一

（陳俊東）世人皆知，河南開封有個聞名于世的包青天，豈不知陜南安康也有個流傳千古的謝青天。

常言道：南方才子北方將。余以為，這話一點都不假。幸被李克強(qiáng)總理譽(yù)為“秦巴明珠”的陜南安康，北依秦嶺，南靠巴山，漢水橫貫東西，河谷盆地居中，自古以來文儒之氣并不稀疏。僅在清代百余年間里，漢水之濱的謝氏一門，不僅接連高中了謝玉珩、謝?？⒅x俊崇三位進(jìn)士，另有十人中舉，三個知府，九個縣令，不愧為陜南望族。而且所有出仕之士都能以勤儉品端，愛民清廉而深受百姓贊譽(yù)，為漢水文化史增添了一抹濃重的色彩。這其中，當(dāng)數(shù)人稱“謝青天”的謝玉珩名氣最大。

學(xué)有所成，安康大儒。謝青天原名謝玉珩(1781～1854)，字寶書，號鶴舲，陜西安康流水店陳家壩人（今漢濱區(qū)流水鎮(zhèn)中心社區(qū)）。自幼聰慧，五、六歲嗜學(xué)如成人，從兄學(xué)經(jīng)書，后與張補(bǔ)山共師鄉(xiāng)賢董樸園。董謂張博而才，謝拘而謹(jǐn)，乃安康少有之大儒。

謝玉珩嘉慶十八年(1813年)拔貢，二十一年中舉，二十五年以進(jìn)士分發(fā)四川，歷署新寧、德陽、昭化、綿竹、達(dá)縣知縣。從政期間，清正廉潔、守法奉公，并且為民請命、除暴安良，賑災(zāi)濟(jì)貧、減賦安民，崇文重教、創(chuàng)辦義學(xué)。謝玉珩高中進(jìn)士后，一直在川北一帶做地方官，在當(dāng)?shù)亓粝铝撕芏鄠髡f故事。特別是善折獄，凡遇疑案，再三推勘，不得真情不止。其中流傳最廣的，便是其在昭化任知縣時偵辦的一件兇殺案，在民間演繹出《謝青天斷案》。清代道光三年（1823年），謝玉珩出任昭化知縣，上任不久遇上一個十分棘手的案子：劫案連著兇殺案，據(jù)情理推之引出雙尸案，貿(mào)然開棺驗尸又惹下潑天大禍?；噬舷奁谌齻€月查清案情，否則株連九族。謝老爺子于是微服私訪……蜀人慕其德行，于是呼之“青天”。

家庭助廉，守法奉公。據(jù)《安康謝氏族譜》載：二百六十七年前的清乾隆十五年，住在原福建龍巖州武平縣中山鎮(zhèn)上坪村，九二朗公后七世祖桂宗公長子維敬公之后一個名叫謝世顯的壯年男子，在南方大移民潮流中，懷藏家譜攜家?guī)Э谝宦废虮?，?dāng)來到江南水鄉(xiāng)般的陜南安康時，長途遷徙中的他不由得砰然心動，便決意放下包裹，落腳此美麗的地方生根發(fā)芽起來。他們先落地漢陰縣，后又伸展到了嵐河口、流水店等地。謹(jǐn)行家范，從嚴(yán)治家，耕讀傳世，農(nóng)閑時組織山貨特產(chǎn)自漢江放排外運，再倒騰回些外來物品，逐步發(fā)展，家道遂漸入佳境。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)謝氏后裔珍藏至今的謝玉珩父親謝元敬撰寫的《自敘年譜》載，謝玉珩嘉慶二十五年十月十六日赴蜀上任時，其父謝元敬臨別告誡說：“凡為官者，榮親易，不辱親難。此去當(dāng)為蜀民造福，不義之財分文不取，倘旅費不足，著人歸取，余力尚能勉湊也?！贝文曛x玉珩因手頭費用拮據(jù)，遵父囑著人歸取銀二百兩，而不累及百姓。

崇文重教、創(chuàng)辦義學(xué)。新寧俗樸，文事不舉，他于四鄉(xiāng)設(shè)義學(xué)，常攜筆墨書籍躬往勸導(dǎo)，獎掖學(xué)業(yè)優(yōu)秀者，果有張姓生員鄉(xiāng)闈告捷，時人譽(yù)為“破天荒”。文廟傾頹，募金逾萬，十月乃成。位于四川省廣元市元壩區(qū)城東2.5公里處的鳳嶺山，亦名塔子山，海拔1056.3米，與昭化古城隔江對峙?！杜f昭化縣志》載：晉永康二年(公元300年)有鳳棲此山，為此而故名。道光四年(1824年)，邑令謝玉珩倡建“崇文塔”一座，由此以塔取名。

