重文興學得詩鐘 韋志遠 從浦北縣城北進城大道，經小江河平馬大橋，然后沿大橋再往平馬中學校道行將200米處，再折東80米左右，這里便是：大德高天藏孔風，朗飛駿馬奮蹄中。書香魯鄒青云志，院育棟梁睛點龍的大朗書院。 大朗書院不僅久負成名，而且位于縣城之中，電視連續(xù)劇《寒秋》曾在這里拍攝，并由此而聞名遐邇。書院和民俗村是浦北縣至今依然保存完好的清代廉州府和合浦縣的十大名書院之一以及當今欽州市唯一的客家文化民俗村。因此，大朗書院自然蘊藏著極其豐富的書院歷史文化藝術淵源。就如同：“天生麗質難自棄”那樣，讓人過目難忘。然而，就是如此高檔次的名書院，但浦北人卻一直都是熟視無睹。直到公元2000年即至，該縣的原文聯(lián)主席、縣文化局長黃家玲同志在慧眼獨具中，才第一個用現(xiàn)代自由詩歌的形式熱情謳歌了大朗書院厚重的歷史文化積淀和崇尚代表中國東方文明道德的孔孟子儒道家思想的歷史功績，原縣文聯(lián)主席、人大常委會副主任鄧傳瑤，縣詩詞學會會長黃佳祖還為大朗書院的對聯(lián)進行批注解釋并公布于眾。因此，大朗書院才抖落了百年的歷史文化的塵封而如同一枝紅杏出墻來；在初露端倪中引來了不少文人墨客前來觀訪。但由于資金和種種原因，大朗書院始終一直都沒有得到很好的恢復開發(fā)和利用。從而使之猶如縱然天生麗質也是“養(yǎng)在深閨人未識”。直到2005年初，該縣縣委、縣政府在市委市政府李康等主要領導的倡導下才真正下最大的決心要把大朗書院建成欽州乃至廣西第一客家文化民俗村，為此，當時區(qū)黨委常委、市委書記黃道偉還為客家文化村題寫了村名，同時，再加上報刊電視新聞媒體的大力宣傳推介，于是大朗書院才在百年寂寞中揭開了神秘的面紗并露出更加端莊秀麗的姿容與世人重新見面。為此，大朗書院在搖身一變中而身價百倍；在青春煥發(fā)中而梅開兩度，并且因此而備受社會各界的重視和支持。特別是隨著大朗書院和客家文化民俗村在保持原貌的基礎上重新修輯一新并對外開放，市、縣領導特別是自治區(qū)人大常委會副主任袁鳳蘭考察大朗書院后親自題詞并對客家文化民俗村和大朗書院給與了高度的評價時，大朗書院才真正揚眉吐氣和重新煥發(fā)青春風采，并且一躍而成為浦北縣獨一無二的一道靚麗的風景線。為此，大朗書院和客家文化民俗村的重新開發(fā)和利用，對于浦北縣這個擁有悠久歷史文化和曾幾度被評為全國文化先進縣來說，那確實是顯得太遲太遲了。然而，也正恰恰因為這個“遲”字而使大朗書院和客家文化民俗村恰似那遲到的春天而更加迷人。 帶著初夏荷香和萬物盛長的無限生機；帶著大朗書院和客家文化村----粼清塘遴荔紅的古荔園林中那綠油油的讓人酣醉的詩情畫意；帶著文人墨客那份特有的好奇和灼熱的心情；帶著探尋大朗書院和客家文化民俗村深厚的歷史文化底蘊和藝術造詣的精深與博大；帶著對自治區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長黃道偉在大朗書院考察時建議把大朗書院建設成為欽州市乃至廣西唯一的客家文化民俗村的大膽設想，筆者于今年中秋節(jié)有又一次到大朗書院采風。 大朗書院是浦北縣十六大名書院中，建筑藝術堪稱一流、對聯(lián)書法雕刻藝術堪稱一流、培養(yǎng)人才堪稱一流、民俗文化底蘊堪稱一流的鼎冠名書院。楹聯(lián)古建大朗靜，綠樹紅花書院幽正是該書院的真實寫照。從書院的規(guī)模、格局、檔次和水平來看便清楚地看到了當時浦北的書院文化已經相當發(fā)達。書院原建成于小江鎮(zhèn)六新村委，并且曾經培養(yǎng)和出過兩廣總督、陸軍少將、二品頂戴花翎宋安樞和宋安革等棟梁之才。清光緒年間，書院才從六新村委遷建于今小江鎮(zhèn)平馬村委并取名為大朗書院。浦北縣原屬于廣東省廉州府合浦縣的一部分，解放后幾經變更先后屬于廣東合浦、湛江地區(qū)，后才劃歸廣西并從合浦縣分出而取名為浦北縣。當時，剛走馬上任的廉州知府、進士出身的劉齊潯大人和合浦知縣、前翰林庶吉士鄧倬堂大人立志不為時局左右而決心為官一任，興教重文造福一方，并致力發(fā)展書院文化，以實際行動不辭勞苦，從合浦廉州府出發(fā)乘船沿南流江、馬江河逆流而上，于馬江河畔吹響了興建書院的號角，并且足跡遍及六萬山下而不遺力地力主重視人才培養(yǎng)、人文道德和教化一方，由此而主持修繕興建了浦北縣十六大名書院，從而為浦北的書院文化和人才的培養(yǎng)作出了巨大的貢獻。