導(dǎo)讀：藝術(shù)是什么，藝術(shù)分國(guó)界嗎？看看大家怎么說(shuō)？

1、藝術(shù)是什么？可能有一千種說(shuō)法。個(gè)人認(rèn)為，藝術(shù)是人類獲得幸福能力的重要途徑。

現(xiàn)在，很多人都覺(jué)得自己的幸福指數(shù)太低了，并把這種低幸福感的原因全部歸結(jié)為壓力大，物質(zhì)條件不夠好，沒(méi)有安全感等等。實(shí)際上，物質(zhì)條件是一方面，心智的平衡則是另一個(gè)重要的方面。

為什么在七八十年代，中國(guó)人的幸福感并不比物質(zhì)充裕的今天低？其癥結(jié)就在于此。

那個(gè)年代，人們的物質(zhì)生活匱乏，但同時(shí)心智上受到的外界影響也是很小的。

但今非昔比，物質(zhì)生活的充裕對(duì)人們的心智造成了巨大的沖擊，從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們都還沒(méi)有做好迎接物質(zhì)快速充裕的心理準(zhǔn)備。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

加上改革開(kāi)放之后，七八十年代中國(guó)人保持的閱讀習(xí)慣，被物質(zhì)沖擊得蕩然無(wú)存。

沒(méi)有文學(xué)，藝術(shù)的涵養(yǎng)，人們的靈魂其實(shí)是荒涼而孤單的，躁動(dòng)和不安的。

一般地認(rèn)為，人應(yīng)該同時(shí)擁有兩種能力：一種是理性，一種是感性。

理性指導(dǎo)我們科學(xué)地認(rèn)知世界，而感性則以藝術(shù)的形式體驗(yàn)世界美好的一切。

理性可以將我們的行為科學(xué)與規(guī)范化，而感性則以藝術(shù)的形式引導(dǎo)我們的行為，在科學(xué)與規(guī)范的基礎(chǔ)上，變得更加完美。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)人只有同時(shí)地?fù)碛欣硇院透行?，才是一個(gè)完整的人。

所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)藝術(shù)，懂藝術(shù)，對(duì)一個(gè)人的完整性來(lái)說(shuō)，意義都是十分巨大的。

2、我來(lái)發(fā)表一個(gè)逆天的回答。

看了大部分評(píng)論都說(shuō)要抵制，堅(jiān)決抵制。那我先問(wèn)一句，你們有多少人是無(wú)腦跟風(fēng)的？別人拿歷史拿愛(ài)國(guó)作為號(hào)角來(lái)煽動(dòng)一下就馬上報(bào)團(tuán)？那你們有本事別學(xué)英語(yǔ)，別出國(guó)旅游購(gòu)物，別在外國(guó)人企業(yè)上班。

我想說(shuō)得重點(diǎn)是，你們認(rèn)為英國(guó)人大撤退是背叛了中國(guó)遠(yuǎn)征軍，讓幾萬(wàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍喪命，英國(guó)人當(dāng)時(shí)是無(wú)恥的。那你們有本事就去拍一部中國(guó)遠(yuǎn)征軍的歷史片反映這件事，把你們的想法表達(dá)出來(lái)。如果有導(dǎo)演眾籌拍這段歷史請(qǐng)你們別光說(shuō)不練，到時(shí)候別一個(gè)個(gè)的不愿掏腰包，滿嘴愛(ài)國(guó)就是真愛(ài)國(guó)？

3、在過(guò)去，藝術(shù)意味著手藝

這可以通過(guò)練習(xí)和努力工作而擅長(zhǎng)的工作。學(xué)會(huì)了如何繪畫(huà)或雕刻，學(xué)會(huì)了你那個(gè)時(shí)代的特殊象征。藝術(shù)總是與許多其他事情糾纏不清。例如，藝術(shù)和手工藝之間的區(qū)別并不嚴(yán)格；藝術(shù)很少完全是“為了藝術(shù)”。

