《 閑 話 洗 澡 》

文/牛老伍

狗肉是不能夠上席面的，雖然喜好者眾。我以為堂而皇之地“洗澡”，大書特書那種搓污擦垢的樣子，恐怕和狗肉一般，即使下得廚房，也是上不得廳堂的，恐有辱斯文的嫌疑。但是，我錯了，完全錯了。以紙為媒、以“洗澡”為題的大有人在，其中還不乏名人大家。

第一次聽人朗誦梁實秋先生優(yōu)美的散文《洗澡》，就被深深地吸引了，好幽默的文字，好風趣的言語，竟讓我欲罷不能，于是我去找原文細細品味，然后把他的散文又翻了個遍。

梁實秋先生可謂是知識淵博。他博古通今，儒佛道精深，中外知曉，這從他信手拈來的文本里隨處可見，真是由衷佩服。當我還沉浸在他那蘊涵人生哲學、趣味橫生的文字里，更多尋找精彩的時候，卻發(fā)現(xiàn)楊絳先生也《洗澡》，而且排場之大大，付梓成本。如果說梁先生是以幽默風趣見長的散文大家，那楊絳先生當屬長篇巨制的高手了，且一并拜讀吧，看他們《洗澡》有何區(qū)別，是用沐浴露，還是用香肥皂？

同樣是《洗澡》，說實在的，我比較喜歡梁先生來洗，因為楊老下手老道，洗得有點沉重。然而，就架構(gòu)而言，我是極欣賞楊老的，她從頭到尾分三部分來洗，我是佩服得五體投地：第一部分是《詩經(jīng)》中的“采葑采菲”，接踵而至的是“如匪浣衣”，再用屈原《漁夫》中的“滄浪之水清兮”收宮，真是匠心獨具，用心極深。楊老以解放初期對知識分子思想改造的“三反”運動為時代背景，非常細膩、深刻地描繪了形形色色眾多人物。喜歡輕松愉悅文字的我，還是堅持很認真地啃了一遍。那些前言、按語說什么“作者通過政治運動的描寫，呈現(xiàn)出知識分子的精神革命與精神探險，并審視與反思這場思想改造”這樣冠冕堂皇的話，我的水平委實總結(jié)不出，只好拷貝下來分享分享。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

楊老我知道，但不是通過《洗澡》認識的，而是以錢鐘書太太的身份出現(xiàn)在我面前?！断丛琛分?，我才發(fā)現(xiàn)楊老的名氣一點也不用沾錢大師的光，其文字與錢老可謂交相輝映，光彩奪目。

《洗澡》完了，楊老還不罷筆，又整了個《洗澡之后》。我沒有去追劇，寧愿去撿拾梁先生不屑碼起的碎片。既然，赤身裸體“洗澡”并不是什么見不得字的事，那我且端碟小炒狗肉上來，換換口味。

據(jù)我所知，世界上最出名的洗澡，并不是楊貴妃與安祿山的鴛鴦浴，而是兩個大老爺們。有史為證：二戰(zhàn)時羅斯福總統(tǒng)去看望來訪的丘吉爾，其時，他正赤身裸體躺在浴缸里洗澡，老羅推門而入，進退兩難，非常尷尬，于是掩飾地說道“大不列顛的首相是沒有什么東西需要對美國的總統(tǒng)隱瞞的，對吧？”老丘不以為意，兩國遂結(jié)盟抗德，關(guān)系密切至今，一時成為佳話，可見“坦誠相待”何其重要。

而大規(guī)模的集體洗澡，就要數(shù)北方的澡堂子了。這一點也不夸張， 北方人居然洗出了澡堂子文化，這是梁先生始料不及的。老北京有兩個出名，一個是清華園，它是高等學府；另外一個便是清華池——洗澡的百年老店。這也能相提并論，可見大雅即大俗，大俗亦大雅，一個洗滌靈魂，一個沖刷肉體，同等重要！同時也說明了我大中華文化襟懷博大，兼收并蓄，雅俗共賞。

當然，論洗澡的規(guī)模，要是與印度相比真的是小巫見大巫了。在這個神奇國度的大壺節(jié)里，數(shù)千萬計的男女老少同時在河里沐浴凈身，為此政府不得不派警察維持秩序，這個吉尼斯紀錄肯定是長期落戶在那里了，無人能破。而我看來，他們似乎有點懶惰：就這樣能把靈魂和肉體一塊就洗了？從此會一塵不染，百毒不侵？

時下，大小城市的洗澡發(fā)展了，好像也進化了。洗澡和什么養(yǎng)身、保健掛起鉤來，大有什么毛病都能夠一洗了之的功效。或三五好友，或一二客戶，找個什么“某濤閣”、“清某池”、“某某泉”就赤裸裸地去洗刷刷、洗刷刷。這些裝修考究的地方當然少不了搓背、掏耳、修腳什么的……。一條龍服務(wù)，硬有把“坦誠相待”進行到底的勢頭，這也算是搞活了經(jīng)濟，發(fā)揚國粹也到了無以復加的境地。

然而，即使再冠以什么文化，再有什么奢華的浴池，我還是覺得洗澡是很私人的事。幾個軀體，要么骨瘦嶙峋，要么大腹便便，實在不像是什么藝術(shù)品，沒有必要公之于眾。一個人靜靜地把自己擦個仔仔細細、干干凈凈，這不就得了？再說了，洋人阿基米德泡澡都泡出了浮力的原理，你說，這么些人、這么大的池能泡出什么來呢？都這樣泡澡，恐怕這科學原理泡到現(xiàn)在也沒泡出來，咋辦？

哎，替古人操心。不早了，澡盆子水也快滿了，洗洗睡吧。

2019年8月9日，凌晨

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