在歷史上的哲學(xué)家中，大概沒有誰(shuí)象尼采那樣既產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響，又引起了那樣多的強(qiáng)烈的貶斥和非議。影響和非議同樣來自尼采獨(dú)特和—瘋狂的—哲學(xué)體系。

德國(guó)哲學(xué)家尼采生于1844年10月15日，幼年喪父，從小在祖母和母親的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大。他愛好音樂和詩(shī)歌，對(duì)祖母講的拿破侖的征戰(zhàn)故事入迷。拿破侖和歌德是尼采終生崇拜的人物，他們象征著尼采哲學(xué)崇尚力量和藝術(shù)的兩大特點(diǎn)。1864年，尼采到波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，成績(jī)優(yōu)異。1868年，尼采被任命為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授，萊比錫大學(xué)哲學(xué)系不經(jīng)考試答辯就授予他博士學(xué)位，當(dāng)時(shí)他不滿25歲。1872年1月，標(biāo)志著尼采哲學(xué)生涯開始的第一本著作《悲劇的誕生》發(fā)表，從此尼采開始了他對(duì)現(xiàn)代文明和西方文化的審視和批判，創(chuàng)造了他的以崇尚力量為核心，以重估一切價(jià)值和非理性主義為特點(diǎn)，以呼喚超人的降臨為訴求的哲學(xué)體系。1891年，尼采在寫完他的《查拉圖斯特拉如是說》后，曾宣布他將寫作一部大作，為此他準(zhǔn)備了5年時(shí)間。然而，他還未來得及將自己的寫作計(jì)劃付諸實(shí)現(xiàn)就發(fā)瘋了。此后，他雖然還生活了11年，但神志已經(jīng)錯(cuò)亂，尼采常常不斷地大聲胡說，并寫了許多誰(shuí)也看不懂的古怪離奇的信，他分不清錢幣的面值，以致于用金幣去購(gòu)買便宜的蛋糕——這位“大徹大悟”的哲學(xué)家成了一個(gè)真正的瘋?cè)恕?/p>

尼采的哲學(xué)體系和他的最終結(jié)局一樣，盡管其精美的風(fēng)格和對(duì)現(xiàn)代西方文明的批判影響了一大批哲學(xué)家和作家，諸如雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、德里達(dá)、茨威格、托馬斯曼、肖伯納、魯迅等等，然而就其倫理觀和歷史觀的總體而言，尼采的哲學(xué)具有貴族主義和反人民的特點(diǎn)，他的哲學(xué)上的洞察力是非理性和瘋狂的。例如尼采認(rèn)為西方文化的主要弊端是它的倫理主義，他斷言“倫理是一種頹廢的病象”，并自稱“我是第一個(gè)非倫理主義者”，他把是增強(qiáng)還是削弱人類力量作為善惡及幸福的標(biāo)準(zhǔn)，“什么是善？凡是增強(qiáng)我們?nèi)祟惲α扛械臇|西、力量意志、力量本身，都是善。什么是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡。什么是幸福？幸福是一種力量增長(zhǎng)和阻力被克服的感覺。什么東西比惡行更有害？主動(dòng)地憐憫一切失敗者和弱者?！蹦岵煞磳?duì)作為西方傳統(tǒng)的理想主義和理性主義，反對(duì)基督教，認(rèn)為基督教宣揚(yáng)的是奴隸的道德。他攻擊社會(huì)主義，“我最痛恨社會(huì)主義者那種賤民，他們是下等民眾的使徒，這類人摧毀了本能、快樂和工人對(duì)自身卑微地位的滿足感，他使他們妒忌，教他們報(bào)復(fù)，錯(cuò)誤的根子絕非不平等的權(quán)利，而是對(duì)平等權(quán)利的主張。”他賤視女性，“男人應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練來戰(zhàn)爭(zhēng)，女人應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練來供戰(zhàn)士娛樂，其余一概是愚蠢?！蹦岵傻臍v史觀充滿貴族主義色彩，充滿俾士麥一類強(qiáng)權(quán)人物目空一切、賤視人民的特點(diǎn)，“依他的意見，多數(shù)者應(yīng)當(dāng)只是極少數(shù)人完成優(yōu)越性的手段，不可認(rèn)為他們有要求幸福或福利的獨(dú)立權(quán)利，他提起普通人習(xí)慣上稱作‘粗制濫造’的，假如他們的受苦受難對(duì)產(chǎn)生偉人是必需的，他認(rèn)為這件事就無可反對(duì)?！?羅素)

