又想起阿Q
又想起阿Q
王根生
讀了本欄目一首詩歌,讓我想起了阿Q。
人們一直對魯迅這個兒子橫加指責,麻木不足喻其性??伸o思起來,阿Q的處事,何嘗不是一種明智的人生哲學教材。
對力挽狂瀾的精英,我不敢褒貶。但對一介草民,如阿Q,你要清醒嗎?你清醒會遇到什么呢?你的清醒會讓你活的更痛苦。不必用殘酷的言辭來批判這樣的人,畢竟只知道關心自己的柴米油鹽,并沒有犯什么錯。你不用這樣的方式生存,你還能怎么生存?不可能讓每個人都做精英吧。我只怕是這些人做不了精英,倒成了一介莽夫,一個許褚一樣的莽夫。那才真正可悲呀。
人,要學會韜光養(yǎng)晦,要學會糊涂,在必要的時候,不管是真糊涂還是假糊涂,總比聰明要好。當你無力反抗的時候,別人打你左臉,你把右臉敬上;當別人慷慨陳詞抓住你的缺點不放手,贊美對方文筆優(yōu)美言辭犀利,切中要害,何嘗不是一種明智之舉。鋒芒外露,肇禍者多多,這一點只要翻翻中國歷史,就會明白,不用我多舉例了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
第一個聰明的人,往往給自己找來災禍;第一個下蛋的公雞,必將難在雞群中混下去。社會需要先驅(qū),需要大量的木柴,成就那么一小塊煤炭。但我覺得,環(huán)境還沒有成熟,普通百姓的麻木,畢竟是一種比清醒更明智的活法。至少死的時候,沒有痛苦,會激昂地唱著“二十年后老子還是一條好漢”二慷慨就義。
不切實際,一味的鼓動阿Q覺醒,到底是政客的精明之舉還是新式的荼毒蒼生?阿Q的父親在哀其不幸怒其不爭的同時,還提倡不要做無謂的犧牲。當他的學生走向刑場的時候,他藏到了英租界。自己的孩子再丑,總是自己的孩子,我想,魯迅先生,對阿Q也應該懷有復雜的情感。還不至于為了成全自己那首“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩”而欲擒故縱吧。
明智的活法與傻瓜的活法其實從外部表現(xiàn)形態(tài)看,往往難見分曉,群眾的眼睛并非時時都是雪亮的。智者千慮,也存在一失的可能性。有時候,最明智的活法也許是最糊涂的活法。嘲笑別人,實際上在嘲笑自己。而糊涂,對阿Q來說,何嘗不是一種最明智的活法。
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