ài)情重要比愛(ài)情高尚的信仰和追求，“愛(ài)情至上”都是行不通的。

人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的最大不同就是人有思想，講忠義孝悌講仁義道德，不是只有原始沖動(dòng)性欲的禽獸。

中華民族有著五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德思想，自古以來(lái)都以忠孝為本，以仁德治國(guó)。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期更加注重道德修養(yǎng)，尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，精神文明建設(shè)更是提倡“德藝雙馨”。

《非誠(chéng)勿擾》作為政府主辦的征婚欄目，本應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)青年樹(shù)立正確人生價(jià)值觀(guān)的重任，引導(dǎo)樹(shù)立健康向上的道德觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。主持人孟非之前曾發(fā)出過(guò)“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)后面笑”的征婚狂言，這一次又公開(kāi)詆毀以“忠孝、好學(xué)、仁義”為先的正確價(jià)值觀(guān)，鼓吹“愛(ài)情至上”的論調(diào)，無(wú)疑是與中華民族的道德觀(guān)相悖，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相悖。

自古以來(lái)就有“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”之說(shuō)。

不仁不義，禽獸何別？不忠不孝，何以為人？

對(duì)于孟非“難道沒(méi)有孝沒(méi)有財(cái)沒(méi)有朋友，我們就連愛(ài)也沒(méi)有了嗎？”的狂言，回答是肯定的：

沒(méi)有仁義道德，沒(méi)有忠義孝悌的所謂“愛(ài)情”，就是動(dòng)物原始的性欲沖動(dòng)。

婚姻，是人生重大的事情，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)是社會(huì)各界的共同責(zé)任，而人生價(jià)值觀(guān)世界觀(guān)直接指導(dǎo)著人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。作為炎黃子孫，要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及參照借鑒其他國(guó)家和民族的先進(jìn)思想：

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。

若為自由故，二者皆可拋

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/zawen/vdvlpkqf.html