應(yīng)該說，在明目張膽地宣揚(yáng)強(qiáng)權(quán)、宣揚(yáng)非道德主義、宣揚(yáng)強(qiáng)者賤視一切弱者的權(quán)利方面，尼采哲學(xué)達(dá)到了哲學(xué)史上空前的高度。在這個(gè)意義上，尼采的學(xué)說經(jīng)過變形之后，受到希特勒法西斯主義的格外親睞，就是其哲學(xué)思想的一個(gè)再自然不過的結(jié)局了。其之所以如此，它所揭示和代表的人類歷史上深刻的社會(huì)危機(jī)、思想危機(jī)和人性危機(jī)都是不能不引起我們高度關(guān)注和警惕的。我們知道，哲學(xué)是時(shí)代思想的精髓，占人類絕大多數(shù)的普通民眾的利益福祉始終是哲學(xué)思想關(guān)注的焦點(diǎn)，哲學(xué)應(yīng)該代表一個(gè)時(shí)代人民的利益和精神上的成就。昂昂然生存于天地之間，人之為人的本性告訴我們：作為社會(huì)存在的一個(gè)人絕對(duì)沒有賤視作為自己同類的另一個(gè)人的權(quán)利，代表人類智慧和良心的哲學(xué)家更加沒有！在人類哲學(xué)史上，從宣稱“美德即知識(shí)”、“唯有有德者才快樂”的蘇格拉底到崇尚“理想國(guó)”的柏拉圖，從追求“人生而平等”的盧梭到敬畏道德律的康德，從主張“最大多數(shù)人的最大幸?！钡墓髁x者到追求一個(gè)沒有人剝削人、沒有異化的平等、自由新世界的社會(huì)主義者，他們哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)不同，采用的方法和手段不同，代表的階級(jí)利益不同，但他們向往世界的文明和理性、崇尚人民的平等和幸福的精神指歸是相同的，他們的追求人類社會(huì)最大限度的自由和公正的道德訴求是一以貫之的。他們無疑代表了人類哲學(xué)精神的主流，代表了人類理性和人類文明在觀念和道德上的發(fā)展和進(jìn)步。而那些打著“改進(jìn)人類”的旗號(hào)踐踏人類道德、踐踏人類理性的所謂哲學(xué)家尼采之流，則只能淪為為人民所不恥的骯脹的小丑和歷史的恥辱。

