黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

蛙聲，無疑是夏夜里最動聽最盛大的交響樂章。

夜幕降臨，田疇間。初起是一聲、二聲、三聲，繼而是一片、二片、三片，夜幕逾深，蛙聲逾大，蛙聲逾廣。上乾下坤，左離右坎，你似乎感覺自己處在太極的魚眼內(nèi)，天地陰陽之間，唯有蛙聲，萬籟成其一響，仿佛是宇宙混沌初開的洪荒之音。蛙聲蓋過了山濤、蓋過了流水、蓋過了風(fēng)吼、蓋過了鳥鳴。大有春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲的氣概。

你會驚詫于世間竟會有如此之多蛙，仿佛天底下的蛙兒都匯聚于此。他們紛紛從井底走來，從外國童話中走來，從東晉王宮中走來，從吳越戰(zhàn)場中走來。

他們會聚于此，是為井海之竊竊私語？還是為公為私奮力而鳴；是王子的深情呼喚？還是為士卒鼓氣而歌。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片，在這偏居一隅的幽谷之中，在這幽谷的田疇之間，年年月月，月月年年，蛙聲自始自終都應(yīng)是豐年的頌歌，亦或是壯志未酬、鬢染繁霜的傾訴。

據(jù)說，公元1161年（紹興31年），金主完顏亮感于柳永《望海潮.東南形勝》描寫的杭州“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”的繁華，投鞭大舉南侵后，二十一歲的辛棄疾聚集二千多人參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。公元1162年（紹興32年）在與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)返回途中，得之耿京為叛徒張安國所殺。遂率領(lǐng)50余名勇士，直闖幾萬人的金兵大營，生擒叛徒。何等的金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?？纱艘鄢闪怂慕^唱，其后四十余年，他在偏安一隅的南宋小朝廷中，郁郁不得志。只能是醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。最后隱居江西上饒帶湖，白發(fā)翁媼的吳音軟語，臥剝蓮蓬的溪邊小兒，稻花香里的片片蛙聲，催生了他雙鬢的白發(fā)，傾訴著他了卻不了的君王天下事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

小蝌蚪找媽媽的過程，就是青蛙成長變異的過程。從一只只曳著長長尾巴的小蝌蚪，或者從一團團黑秋秋的蛙卵中，你是無論如何也看不出成年的蛙影的，青一色長尾的小蝌蚪變成了綠色的、褐色的、黑色的、彩色的蛙類，“石鱗”、“田雞”、“田狗”、“蛤蟆”，應(yīng)運而生諸多蛙的方言雅稱。

人的成長歷程，也是一個變異的過程，無論是從猿到人還是從小到大，人的變異主要還是思想的變異或者性格的變異。人之初，性本善。但成長環(huán)境的變化足以改變?nèi)说谋拘?。孟母三遷，是通過尋找和善的外部環(huán)境，用以維持心善的本源，成就行仁義于天下的亞圣。反之，敦素的孟軻也許成為類似現(xiàn)在符箓派的喪葬師，也許成為無利不貪的商人，但肯定不會是一個至善的圣人。同樣，處于井底之蛙，所見不盈尺，自不可語海；處于晉帝宮幃之蛙，則必有公私之爭；若非處于伐吳之道，必不可令勾踐橫軾而敬。

所謂君子見機，達人知命。蛙也好，人也罷。一個人的成就與否，不僅要看你做了什么，還要看你處于什么位置。正所謂謀事在人成事在天，樂天知命故不憂?？v使貶謫千里，此心安處，既是吾鄉(xiāng)。無外乎人盡其善，仁者樂山，智者樂水。

少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。兒時的我們，無論山水，無論花鳥魚蟲，無論蝌蚪青蛙，都是快樂的源泉。我們年幼時，都有過這樣的經(jīng)歷，看到水洼處有蝌蚪，每每駐足不走，驚奇于曳著長尾的精靈，聽著媽媽講小蝌蚪找媽媽。最高興的莫過于，用小手掬捧幾條小蝌蚪，興高采烈的帶回家。少年時的我們，尋樂時，總是拿著釣桿，在洼池中、稻田里、水塘邊，垂釣青蛙，為鮮有的收獲歡呼、流連忘返。青年時，我們往往聚在一起，點上松油材的火把火籠，三三兩兩，在夏夜里，到田間去抓青蛙。主要抓兩種能吃的，一種是綠色的，有紋路的，叫聲清脆，像小雞叫，俗稱“田雞”；一種是黝褐色，叫聲混濁，像犬吠，俗稱“田狗”。一般的青蛙是不要抓的，現(xiàn)在才明白，造物主也是有先見之明的，這些青蛙，就是留著為現(xiàn)在的我們鼓噪而歌，讓我們靜聽片片蛙聲的。

不同年紀，不同處境，聽取蛙聲，不同心境。宋人蔣捷在《虞美人.聽雨》中寫到“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中?！熢频汀６衤犛晟畯]下。鬢已星星也?！蝗坞A前、點滴到天明”。如今的我，是處于何階段。幽谷中的我，是何處境。聽這片片蛙聲，也不知道是何種心境。

只是感覺我也變成了一只青蛙，一只奮力鼓噪而歌的青蛙。

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