清明放假,閑著無事。

蝸居兩日后終按捺不住心中的浮躁,在佛教友人引介下，與丑妻前往香山寺拜會主持姆念大師。

大師年逾七旬，仍眉粗眼大、體板爽朗、面目慈祥。初談幾句，足顯其佛學淵博、造化之極；久談致深夜，竟使如醍醐灌頂、凡身沐奶,釋然無量。

吾曰：我本乃凡塵小身， 蒙佛恩賜，可謂足食豐衣。雖向佛已久、研佛有得，為何仍難舍風塵入那佛門？

師曰：人生苦楚源自緣情義,佛界祥樂得益孤寡心。

吾曰：學生愚鈍，愿聞其祥。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

師笑曰：施主前生為文曲星。只因本性不羈，不聽馴化，觸了天條，才投胎凡塵。雖鴻圖不展，但也不淺功名。秉佛之智慧、恃科技之超能，已是眼觀六路、耳聽四方、八面玲瓏之人。足不出庭門，也知天下事也。爾以微見著、洞察秋毫，何言愚鈍乎？

妻抿嘴笑曰：大師言重！吾夫常為緣情所困、因事煩怒、言行無常，乃一蠢豕(豬) 也。

師曰：女施主誤矣。爾夫君心如明鏡、無事可避其耳目，不是不知曉只是不說矣。此乃小愚即智、大智若愚也。

吾嗔妻曰：與大師參禪論道，爾婦人只聽莫言也。

師曰：無妨！無妨！

至此，妻低頭不語,兩眼茫然木訥狀。

吾曰：師言極是。緣、情、義三者擾凡人之心，苦常人之體。但我不明其因，祈大師不吝賜教也。

師曰：施主，先聽緣之說也。

緣分良緣與孽緣，皆為因果輪回、大佛所定。

所謂良緣即為有果之緣，所謂孽緣仍無果之緣也。緣份更有深淺之別， 淺薄者如浮萍相遇、聚少離多；深重者乃可為朋友、兄弟姐妹、父子(女)乃至夫妻。

正是有緣千里來相會，無緣擦肩不相識人之痛苦與煩惱，與識緣持緣相關(guān)乎。若把緣份當作命， 癡狂不悟難自拔，必會郁悶無端、猥瑣不振。其實緣本為緣，可遇不可求。

吾輩自當隨緣惜緣，命隨緣份聽天數(shù)，切忌無度逐緣由。良緣孽緣深緣淺緣皆是緣，緣緣皆由我佛定。不識此理已違天規(guī)， 蓋大佛慈悲也無法愈之心病也。

人若因緣而苦，當看破紅塵，隨緣逐流。彼人此人即為人矣，彼物此物即為物矣， 彼事此事即為事矣。精彩繽紛乃表象，因果輪回是本質(zhì)。悟得此道，何又再憂？

吾曰：大師論緣，精辟之致。我等凡輩，只有隨緣而去，不可逐緣無度，才可心安理得，吾悟也。但除緣外，凡人又常常為情所困，吾乃執(zhí)迷不能理喻也。

師曰：情為何物？實為人類之心理癡狂與執(zhí)著也。

兩性相引、兩情相悅、心有靈犀、不離不棄即為情。情源自動物之本能，但又囿守人類之倫理。

情也因緣伴，緣起情即生、緣落情己滅。

凡夫總為情所困，概因執(zhí)著過度癡心無邊未明情之義也。宇宙浩然、人海茫茫，萬事萬物皆有情。

云聚云散、月圓月缺，幾多情愫隨風去，留得空惆悵；為人只須尊天孝老盡本份， 何須癡狂累了心？世間總有真情在，何須在意虛偽負情人！

勸人切莫太癡心，情滿情損皆天定，往事如昨易自頭，他若無情你可休。

吾曰：大師言情，句句在理。情為緣定，緣由天定，我等凡人應(yīng)以平常心視情也， 雖情應(yīng)專一，但也不可強求。正是人間處處有芳草，何須獨愛剌玫瑰？

師曰：施主大智大慧，實為我佛之榮光也。

正欲與師再言義,此時吾妻插話曰：爾等俗僧兩雄(你們兩個俗僧兩界男性)言何事也，我輩婦人如墜云霧乎？

吾以土話與妻語：大師說我有精神憂郁癥，就是你常罵我有神經(jīng)病??！我問大師我要不要吃藥會不會死，大師說自然而然會好的。

大師真乃異人也，能明我之土話，抿嘴笑曰：曾施主言談風趣，但莫勿攸糠糟(患難與共的妻子)也。爾妻雖不知書但識理，乃吾佛據(jù)緣欽定為爾伴矣。

吾妻不諧古語體，臉露愕然憔碎狀，問師何日登門客，允諾茶酒待賢人。

吾與大師同聲曰：品茶可以，飲酒不宜.

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