對(duì)尼采貴族主義反人民的哲學(xué)思想的分析和警惕在現(xiàn)實(shí)中不無意義。中國(guó)社會(huì)1911年推翻滿清王朝，1949年建立社會(huì)主義新中國(guó)，在社會(huì)中高人一等、普通人民只能俯拜仰視的皇帝老爺們一去不復(fù)返了，但社會(huì)上那種強(qiáng)勢(shì)者廣泛占有社會(huì)資源，弱勢(shì)者僅有立錐之地的社會(huì)格局，居上位者可以在社會(huì)利益、甚至道德法律上全身進(jìn)退、游刃有余，居下位者只能在一切有關(guān)精神、物質(zhì)的訴求方面緊張、不安、局促地存在，夾縫中求生存的社會(huì)導(dǎo)向，以至一切帶著封建時(shí)代霉臭氣息的賤視普通民眾的福祉利益的非道德和非理性的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)習(xí)慣，在聲稱人人平等，改革開放近30年后的社會(huì)主義新中國(guó)，仍然廣泛存在嗎？我們來看看媒體的披露：先說社會(huì)危害巨大的腐敗問題，我國(guó)每年檢查機(jī)關(guān)立案?jìng)刹榈母瘮“讣?萬(wàn)件，每年因腐敗造成的損失至少有數(shù)千億元。2003年媒體頻繁引用的一組數(shù)字是，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前有4000多名貪污賄賂嫌犯攜公款50多億元在逃。”而有美國(guó)媒體指出，中國(guó)外逃貪官遠(yuǎn)不止4000人，在洛杉磯、紐約、夏威夷、休斯敦、溫哥華、多倫多，經(jīng)?？梢钥匆姴簧匍_超豪華轎車，珠光寶氣的中國(guó)男子，行蹤詭秘，偶爾在高檔餐廳喝酒時(shí)談?wù)?，說當(dāng)初出來時(shí)弄的錢太少，現(xiàn)在外逃的官員搞的錢大大超過了他們。在倫敦的許多中國(guó)留學(xué)生年齡越來越小，那些乳臭未干的小留學(xué)生被英國(guó)人稱之為“中國(guó)闊少”，這些“中國(guó)闊少”們出手闊綽，行有車，食有魚，他們的父母大部分都是中國(guó)的貪官污吏。再對(duì)照的看看中國(guó)的弱勢(shì)群體，據(jù)資料顯示，中國(guó)城鎮(zhèn)貧困人口不低于2140萬(wàn)，農(nóng)村貧困人口在9000萬(wàn)到1。5億之間，實(shí)際上屬于城市貧困人口的“農(nóng)民工”及其家屬的人數(shù)應(yīng)不低于4000萬(wàn)，按人均1天消費(fèi)1美元的聯(lián)合國(guó)最低標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)貧困人口總數(shù)將不少于2億，這些貧困人口多數(shù)生活在落后、閉塞的地區(qū)，年人均收入不足1000元。再來看看與普通民眾生存權(quán)密切相關(guān)的司法狀況，在一些地區(qū)因徇私瀆職、刑訊逼供造成的冤假錯(cuò)案相當(dāng)普遍。如典型的2005年湖北佘祥林案，佘祥林原系湖北京山縣某派出所的巡邏人員，因涉嫌殺死妻子，兩次被判死刑，1998年被控以故意殺人罪判刑15年，2005年3月28日佘祥林的妻子張?jiān)谟瘛皬?fù)活”回鄉(xiāng)。此時(shí)，佘祥林已在監(jiān)獄被關(guān)押了整整11年！據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002年至2003年6月，湖北檢查機(jī)關(guān)立案查辦涉嫌職務(wù)犯罪的法官91人，涉嫌貪污賄賂犯罪51人，涉嫌徇私舞弊、瀆職犯罪40人。事實(shí)是觸目驚心的，而尤其應(yīng)該引起我們警惕的是以上情況和數(shù)字僅僅來自媒體的披露，隱藏在其后的社會(huì)中與普通民眾普遍相關(guān)而廣泛存在的不道德、不公正，違背人類社會(huì)精神文明的社會(huì)現(xiàn)象更不知凡幾！究其原因，除了制度建設(shè)的滯后以外，人心與人性上的根源，某些身在高位者嚴(yán)重的違背道德、賤視人民群眾利益、不把普通群眾當(dāng)人看的帶有濃厚封建余毒的反動(dòng)的思想價(jià)值觀念是其根本原因。

在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)者占有了過多資源，而弱勢(shì)群體則生逢艱難、困頓的時(shí)代，在一個(gè)貪官污吏橫行，而普通民眾的權(quán)益往往得不到保證的時(shí)代，我們要警惕尼采反人民和反道德主義思想的借尸還魂，警惕尼采的后代子孫肉體和精神上的存在。矚目我們四周，我們也可以發(fā)現(xiàn)種種不道德的現(xiàn)象和習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)種種導(dǎo)致不道德的思想和人，我們要警惕這種當(dāng)今時(shí)代還廣泛存在的代表人類社會(huì)遠(yuǎn)不夠理性和完善的勢(shì)力和能量，畢竟對(duì)我們生存的世界的和平和文明構(gòu)成威脅的，遠(yuǎn)不止一個(gè)瘋狂的尼采。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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