大朗書院當時便是由劉齊潯知府、鄧倬堂知縣親自牽頭掛帥，并由兩廣總督、進士出身、陸軍少將、二品頂戴花翎的宋安樞的弟弟宋安革率領眾鄉(xiāng)團體、庶士募集捐資而建成的。其中最有力的證據(jù)便是大朗書院至今仍然有一根保存完好、雕工精良的紅格木正大梁仿宋體正楷體凸文：“特授廉州知府進士出身劉齊潯、合浦知縣前翰林院庶吉士鄧倬堂暨鄉(xiāng)團紳庶仝建”。在清朝末年，慈禧太后垂簾聽政，清政府官吏腐敗，喪權辱國，國家腐敗無能，瓜分豆剖，昏庸黑暗，江河日下，在這樣的歷史條件下，劉知府、鄧知縣和宋安革等名士及眾鄉(xiāng)紳卻能以振興中華和民族大義為重，并且慷慨解囊，集腋成裘，興建書院，傳承文明，倡導仁義道德文章，尊奉孔孟思想，傳道授業(yè)解惑，灌輸科學文化知識，重文興教廣培人才振家邦，并由此而培養(yǎng)了不少的棟梁之才和大量的鄉(xiāng)土人才。從而有力地促進了地方政治、經濟、文化、教育的全面發(fā)展。在當時的歷史條件下，他們這種重文興學積德功的精神確實難能可貴，正如詩云：大朗書院德仁功，孔孟至尊培智聰。府縣同心齊努力，重文興教得詩鐘。 大朗書院坐北向南，位于平馬中學的前面。書院的四周是粼粼的清塘和滿目蔥蘢、高大挺拔的荔枝、樟樹、鳳尾竹、丁香園林，從而把書院點綴得如詩似畫。大朗書院和客家文化民俗村則猶如兩顆璀璨的合浦珍珠而使四周的園林清塘煥彩生輝。書院分為大朗書院和客家文化民俗村兩部分，并且分別由三進三落兩層磚、木、石結構的獨具嶺南建筑藝術風格的兩座方型建筑群組成。兩座古建筑設計科學，造工精良，建筑藝術精湛講究，特別是書院和客家文化村中的幾十副長短對聯(lián)不僅構思精妙，而且都是用上好的堅硬的花崗巖石經過水磨光和精雕細琢之后，才鑲嵌或安裝在門庭、廊檐和正堂上，其中大朗書院中的大門石柱長聯(lián)據(jù)傳為兩廣總督宋安樞（宋安樞曾在現(xiàn)糧食局那里興建進誠書院，文革期間被拆毀，有《進誠書院》一芝麻石匾、“潔己以進，反身而誠”一聯(lián)鑲嵌在浦北中學校園的風亭上。）聘請廣州名家撰聯(lián)并書。更令人稱奇的是書院授業(yè)正堂中那用二三丈高的四根楠木棟梁圓柱雕刻而成的長聯(lián)及殿宇架梁的雅機妙構讓人仿佛置身于藝術的殿堂，更由此而嘆服書院建筑藝術的無窮智慧。同時也折射出了嶺南建筑藝術的博大精深和大朗書院對文化知識的崇尚已經達到了至尊至圣的程度，同時也從中看到了一部中華民族傳統(tǒng)美德的生動教材。而書院和文化村中那細磨精雕的石刻、木雕、浮雕、壁畫藝術則如于天庭信步而達到了爐火純青和游韌有余的程度。在目前欽州市來說古書院保存得如此完好和藝術造詣達到堪稱一流的程度那確實是鳳毛麟角。與此同時，大郎書院和客家文化村的對聯(lián)書法藝術精湛超群，質量上乘，也令人拍案叫絕。如大朗書院前正門上的那副對聯(lián)：“大成聲振尼山鐸，朗潤文方浦水珠”等等，不僅對仗工整，意清高遠，格調文雅，而且尊敬師長、孝敬父母的儒風孔德孟道彰顯，同時書法對聯(lián)珠聯(lián)璧合，意趣無窮，博大精深。書法遵循大字豐滿密實，小字清秀簡約的法則前提下或大筆流星，墜石崩云；或勁猷豐滿，骨肉兼融，珠圓玉潤；或清勁天然，靈活多變；或流水行云，灑脫傳神。可以說是目前欽州市乃至廣西同類古書院中并不多見的集對聯(lián)、書法、雕刻、繪畫、建筑、教育、道德文章、歷史等精湛藝術于一爐的精品藝術大觀園。使人似在孔孟的仁、義、禮、智、信和道德文章的教化熏陶中而得到了心靈的凈化和美的享受。另外，由黃道偉題寫村名的浦北縣客家文化民俗村中，使人在詳實的史料和珍貴的文物中看到了浦北縣于南北朝時越州王陳伯紹置越州與廣州齊名的光輝歷史和客家民俗文化歷史的源遠流長和輝煌燦爛。大朗書院成今古，書聲瑯瑯廣教后學培棟壯；府縣鄉(xiāng)紳積德功，簧園浩浩智育雛鷹養(yǎng)翼豐。在走馬觀花的采風中，看史海沉浮，文彩重光，文明再現(xiàn)，觀古院悠悠，客家村重洗風塵，令人浮想連翩。但愿大朗書院和客家文化民俗村似長流不息的江河，千古流芳。如今，浦北的教育更是如虎添翼，這更給該縣今朝浦北的重文興工作寫上了濃墨重彩和最輝煌的一筆…… 太

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