賑災(zāi)濟(jì)貧、減賦安民。謝玉珩后移任綿竹，道光四年大災(zāi)，他全力以赴救災(zāi)散賑。先清戶口，分極貧、次貧，據(jù)門牌發(fā)給米票。設(shè)兩局，極貧歸賑濟(jì)局，次貧歸零賑局。貼出安民告示，約日散濟(jì)，每砍領(lǐng)五日糧，民無擁擠守候之苦。有議設(shè)粥廠，他說：“施粥雜沓，稍有顏面者，甚于嗟來之食！”

為民請命、除暴安良。他還辦團(tuán)練，禁盜竊以民捕賊。為勸化鄉(xiāng)民，又用樂天體，編五、七言俚句俗歌，張貼街市通衢，婦孺皆能成誦。鄰邑并有抄錄，傳為家訓(xùn)，地方一紳士錄為一冊，題名《謝公宦蜀政治錄》。凡官去任時必減價稅，印契人驚問其故，他說：“吾資金無憂不給若后任新蒞斯土，倘所需不敷，不又重累吾民乎!”執(zhí)政愛民深得川人擁戴。離任新寧，士民攀留，四境奉送萬民傘，抵昭化，民相候道左迎接，并建德政坊，書“為民父母，除暴安良”，謝力阻未能。此坊曾毀壞，光緒四年，又重修。道光五年，因父喪歸家。百姓贈匾書“上蔡遺風(fēng)”。

治學(xué)精博，謹(jǐn)言慎行。謝雖出身封建家族，卻能平等待人。歸家后不再為官，優(yōu)游林下二十年。興安太守白維清、徐棟先，先后聘他任關(guān)南書院講席。因治學(xué)精博，謹(jǐn)于言，慎于行，不自驕矜，人稱良師。所撰《淙城草》、《葭萌草》皆不示人。道光二十八年(1848年)其學(xué)生章聲揚、阮鈞衡揀所錄存者數(shù)十篇付諸同鄉(xiāng)，安康知縣陳僅弁言簡端，依其自居名號，題書《守拙齋集》。

魂歸故里，續(xù)享寧靜。位于安康城西南約25公里瀛湖風(fēng)景區(qū)中游的流水古鎮(zhèn)，既是生養(yǎng)謝玉珩的家鄉(xiāng)，也是他魂歸故里續(xù)享寧靜之地。前不久，我懷著對一代清官的敬仰之情，瞻仰了被老百姓稱頌為“謝青天”的清代名臣謝玉珩墓園。自流水碼頭乘船前行約千米，在一背風(fēng)向陽處，謝鶴舲先生頭枕青山、腳蹬綠水的陵墓就靜靜的安放在這里。幾株高大的翠柏旁，墓園碑石碑文內(nèi)容完整，字跡清晰可辨。有聯(lián)上書：望綠水靜觀帆檣穿梭；下書：臥翠崗默數(shù)春秋更替。橫額：續(xù)享寧靜。墓前青石古碑高約兩米，壁柱挽聯(lián)左書：德政嘉言存之天地；右寫：身模家范付與兒孫。可謂是他一生的真實寫照！

賢公遺訓(xùn)，教益后人。輕輕翻開《謝氏族譜》，內(nèi)有“鄉(xiāng)賢公遺訓(xùn)”二則，今天讀來仍令人受益匪淺，今錄之：“行身處事之道，非孝弟無以植本，非忠厚無以培基，非勤儉無以立業(yè)，非仁恕無以及人。陳文恭公五種遺規(guī)語最切要。朝夕講解，俾內(nèi)外大小同聽?？v不能盡行先人之言為主，亦足化其頑?？瘫≈畾?。其共勉之后，嗣有出侍者，如以貪墨敗度不許入祠訓(xùn)俗編云?！?/p>

“古之學(xué)者耕且養(yǎng)三年而通一藝，非特為饔飧（yōng sūn）之計，亦使知稼穡之艱難也。子弟讀者不耕，猶曰吾有所事也，乃有既不讀書又無他業(yè)而又不從事耕耨，第令鮮衣美食安享榮華，不數(shù)年而家道零落。教不先而率不謹(jǐn)，雖悔何及。宜使之服力田間，習(xí)為勞苦，知粒米之可貴，自不敢奢華過度，守身克家莫急與此?！?/p>

右高祖霞漳府君暨伯曾祖鶴齡府君，遺訓(xùn)二則，一示開創(chuàng)之維艱，一戒守成之匪易。于讀與耕尤兢兢三致意焉，舊譜皆闕而弗錄殊失。先人持盈保泰之意。百年余來，子若孫習(xí)忘祖訓(xùn)，既不耕讀，又無他業(yè)，徒見其鮮衣美食，安享榮華富貴而巳。尤不肖者，則且飲博淫蕩，一擲百千，而無所吝惜，獨至本源之地，事關(guān)公益，則守慳囊而一毛不拔。聽其廢墜如秦越之相視者，比比皆是，是殆所謂忘本非歟。囊使緬懷先訓(xùn)，輯錄譜端，資后人考鏡?？v不能規(guī)規(guī)焉，亦步亦趨，先人之言為主，有所警惕，何至泰然自肆。

