文 貴 有 我

──文學(xué)的層次與格局

賴 建 青

有很多文友抱怨自己寫不出什么好文章，幾十年來(lái)也沒有讀過(guò)幾篇特別好的文章。

而讓他們說(shuō)說(shuō)怎樣的文章才算好文章時(shí)，他們也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

這到底是怎么了？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

筆者認(rèn)為真正能稱得上好文章的應(yīng)該是：文貴有我。

之所以說(shuō)“文貴有我”：根據(jù)相關(guān)資料和要求顯示，文章要有思想性，也就是說(shuō)文章要體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)即對(duì)事物的看法與態(tài)度。

這個(gè)要求其實(shí)就是“文中有我”。

可以說(shuō)，所有的文章基本上都做到了“文中有我”。

寫文章，都很關(guān)注盡量用詞豐富華麗、文筆流暢以及情節(jié)跌宕多姿等形式。然而，由于作者在文化水平、學(xué)識(shí)閱歷、觀察事物的能力、眼光以及所處的位置和層次等等原因，每個(gè)人之間都會(huì)有很大的差別，寫出的文章也就會(huì)有很大的差異。

因此，這“文中有我”的“我”，即層次水平的高低就要分為“小我”“大我”或“中我”了。

在所有能看到的文章中，筆者認(rèn)為絕大部分顯示出的都是“小我”或“中我”，如唐代崔顥的《黃鶴樓》、杜甫的《登岳陽(yáng)樓》以及孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等許多作品，或是因仕途不順，或是因生活窘迫等各種原因，詩(shī)文中充滿了憂怨哀嘆的消極思想，因此盡管有很多是文筆很好，很有文采的詩(shī)文，可流露出的都是些“小我”；還有就是三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《出師表》、唐朝王勃的《滕王閣序》以及宋朝蘇東坡的《赤壁懷古》等類的應(yīng)該可以算作是“中我”的流露……這些文章可以滿足日常閱讀的需要，增加文學(xué)知識(shí)，拓寬眼界，了解社會(huì)百態(tài)并從中得到啟發(fā)……這類的文章數(shù)量很大，有著作者各不相同的思想和視角，良莠不齊；而真正能夠達(dá)到“大我”境界的即特別好的文章則極為罕見，也就是能達(dá)到“文貴有我”的猶如鳳毛麟角般稀少。

縱觀五千年中華民族的歷史，比較具有代表性的是唐代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，其中“居廟堂堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等詞句令人震撼，這種“大我”的境界如催人奮進(jìn)的號(hào)角，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士為中華民族的崛起而不惜拋頭顱灑熱血……還有就是岳飛的《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

以及方志敏烈士在獄中寫下的《可愛的中國(guó)》……

筆者認(rèn)為，真正能夠達(dá)到“大我”境界的作品非常稀少，而只有這種“大我”才能稱作“文貴有我”……

千百年來(lái)，文人雅士們都在孜孜以求地追逐著，希冀自己能達(dá)到那更高的層次和格局，能創(chuàng)作出流芳千古的奇文。

然而，希冀只是可能，并不一定能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；還有層次與格局的改變也要靠勤奮和實(shí)力，而且有可能更為重要的是要取決于一個(gè)人的天份……

由此，范仲淹在豁達(dá)大氣暢快淋漓地抒發(fā)完“大我”之后，由衷地發(fā)出感嘆：

“噫吁嚱，微斯人，吾誰(shuí)與歸？”

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/suibi/votmdkqf.html