通過(guò)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的誕生，藝術(shù)開(kāi)始意味著獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)家的定義開(kāi)始去做一些新的、聞所未聞的事情。藝術(shù)家的個(gè)性在本質(zhì)上和藝術(shù)品本身一樣重要。在現(xiàn)代主義時(shí)代，對(duì)原創(chuàng)性的追求促使藝術(shù)家重新評(píng)價(jià)藝術(shù)。

藝術(shù)能做什么？它能代表什么？什么都行被視為藝術(shù)？

解決這個(gè)問(wèn)題的一種方法是超越作品本身。去看藝術(shù)界：藝術(shù)是指藝術(shù)機(jī)構(gòu)（藝術(shù)家、評(píng)論家、藝術(shù)歷史學(xué)家等）準(zhǔn)備將某作品視為藝術(shù)，并通過(guò)該機(jī)構(gòu)（畫(huà)廊、美術(shù)館、展覽）予以公開(kāi)。這是一種制度主義。杜尚的“小便池”而聞名于世。

制度主義一直是二十世紀(jì)后半期的主流觀念，它牢牢地控制著我們的觀念。

藝術(shù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的概念。我們將永遠(yuǎn)擁有藝術(shù)，但在大多數(shù)情況下，我們只會(huì)真正了解到我們時(shí)代的藝術(shù)是什么。

4、藝術(shù)來(lái)源于生活，可又高于生活！這就是藝術(shù)。不存在真正的藝術(shù)，何為藝術(shù)？把美通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)，這就是藝術(shù)。

我們?cè)谟懻撍囆g(shù)的組成，往往忽略藝術(shù)的本身，藝術(shù)是不被世人接受的可又存在于生活中。

我們的衣食住行，我們從遠(yuǎn)古到文明時(shí)代，穿衣打扮，住的房子，都是有藝術(shù)美感的存在，只可惜我們?nèi)绷艘浑p去發(fā)現(xiàn)的眼睛。

藝術(shù)就在我們的身邊，我們應(yīng)該去找尋，去推崇。

藝術(shù)也有低俗和高雅之分，大家要追求高雅藝術(shù)，滿足心靈的需求，拒絕低俗藝術(shù)，傳承文明藝術(shù)，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。

5、藝術(shù)，就是掛在墻上的裸照，被人們欣賞之余，能夠公開(kāi)承認(rèn)它的價(jià)值。

6、謝邀。藝術(shù)是有意味的形式。其形式意味在人們的欣賞和玩味中產(chǎn)生精神愉悅感。豐富多彩的藝術(shù)，是在勞動(dòng)、巫術(shù)、宗教等人類社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的。比如與此相關(guān)的藝術(shù)形式：建筑、雕塑；音樂(lè)、舞蹈；繪畫(huà)（宗教、巫術(shù)也牽涉雕塑的興起）；同時(shí)，文學(xué)也是在以上社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的?，F(xiàn)代的藝術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)的提高，更加豐富多彩了：如攝影、電影、電視……總之人類的社會(huì)活動(dòng)是產(chǎn)生藝術(shù)的源泉。它是供人玩味的精神愉悅品。

最后給大家分享一首詩(shī)歌。

禮物

——靈遁者

當(dāng)我開(kāi)始會(huì)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候

我不再想寫(xiě)了

當(dāng)我現(xiàn)在還活著的時(shí)候

我在思考昨天是如何死去的

我最好沒(méi)有任何標(biāo)簽

我走過(guò)的時(shí)候

他們都認(rèn)識(shí)我

說(shuō)我像風(fēng)一樣

電影里那個(gè)穿著條紋睡衣的男孩

昨天出現(xiàn)在我的夢(mèng)里

我也是他的父親

我告別自己的方式必須超脫

孩子們，上課鈴響了

在空無(wú)一物的桌子上

我留下了禮物

當(dāng)你們多年之后再回到這件教室

別無(wú)一人，靜悄悄

你才能發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這就是禮物

我給你的是無(wú)盡的寧?kù)o

摘自獨(dú)立學(xué)者，作家，詩(shī)人，國(guó)學(xué)起名師靈遁者詩(shī)歌。

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