詩(shī)以言志

——古今詩(shī)詞談

賴(lài) 建 青

在公元1947年7月的霧都山城，有位作家向前來(lái)參加國(guó)共兩黨重慶談判的毛澤東主席求字。毛主席鋪好筆墨紙硯略一思索，隨即揮毫寫(xiě)下“詩(shī)言志”三個(gè)大字贈(zèng)與他。

新中國(guó)成立后，毛主席為《詩(shī)刋》雜志創(chuàng)刋號(hào)題詞，也是題了“詩(shī)言志”三個(gè)大字。

“詩(shī)言志”最早見(jiàn)于《左傳?襄公二十七年》記趙文子對(duì)叔向所說(shuō)的“詩(shī)以言志”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

毛主席之所以將這個(gè)文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)題贈(zèng)給《詩(shī)刋》雜志創(chuàng)刋號(hào)，說(shuō)明他對(duì)《詩(shī)刋》雜志寄予很高的期望。

這里“詩(shī)言志”的“詩(shī)”包括了中華民族傳統(tǒng)文化中的楚辭、漢賦、唐詩(shī)以及宋詞等文學(xué)體裁。而“志”在這里指的是理想、追求以及抱負(fù)等

區(qū)別于其他動(dòng)物有思維能力的人類(lèi)，任何一個(gè)民族都必然會(huì)非常看重這個(gè)“志”。在中華民族傳統(tǒng)文化中有一句話，是“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。

詩(shī)，普遍是抒情寫(xiě)景以及感慨詠嘆的文體，而“詩(shī)以言志”，即要用有限的文句表達(dá)自己的理想、追求和抱負(fù)，是對(duì)詩(shī)人更高的要求。

縱觀古往今來(lái)的詩(shī)，大都是抒情寫(xiě)景以及感慨詠嘆的，真正稱(chēng)得上“詩(shī)以言志”的詩(shī)作并不多見(jiàn)。

唐朝有“詩(shī)仙”之稱(chēng)的李白年輕時(shí)才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)。他躊躇滿志地說(shuō)自己寫(xiě)的作品有上萬(wàn)首。而據(jù)相關(guān)資料顯示，李白現(xiàn)在有文字記載的詩(shī)詞是九百多首，但這也算得上是“高產(chǎn)”的詩(shī)人了。

李白的詩(shī)，既有豪邁飄逸的氣慨，又有清高孤傲的一面；普遍認(rèn)為他雖然才氣焜耀文采飛揚(yáng)，可在感情和思想方面都比較膚淺，不夠含蓄……能稱(chēng)得上“詩(shī)以言志”的詩(shī)作并不多，較為突出的是他的《將進(jìn)酒》和《行路難》等其中的詩(shī)句：

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！?/p>

“……長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

……

然而，人生的坎坷和仕途的不如意等，諸多的原因過(guò)早地消退了李白心比天高的志向，磨損了他向上追求的斗志，以致當(dāng)他來(lái)到黃鶴樓，面對(duì)崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”無(wú)奈的感嘆時(shí)，不由自主地發(fā)出“眼前有景題不得，崔顥有詩(shī)在上頭”的嘆喟。

這說(shuō)明此時(shí)的李白已經(jīng)完全沒(méi)有了當(dāng)年心高氣傲雄心勃勃的志向，開(kāi)始走向了“借酒消愁愁更愁”自我麻醉的日漸消沉之路。

“初唐四杰”的王勃，在其《滕王閣序》中關(guān)于“志”也有詩(shī)句曰：

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

在歷代的詩(shī)詞中，最能體現(xiàn)“詩(shī)以言志”的詩(shī)作有：

南宋時(shí)期岳飛的《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

在古今的詩(shī)詞中，真正能體現(xiàn)“詩(shī)以言志”的詩(shī)作還有東漢時(shí)期曹操《龜雖壽》中的：

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

元朝文天祥《過(guò)零丁洋》中的：

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

有于謙《石灰吟》中：

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

……

在現(xiàn)代，最能體現(xiàn)“詩(shī)以言志”的詩(shī)人應(yīng)是誰(shuí)呢？

筆者認(rèn)為當(dāng)屬毛澤東主席，他的詩(shī)詞志存高遠(yuǎn)，大氣磅礴，具有很大的格局與很高的境界。其最具代表性的作品當(dāng)屬《沁園春?雪》，這首詞1945年7月在重慶首次公開(kāi)發(fā)表時(shí)轟動(dòng)山城乃至全國(guó)，一度出現(xiàn)了“洛陽(yáng)紙貴”的現(xiàn)象：

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

毛主席還有一首詞作《念奴嬌?昆侖》也有氣呑山河的不凡氣魄：

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)。

而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

……

在韻律平仄以及行間字?jǐn)?shù)有著嚴(yán)格要求的辭賦與詩(shī)詞，是中華民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的文學(xué)體裁，是世界文壇上熠熠閃亮的一枝奇葩，這是其他任何民族文化所無(wú)法比擬的。

“詩(shī)以言志”，是詩(shī)人在更高層次更大格局上更高的追求，也是值得用一生孜孜不倦去研究去追求的文學(xué)藝術(shù)。

“詩(shī)以言志”好的作品必然會(huì)千古流傳，萬(wàn)古留芳。

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