距離產(chǎn)生美——父親說美學(xué)原理
距離產(chǎn)生美——父親說美學(xué)原理——賴建青
父親名諱慶蓉，早年畢業(yè)于廈門大學(xué)機(jī)電工程系，可他說自己更愿意是文科生，對(duì)藝術(shù)和文學(xué)更有興趣，也有較多的基礎(chǔ)。
建國(guó)后父親任職于龍南師范學(xué)校，負(fù)責(zé)管理學(xué)校的行政和教務(wù)工作。學(xué)校的事務(wù)很多，父親很忙，很少有時(shí)間與家人在一起。
記得我剛上小學(xué)時(shí)，有一天，父親難得抽出點(diǎn)時(shí)間帶我去看師范學(xué)校舉辦的美術(shù)展覽。
剛剛進(jìn)入展覽廳，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一幅畫很美，可當(dāng)近前看的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)畫面凹凸不平的很難看……父親告訴我這種畫叫做油畫，是西洋畫也就是外國(guó)畫種，這種畫的顏料不同于旁邊其他的水彩畫水粉畫以及中國(guó)畫。
油畫的特點(diǎn)是可以用顏料覆蓋以修改畫作，也就是有改差改錯(cuò)的機(jī)會(huì)；而中國(guó)畫水彩畫等以及中國(guó)書法都是筆筆留痕，是不能也無法修改，創(chuàng)作水平比油畫創(chuàng)作的要求更高。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
父親說看油畫不同于欣賞國(guó)畫和書法，是不能靠得太近的，要有一定的距離才會(huì)更好看。
當(dāng)時(shí)我還沒有“距離產(chǎn)生美”的概念，也不知道有這個(gè)詞語(yǔ)。
后來當(dāng)我接觸到“距離產(chǎn)生美”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，腦子里就立刻聯(lián)想到了父親帶我看油畫時(shí)說的話，甚至天真地認(rèn)為這個(gè)詞語(yǔ)就是針對(duì)油畫而說的，后來才知道這是美學(xué)的一個(gè)著名命題。
距離產(chǎn)生美，說的是人們?cè)谛蕾p自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等時(shí)，必須與被欣賞方保持適當(dāng)?shù)木嚯x才能達(dá)到最佳的效果。產(chǎn)生美的距離大致可分為時(shí)間距離、空間距離和心理距離，如果離得過近就會(huì)影響和削弱審美主體的審美效果。
從理論上講距離飽含著美學(xué)因素，不僅要求具有科學(xué)性、藝術(shù)性，同時(shí)必須遵循和體現(xiàn)"距離美"的原則。只是這種美，是首先需要我們要懂得如何欣賞，然后才能選擇適當(dāng)?shù)木嚯x去感受，在特定的環(huán)境中去欣賞美的效果。
時(shí)間距離
根據(jù)美學(xué)的審美距離論，審美主體對(duì)審美對(duì)象要獲得最佳審美感受，必須把握好審美的時(shí)間距離，就是審美時(shí)間不能過長(zhǎng)。人們所說的"久居之處無美景"、"入芝蘭之室，久而不聞其香"，說的就是由于審美時(shí)間過長(zhǎng)而產(chǎn)生審美疲勞，從而影響審美效果。
而秦磚漢瓦、古景舊跡等等，則說明被欣賞物存在的時(shí)間越長(zhǎng)，越能給人以深沉、古樸之美。這些例子都是審美的時(shí)間距離因素在起作用。
空間距離
根據(jù)美學(xué)的審美距離論，審美主體要獲得最佳的審美效果，必須使主體和客體之間保持合適的空間距離。所謂"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"說明距離太近，就領(lǐng)略不到事物的整體美。
如果距離太遠(yuǎn)，看不清事物的細(xì)微之處也難以欣賞事物的美。心理學(xué)研究表明，人與人總是處在一定的空間距離的位置關(guān)系上，這種空間關(guān)系在特定的環(huán)境中傳遞著不同的心理感受，人們?cè)谟押脮r(shí)接近，在對(duì)立或關(guān)系疏遠(yuǎn)時(shí)保持一定距離。所有這些都說明:在審美活動(dòng)中保持適當(dāng)?shù)目臻g距離是必要的，必須把握好空間合適的遠(yuǎn)與近，才能達(dá)到最佳的效果。
心理距離
審美活動(dòng)的一項(xiàng)基本原則，就是審美主體與審美對(duì)象之間要保持一定的心理距離，最佳的審美效果就產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x。
距離產(chǎn)生美與道教哲學(xué)中“物極必反”的意思相似。
