千 年 的 碰 撞

——韓愈與龔自珍人才觀

賴 建 青

詩言志。自古以來，人們就以詩詞歌賦抒發(fā)情感，表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)未來的向往。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的詩作和文章。

記得在中小學(xué)的語文課本中，曾有一首清朝詩人龔自珍題為《己亥雜詩?其二百二十》的詩，留下了較深的印象

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

尤其是詩的后兩句在社會(huì)上影響較大。

從資料上顯示：龔自珍是清朝命官（1792年8月出生），字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。 龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！睆脑姷淖忠馍蟻砜?，龔自珍認(rèn)為人才太少，希望上天能給人間多降些人才，以解決朝廷人才不夠的問題。

這應(yīng)該是出自一位朝廷重臣內(nèi)心真切的希冀。

然而，上天真的是吝嗇，朝廷真的是缺少人才嗎？其實(shí)早在一千多年前就有人提及過這個(gè)問題。

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，代表作有《馬說》、《師說》等。

“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。”

在《馬說》一文中，韓愈形象地將人才喻為千里馬，將善于發(fā)現(xiàn)人才的人稱為“伯樂”。他認(rèn)為人才即千里馬并不少，而真正缺少的是能發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。

為什么在千年之前的唐朝不缺少人才，而千年之后清朝的龔自珍會(huì)覺得缺少人才呢？

從歷史記載中我們知道，封建社會(huì)自隋朝起就開科取士，發(fā)掘人才，充實(shí)朝廷需要的各種人才，直到清朝仍然在實(shí)行這項(xiàng)措施，為什么唐朝與清朝之間的差距會(huì)如此之大呢？

毫無疑問，開科取士是一項(xiàng)較為公平開明的選拔人才發(fā)現(xiàn)人才的措施，讓普通老百姓家里的讀書人也有了較為公平的競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。然而，更為關(guān)鍵的是要如何使用人才用好人才的問題。

雖然朝廷實(shí)行了開科取士選拔人才，可選拔出來的人才怎么安排怎么用？朝廷中的皇親國戚權(quán)臣重臣都會(huì)組建自己的圈子拉幫結(jié)派，排斥異己，形成自己的勢(shì)力以及各種各樣的其他因素，壓制人才、埋沒人才……這是歷朝歷代都存在而且無法清除的弊端。而真正有才能的人大多不善交際，不會(huì)奉迎上司，因此真正的人才往往被埋沒，“……故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”得不到重用，無法施展才華。

明清以前只有文章和詩詞歌賦，所以有許多社會(huì)實(shí)際現(xiàn)狀沒有記載反映。直到明清時(shí)期出現(xiàn)小說體裁，才有人通過文學(xué)作品反映社會(huì)弊端：如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《魍魎世界》、《紅樓夢(mèng)》以及《二十年之奇形怪狀》等等大批揭露封建社會(huì)丑惡現(xiàn)象的小說作品。

韓愈在千年之前就不是埋怨缺少人才，而是看到了如何用好人才的重要性，他對(duì)人才看法的角度和高度與龔自珍有著根本的區(qū)別。

筆者認(rèn)為，韓愈對(duì)所處的封建社會(huì)選用人才問題看得非常透徹，有著獨(dú)到的見解；而歷史上盡管有評(píng)論說龔自珍是思想家，有改良主義精神，柳亞子先生竟然將他譽(yù)為“三百年來第一流”，可他的人才觀卻令我不能茍同。

對(duì)于人才的選拔和任用，一直是個(gè)困惑著社會(huì)和人民難于兩全的問題。

幾年前，國家選拔人才在筆試的基礎(chǔ)上增加了面試的項(xiàng)目，以發(fā)現(xiàn)人才的全面性，這在正常情況下對(duì)選拔普通的能干事會(huì)干事的人才無疑是個(gè)進(jìn)步，是個(gè)好措施，應(yīng)該加以肯定和點(diǎn)贊。

然而，還應(yīng)該看到的是人才有普通人才，也有特殊人才。正如馬克思主義相對(duì)論沒有絕對(duì)的理論所述，現(xiàn)在人才選拔的措施對(duì)于特殊人才來說卻未必是完全對(duì)的。如上世紀(jì)40年代，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來發(fā)現(xiàn)了華羅庚，力排眾議，破格將這個(gè)初中沒讀完的數(shù)學(xué)天才聘用到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)助教，引起社會(huì)和教育界一片嘩然……但事實(shí)證明熊慶來的選擇是正確的。華羅庚有了平臺(tái)之后，充分發(fā)揮出其數(shù)學(xué)天賦，他在數(shù)學(xué)界的成就令世界側(cè)目，后來被人們稱為“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”；還有上個(gè)世紀(jì)60年代的陳景潤(rùn)，他有著超凡的數(shù)學(xué)天才卻拙于言談，連當(dāng)個(gè)初中數(shù)學(xué)老師都勝任不了。如果不是廈門大學(xué)校長(zhǎng)王亞南慧眼識(shí)英才，世界數(shù)學(xué)難題歌德巴赫猜想1+2至今也可能沒有破解……

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

人盡其才，物盡其用。是社會(huì)的最高境界。

人才問題，是個(gè)永遠(yuǎn)值得探討和不斷完善的問題。

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