我非常欣賞毛澤東的遠(yuǎn)見卓識，更贊許他的果斷決定。他站在對下一代認(rèn)真負(fù)責(zé)的歷史高度，向全中國發(fā)出了史無前例的號召“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”。一位偉人隱隱感到，要讓精神變成物質(zhì)的巨大潛能，書本里找不到，坐享其成辦不到。唯一的理論是把封閉的教室搬到廣闊的田野，在實踐中向大自然學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`經(jīng)驗豐富的人民學(xué)習(xí)，清洗自己弱不禁風(fēng)的書生氣，變成一個社會主義建設(shè)的全新勞動者。

我們都知道毛澤東為中國革命，有6位親人先后犧牲；我們更知道抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭有2000萬人民英勇獻(xiàn)身。他們身上的責(zé)任是讓后代幸福生活！這種崇高的向往，是在艱難困苦中用生命實踐著，用樂觀的精神體味著。這一段歷史，這個偉大時代，催化出多少驚天地泣鬼神的故事?？墒牵瑫r過境遷的現(xiàn)實告訴我們，每個時代都有前進(jìn)的聲音在召喚，每個步伐都有自己的音符在撞擊。一代更比一代強的事實提醒我們，前人鋪就的道路，永遠(yuǎn)是前人的自豪，但不一定是后人的榮耀。探索和發(fā)展的眼光吸引多少人前赴后繼，迎難而上！

我們知道每個人都有自己的心愿，都希望自己的后代比自己更強。中國是個詩書國度，禮儀之邦。接受儒家的思想根深蒂固，歷史悠久。從惜子愛子的倫理觀念看，既有袒護(hù)自私的動物本能，又有阻礙后代開拓進(jìn)取的陳規(guī)戒律。從隋代以來的科舉制度看，前人的詩書典籍是選拔人才的框架，范圍和結(jié)構(gòu)的審視標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重束縛了整個時代的創(chuàng)新意識。整整2000多年，習(xí)慣成了不易改變的思維，固守在本土，經(jīng)營自己的生活，為后輩兒孫打基礎(chǔ)創(chuàng)家業(yè)的觀念是生命的最好展現(xiàn)。這種責(zé)任心駐守在每個人的心里，像生生不息的生命傳承，希望自己終結(jié)不留遺憾，能夠坦然面對自己的兒孫。

可是我們大家都清楚，財富和知識都是身外之物，要擁有和享受它，必須親自實踐和親自品嘗才有深刻的體會。如果坐在金山上享受，在前人走過的道路重復(fù)，不僅感受不到新鮮，還會憂悶厭倦。不可否認(rèn)的是，每個人的眼睛都是一個理想的花園。無論自己的思維與現(xiàn)實環(huán)境差距多大，能否實現(xiàn)，都不會減弱對心中繪畫的憧憬。這也許永遠(yuǎn)是新一代給長輩留下的長嘆！長輩在無奈的釋放中會驚醒，也會惋惜。但更多的啟發(fā)是長期的撫慰。責(zé)任的淡化和責(zé)任的轉(zhuǎn)移，漸漸從表情走進(jìn)心理，體現(xiàn)在放開的浪聲中。噫，幾乎很少有晚輩對前輩的的觀念感興趣，不想依賴的聲音像霹靂在大地久久回蕩。

人生有依賴期和斷奶困惑期。因為這兩個階段是短暫的，并不影響正常發(fā)育，反而正好與好奇的心理柔合，組成強烈的生長需求。也許老一輩的視野過于衷情于這個年齡段，把他們的需要誤認(rèn)為是難以獨立的信號。低估是一種擔(dān)心，是一種溺愛，是一種隱形的責(zé)任觀察。但忽視了連自己都不清楚的命題，生命是優(yōu)選，是新陳代泄，是創(chuàng)造更新。新一代不會把別人的榮耀穿在自己的身上，也不會過分擁戴逝去的風(fēng)景。感謝父母的言詞，似乎是情緒的點綴，形式的需要，如果讓遙遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)選擇的話，我想，探索發(fā)現(xiàn)的進(jìn)取思維更有說服力！

知識青年到農(nóng)村去，是一種理性的責(zé)任在呼喚。站在什么角度看他的出發(fā)點，是每個人應(yīng)該具備的觀點。我不敢恭維的理由，我們?nèi)康呢?zé)任體現(xiàn)在孩子身上，看似文化素質(zhì)顯著提高，而“眼高手低”的實際能力明顯下降；紙上談兵的理論是豐富了，幻想的意識增強了，而一針對現(xiàn)實就自形慚穢。高智能低能兒表現(xiàn)的非常突出。我們知道，每個人都要用學(xué)過的知識在實踐中檢驗，都要審視自己在整個社會的應(yīng)用價值。而又都在懷疑，我們身上背負(fù)的責(zé)任，是想體現(xiàn)自己的靈魂，還是順應(yīng)歷史潮流無私的奉獻(xiàn)？事實不斷證明，傳承的腳步早已把個人的幻想淹沒，丟下一大堆困惑還在那里述說。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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