又想起阿Q

王根生

讀了本欄目一首詩歌，讓我想起了阿Q。

人們一直對魯迅這個兒子橫加指責，麻木不足喻其性?？伸o思起來，阿Q的處事，何嘗不是一種明智的人生哲學教材。

對力挽狂瀾的精英，我不敢褒貶。但對一介草民，如阿Q，你要清醒嗎？你清醒會遇到什么呢？你的清醒會讓你活的更痛苦。不必用殘酷的言辭來批判這樣的人，畢竟只知道關心自己的柴米油鹽，并沒有犯什么錯。你不用這樣的方式生存，你還能怎么生存？不可能讓每個人都做精英吧。我只怕是這些人做不了精英，倒成了一介莽夫，一個許褚一樣的莽夫。那才真正可悲呀。

人，要學會韜光養(yǎng)晦，要學會糊涂，在必要的時候，不管是真糊涂還是假糊涂，總比聰明要好。當你無力反抗的時候，別人打你左臉，你把右臉敬上；當別人慷慨陳詞抓住你的缺點不放手，贊美對方文筆優(yōu)美言辭犀利，切中要害，何嘗不是一種明智之舉。鋒芒外露，肇禍者多多，這一點只要翻翻中國歷史，就會明白，不用我多舉例了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第一個聰明的人，往往給自己找來災禍；第一個下蛋的公雞，必將難在雞群中混下去。社會需要先驅(qū)，需要大量的木柴，成就那么一小塊煤炭。但我覺得，環(huán)境還沒有成熟，普通百姓的麻木，畢竟是一種比清醒更明智的活法。至少死的時候，沒有痛苦，會激昂地唱著“二十年后老子還是一條好漢”二慷慨就義。

不切實際，一味的鼓動阿Q覺醒，到底是政客的精明之舉還是新式的荼毒蒼生？阿Q的父親在哀其不幸怒其不爭的同時，還提倡不要做無謂的犧牲。當他的學生走向刑場的時候，他藏到了英租界。自己的孩子再丑，總是自己的孩子，我想，魯迅先生，對阿Q也應該懷有復雜的情感。還不至于為了成全自己那首“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”而欲擒故縱吧。

明智的活法與傻瓜的活法其實從外部表現(xiàn)形態(tài)看，往往難見分曉，群眾的眼睛并非時時都是雪亮的。智者千慮，也存在一失的可能性。有時候，最明智的活法也許是最糊涂的活法。嘲笑別人，實際上在嘲笑自己。而糊涂，對阿Q來說，何嘗不是一種最明智的活法。

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