世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都不是靜止的，而所有事物的“動(dòng)”都是沿著一個(gè)“圓”在發(fā)展，所以任何事情都追求“圓滿”；當(dāng)事物發(fā)展到極致也就是完成了“圓”形的相交后就會(huì)向相反的方向發(fā)展，也就是“周而復(fù)始”，開始第二個(gè)“圓”，這就是“物極必反”。
距離產(chǎn)生美不僅是美學(xué)的一個(gè)命題，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也存在許多這種現(xiàn)象，人們把這些現(xiàn)象歸納成直白樸素通俗易懂的話，如“喂狗別喂飽，對(duì)人別太好”、“小恩養(yǎng)貴人，大恩養(yǎng)仇人”……
在為人處世這方面，我們的老祖宗也是深有體會(huì)，他們總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，他們用俗語(yǔ)的形式表達(dá)出來流傳給后人，希望我們從中能夠悟出其中的道理，從中能夠得到一些啟發(fā)?！拔构穭e喂飽，對(duì)人別太好”，這句話的意思就是說養(yǎng)狗的時(shí)候不能把它喂的太飽，而在與人相處的時(shí)候，也不能對(duì)他們太過于好了。
老祖宗為什么會(huì)這么說呢？有什么道理嗎？
我們先來看看為什么喂狗不能喂的太飽這個(gè)問題，現(xiàn)在很多家庭都養(yǎng)的有寵物狗，狗狗很忠誠(chéng)，也很可愛?？墒窃?a target="_blank">以前農(nóng)村，養(yǎng)狗都是為了看家護(hù)院，那時(shí)候人們的生活條件都不好，給狗吃的都是剩飯剩菜。如果把狗喂的太飽或者太好的話，就會(huì)出問題，其實(shí)狗也是很貪婪的，如果喂的是很好的食物，他就會(huì)吃得很飽，等到養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，你再喂他別的食物的時(shí)候，他就會(huì)不好好的吃了，所以不能太縱容她們。還有狗是要看家護(hù)院的，喂的太飽就會(huì)犯困；吃的太胖則會(huì)影響其靈活性，這些都會(huì)影響他看家護(hù)院的本領(lǐng)。
我們?cè)賮碚f說對(duì)人為什么不能太好，其實(shí)人也是很貪婪的，只不過人會(huì)掩飾自己，要認(rèn)清他就會(huì)顯得更加復(fù)雜。
如果你對(duì)一個(gè)人太好，有時(shí)候他（她）并不一定會(huì)感激你，反而會(huì)記恨你；朋友之間，你對(duì)他太好的話，他就會(huì)習(xí)慣了你的好，他們把這種好看做是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５侨绻幸惶?，你稍微?duì)他不好那么一點(diǎn)點(diǎn)，那么他就會(huì)心生怨恨。
想想我們周圍的人，是不是有這樣的人存在。
還有在工作中，如果我們對(duì)自己的上司過于好的話，可能會(huì)被別人認(rèn)為你是一種奉承，討好的表現(xiàn)；這種人往往是會(huì)被同事看不起，認(rèn)為你的行為就是巴結(jié)上司，是為了升職加薪。即便是這種行為得到了一些上司的好感，提拔了你，可周圍的那些人也會(huì)厭惡你，將來對(duì)你也會(huì)是不服氣，有一些人甚至還會(huì)在背后給你使壞。
老祖宗的這些忠告，有著很深邃的道理，值得深思。
在平時(shí)，我們不管是做人還是做事，一定要掌握好分寸，把握一個(gè)度，不要被別人利用還不知道，也不要不擇手段去做一些事情，被別人看不起。
人和人的相處，是一門學(xué)問，要做好這一點(diǎn)，真的不容易。離得太遠(yuǎn)了，關(guān)系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就來了。
“人海茫茫，狼在兩旁；大千世界，毒蛇隱藏。暖不熱蛇，喂不熟狼；擦亮雙眼，不得不防?！蹦愕纳屏?，需要理性的鋒芒。
還有一句古話，叫“幫困不幫懶，救急不救窮”，意思是說在別人遇到困難急需幫助的時(shí)候，幫他一把讓他渡過難關(guān)，他會(huì)感激不盡；如果幫懶救窮，只會(huì)讓對(duì)方貪得無厭，更加依賴你，就像填一個(gè)無底洞，最終把自己拖垮。
物極必反，距離產(chǎn)生美……
記得當(dāng)時(shí)父親曾對(duì)我說：人生就如同在欣賞一幅幅油畫以及其他藝術(shù)作品一樣，不能靠得太近，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，這樣才能欣賞到世界上各種各樣的美，才能認(rèn)識(shí)到到社會(huì)生活中各種各樣的現(xiàn)實(shí)。
可我由于當(dāng)時(shí)年紀(jì)太小，對(duì)父親說的話聽不很懂，只是在心里留下了一些朦朧的印象。
而在后來人生的道路上，我才慢慢地有了越來越深刻的體會(huì)……
（1997年6月隨筆于龍南自怡齋）
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