與香山寺主持對話錄
與香山寺主持對話錄
清明放假,閑著無事。
蝸居兩日后終按捺不住心中的浮躁,在佛教友人引介下, 與丑妻前往香山寺拜會主持姆念大師。
大師年逾七旬,仍粗眉眼大、體板爽朗、面目慈祥。初談幾句,足顯其佛學(xué)淵博、造化之極;久談致深夜,竟使我釋然無量,如醍醐灌頂、凡身沐奶。
吾曰:我本乃凡塵小身, 蒙佛恩賜,可謂足食豐衣。雖向佛已久、研佛有得,為何仍難舍風(fēng)塵入那佛門?
師曰:人生苦楚,源自緣、情、義;佛界祥樂,得益孤寡心。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
吾曰:學(xué)生愚鈍,愿聞其祥。
師笑曰:施主前生為文曲星。只因本性不羈,不聽馴化, 觸了天條,才投胎凡塵。雖鴻圖不展,但也不淺功名。秉佛之智慧、履警之職責(zé)、恃科技之超能,已是眼觀六路、耳聽四方、八面玲瓏之人。足不出庭門,也知天下事也。爾以微見著、洞察秋毫,何言愚鈍乎?
妻抿嘴笑曰:大師言重!吾夫常為緣所困、因事煩怒、言行無常,仍一蠢豕(豬)也。
師曰: 女施主誤矣。爾夫君心如明鏡、無事可避其耳目,不是不知曉只是不說矣。此乃小愚即智、大智若愚也。
吾嗔妻曰:與大師參禪論道,爾婦人只聽莫言也。
師曰:無妨!無妨!
(至此,妻低頭不語。兩眼茫然木訥狀。)
吾曰:師言極是。緣、情、義三者擾凡人之心,苦常人之體。但我不明其因,祈大師不吝賜教也。
師曰:施主,先聽緣之說也。
緣分良緣與孽緣,皆為因果輪回、大佛所定。所謂良緣即為有果之緣,所謂孽緣仍無果之緣也。緣份更有深淺之別, 淺薄者如浮萍相遇、聚少離多;深重者乃可為朋友、兄弟姐妹、父子(女)乃至夫妻。正是有緣千里來相會,無緣擦肩不相識。
人之痛苦與煩惱,與識緣持緣相關(guān)乎。若把緣份當(dāng)作命, 癡狂不悟難自拔,必會郁悶無端、猥瑣不振。其實緣本為緣,可遇不可求。吾輩自當(dāng)隨緣惜緣,命隨緣份聽天數(shù),切忌無度逐緣由。良緣孽緣深緣淺緣皆是緣,緣緣皆由我佛定。不識此理已違天規(guī),蓋大佛慈悲也無法愈之心病也。
人若因緣而苦,當(dāng)看破紅塵,隨緣逐流。彼人此人即為人矣,彼物此物即為物矣,彼事此事即為事矣。精彩繽紛乃表象,因果輪回是本質(zhì)。悟得此道,何又再憂?
吾曰:大師論緣,精辟之致。我等凡輩,只有隨緣而去,不可逐緣無度,才可心安理得,吾悟也。但除緣外,凡人又常常為情所困,吾乃執(zhí)迷不能理喻也。
師曰:情為何物?實為人類之心理癡狂與執(zhí)著也。
兩性相引、兩情相悅、心有靈犀、不離不棄即為情。
情源自動物之本能,但又囿守人類之倫理。
情也因緣伴,緣起情即生、緣落情己滅。
凡夫總為情所困,概因執(zhí)著過度癡心無邊未明情之義也。宇宙浩然、人海茫茫,萬事萬物皆有情,只要爾有心,何煩情不攬?
云聚云散、月圓月缺,幾多情愫隨風(fēng)去,留得空惆悵;為人只須尊天孝老盡本份,何須癡狂累了心?世間本有真情在,但也不乏虛偽負(fù)情人!
勸人切莫太癡心,情滿情損皆天定,往事如昨易自頭,他若無情你可休。
吾曰:大師言情,句句在理。情為緣定,緣由天定,我等凡人應(yīng)以平常心視情也,雖情應(yīng)專一,但也不可強(qiáng)求。正是人間處處有芳草,何須獨愛剌玫瑰?!
師曰:施主大智大慧,實為我佛之榮光也。
此時,吾妻插話曰:爾等俗僧兩雄(你們兩個俗僧兩界男性)言何事也,我輩婦人如墜云霧乎?
吾以土話與妻語:大師說我有精神憂郁癥,就是你常罵我有神經(jīng)病啊!我問大師我要不要吃藥會不會死,大師說自然而然會好的。
大師真乃異人也,能明我之土話,抿嘴笑曰:曾施主言談風(fēng)趣,但莫勿攸糠糟(患難與共的妻子)也。爾妻雖不知書但識理,乃吾佛據(jù)緣欽定為爾伴矣。
吾妻不諧古語體,臉露愕然憔碎狀,問師何日登門客,允諾茶酒待賢人。
吾與大師同聲曰:品茶可以,飲酒不宜。
作者 曾五一 2013年4月于浙江 瑞安
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