某年某月某日。

吾差事達(dá)上海，手持市佛教學(xué)會林秘書長的引薦信，去龍華寺拜會八悟法師。

臨行前吾略有準(zhǔn)備：

一是利用多媒體形式制作了介紹吾的向佛之心和敬佛之行光諜；

二是由犬子舅媽在家鄉(xiāng)準(zhǔn)備好了無葷艾米果(一種由艾草和糯米粉制成的果狀食品)；

三是之達(dá)上海賓館后，突然感悟足穿皮鞋甚有不妥(皮鞋乃生靈之身而成，踐踏之肯定罪過)而特意到市面上買了一雙北京牌的布鞋。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

下午四時許，吾到過華龍寺正殿，通報后由兩名稚氣十足的少年僧引入一偏殿，八悟法師雙手合一，弓腰低頭：曾施主忙中偷閑，造訪敞寺，幸會幸會也！

隨即照會童僧安座上茶。我拿出艾米果，讓法師嘗。法師端詳了一會，用小喋另裝其一二，復(fù)又引吾入正堂，置小喋艾米果于佛像前，焚然一香與吾。吾心會其意，持香下跪行禮，而法師在旁細(xì)聲而語：菩薩啊，曾施主涉足千里，持供品奉爾，其心致誠，其意可敬，阿彌駝陀佛！

禮畢復(fù)又入偏殿，薦座品茗。

吾曰：久聞大師之名之德，甚是心儀。今有幸謁見，敬望不吝賜教也！

師曰：不必多禮。林秘書長多次提及曾施主，令吾佛徒敬佩。爾身在官宦，才華盡顯，憑佛心處事為人，行善積德，可謂佛緣足滿也。

吾曰：年少時，吾入警入黨，揮拳發(fā)誓 為人民服務(wù)，終生信奉馬恩。如今心思變異 ，乃不專一，佛能許乎？

師曰：馬恩乃一世巨偉，其立創(chuàng)之共產(chǎn)主義思想，其中心有解放全人類之要旨，與吾佛普照蕓蕓眾生，乃殊途同歸也。佛心懷博大，能容百川萬水，豈不容馬恩也？

吾曰：吾乃一塵凡之人，食五谷、嗜煙酒，更喜禽獸魚蝦之味，心留雜念之欲，行有不端之為，常損人利己。長期的捕吏生涯，雖是除惡揚善，但間或總有不公貧腐之舉也。佛能容我乎？

師曰：佛統(tǒng)佛界之事，塵凡之事由君主臣民律之營之。施主身在佛門外，具塵凡之心、行俗人之事，佛無涉也。但萬界皆各有規(guī)矩，雖不盡同，但天地良心為其共也。爾身為官宦之身，身負(fù)使命、手執(zhí)法權(quán)，使不善之人身入囚籠領(lǐng)受因果報應(yīng)，揚善即揚善、除惡也為善，無違佛意也。

至于履職過程中偶有不公貪腐之為，爾能悟之悔之，實乃吾佛之功德也。佛靠悟， 更要誦和讀。入佛堂之境界，頓悟雖不可缺或，但其博大精深，實不能無師自通也。要通達(dá)佛之最高境界，應(yīng)然了卻塵凡事，入廟誦經(jīng)文。經(jīng)文浩如煙海，凡家豈可以窮盡矣！ 此與馬恩之認(rèn)識論兼容也。

吾曰：當(dāng)今之凡塵難見凈土。吾每每念及 暮投石豪村 /有吏夜捉人/老翁逾墻走/ 老嫗出門看 /吏呼一何怒/婦啼一何苦！之詩句，常有罪孽深重之感。吾能解脫乎？

師曰：杜甫乃一代文豪，其憂國憂民，吾佛贊許有加也。然杜甫為官時 倡導(dǎo)戰(zhàn)爭拯救貧窮，乃為安史之亂之推也,竟使得生靈涂炭、 哀鴻遍野，佛又不屑之！。后其年衰時，隱故江州廬山 , “八月秋高風(fēng)恕號， 卷他屋上三重茅” , 其情又可哀。佛以為 ： 凡事皆有因果，蓋此為報應(yīng)也。

據(jù)貧憎淺知：爾為吏時常為集團(tuán)之利益，夜襲鄉(xiāng)村 、入民宅、 斥平民、奪其豬牛、掠其粟谷，頗失民心也。此情此景，正顯杜甫詩之狀也。 佛有明鑒之心，誰為主謀，誰為脅從 ，誰有惡意 ，誰有良知， 一目了然。大惡有大報 、小惡有小報、 非為不報、 時間未到也 。與爾輩法律界 “違法必究 、罪罰相當(dāng)”同理也。 凡眾生有過罪錯 ，尚若良知未泯且積極以善救贖 ，吾佛皆會寬恕之。施主不必以此為負(fù)贅也。

吾曰：馬恩之說在吾心根深蒂固，迷惑之時，又常染涉其他哲學(xué)和宗教及文學(xué)之門類。

吾特別推崇盧梭的<<懺悔錄>>。盧梭說：我把我的心胸袒露在萬能神的面前， 我是道德高尚的就記錄下我的道德高尚，我是卑鄙齷齪的就寫我的卑鄙齷齪，看誰敢在神的面前說：我比這個人好？！

盧梭的懺悔勇氣令吾感動；<<少年維特之煩惱 >>、<< 茶花女>> 、<< 巴黎圣母院>>也是我十分喜愛的文學(xué)作品。 我對文學(xué)、 對哲學(xué)、對宗教僅為喜好而已， 奢談研讀。 但因涉足過多，思想多有影響 ，以致于心無定數(shù)浮躁不安。吾乃信仰混濁之人，佛能許吾乎？

師曰：佛會懲戒眾生之惡行，但不強(qiáng)抑眾生之思想。不過佛也倡導(dǎo)心誠心善、無邪無欲。倡導(dǎo)即為引導(dǎo)，眾生要從善信佛 ，首先要有心向佛，心靈和思想仍是從善信佛之首要。無此思想，不問其行為有多端莊，實屬表里不如一，也為佛所不容也。

要真正領(lǐng)悟佛之思想及要旨， 必有諸多智慧才可。哲學(xué)、文學(xué)乃至天文、地理、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)均是佛學(xué)之基礎(chǔ)。只有觸類旁通，互相兼容和吸收，才能得以發(fā)展也。

吾曰：近有北漂歌手冒充僧人手執(zhí)花俏雌性逛街開房，對此大師感觸如何？

師曰：此乃對吾佛門之大辱也,罪過！罪過！中國佛教協(xié)會已向政府呈文要求嚴(yán)懲之。不過貧僧認(rèn)為，政府自有政府的律法，依法處理即可，責(zé)罰相當(dāng)即可,何須矯枉過正也.

吾曰：聽君一席話,勝讀十年書 。今天受教于大師 ，將終生有益也。若能為師之徒,豈不幸哉！待它日吾佛緣成就時,不知法號何為而妥乎？

師曰：有緣即是緣， 無緣亦為緣 ， 萬事皆空， 唯有定數(shù) 。 你若有心向佛，權(quán)呼"一悟法士"也（即大師賜我法號__一悟法士）。

其時己是夜深十時許，吾見已頗晚，便躬身作別法師 。法師起身送吾致門口，口中又喃喃而語："佛門對爾開 / 有心快快來 / 莫道天色晚/正值朗經(jīng)時。善哉！善哉！ 曾施主一路順?biāo)?！恕不遠(yuǎn)送也"。

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