江河日下，百數(shù)十余煙戶皆奄然不振，若是耶夫？惟智者觀無形賢者，防未萌。捧讀二訓(xùn)，似逆知今日情事者，故誡辛苦誡勤勞，殷殷過慮，反復(fù)叮嚀，何見之遠(yuǎn)而思之深也，己酉莫春，譜屆三修總其事者。

胞伯潤蒼公梧，亦以分修合繤，與胞兄裕枋同側(cè)其間，一日，伯父揀手抄遺訓(xùn)二則并霞漳府君自敘年譜一帙，命錄簡端以召后起，書竟綴語篇末。自知意膚詞，費于先德，未能發(fā)揮萬一。然眷念宗盟萎然中落，情之所至，有不能已，于言者耳，知我罪，我所不計也。

庚戌花朝七世孫裕梧謹(jǐn)注

拜謁過鶴舲先生墓園，沿庫區(qū)小道去500米外的“清政亭”。那是1998年瀛湖庫區(qū)開發(fā)時，當(dāng)?shù)匕傩諡榫拺堰@位先生而特建的“清政亭”。亭墳隔水相望，給往來游人許多啟迪和沉思。謝玉珩的一生，留下的許多傳奇故事中，均飽含了百姓們無窮的敬仰和愛戴。

二

鐘靈毓秀，流水古鎮(zhèn)。據(jù)《安康縣志》載：古鎮(zhèn)東南陳家壩，早在秦漢時期，就有先民在此繁衍生息。明清之際，由于漢江航運的發(fā)展，古鎮(zhèn)成了入川下漢口的重要碼頭，又加之本地盛產(chǎn)漆、麻、耳、棓、生絲、茶葉等農(nóng)產(chǎn)品，又成了重要農(nóng)產(chǎn)品集散地，一時間商賈云集，許多人逐漸喜歡上這山這水，樂不思蜀在此定居下來。

今日流水，氣候宜人。數(shù)十平方公里的湖域、島嶼縱橫，錯落有致，是瀛湖中游最具規(guī)模的人流和物流中心。煙雨中的古鎮(zhèn)，如水墨畫般流淌……交通發(fā)達(dá)，襄渝鐵路橫跨其中，西渝高速出口引線直達(dá)集鎮(zhèn)。旅游資源獨具特色，安康電站37萬畝庫區(qū)水面，該鎮(zhèn)占近10萬畝。周圍山巒起伏，其山鄉(xiāng)野趣與平湖風(fēng)光兼?zhèn)?，依山傍水的港灣叉道迂回曲折，既有北方山水的壯美，又有江南山水的靈秀。凝聚了天地間的靈氣，孕育出眾多的優(yōu)秀人才，特別是謝氏一族更是人才輩出。

耕讀傳家，詩書濟(jì)世?！鞍部抵x氏”其子孫在傳歷四代后，因有兄弟七人而分為七房。除居于漢濱區(qū)流水店外，又遷嵐皋、紫陽、白河等縣，如今已傳至18代，有2000余戶、約8000人。通過對謝氏家族的了解，發(fā)現(xiàn)謝氏遷陜后通過短短幾十的艱苦奮斗，逐漸成為富甲一方的耕讀世家。歷代都有出仕為官之士，并以胸襟博大、德高品端的清政廉潔著稱。這些賢達(dá)之士的成長和為官清廉的品格，無不深受其謝氏族規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)的滋養(yǎng)浸潤和熏陶。

清嘉慶二十五年庚辰科（1820年），謝世顯的第四代孫謝玉珩考中進(jìn)士，為二甲二十八名，成了安康謝氏學(xué)而優(yōu)則仕的第一人。

據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引》（上海古藉出版社1979年出版的三卷本）載，清光緒九年癸未科（1883年），第七代孫謝?？忠匀椎谄呤幻煽兛既∵M(jìn)士。謝?？?1844～1898)，字端甫，他考中進(jìn)士后隨授順天府固安知縣。上任時恰逢永定河泛溢成災(zāi)，到任后首要組織賑濟(jì)，拯救災(zāi)民。為防水患，又指揮民眾植柳萬株護(hù)堤。他注重弘揚文化，修葺書院，親督生員課讀，治下學(xué)風(fēng)大盛，社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，民間訴訟減少。光緒十九年（1893年），調(diào)任大興縣繼任知縣，時值燕南水患，災(zāi)民流離失所，他承父謝仁暉遺命，慷慨捐款千金，設(shè)粥廳，賑濟(jì)六門三鎮(zhèn)，事必躬親，席不暇暖。大興是順天府首邑，官吏衙差往來頻繁，凡公人貪臟枉法，他命令捕拿，決不寬貸。因忤犯權(quán)貴被參，直督湯文勤為之辯白得脫，后補(bǔ)寶坻。因治理有方，升東路同知，再補(bǔ)西路同知。他為政務(wù)，寬以治民，嚴(yán)以治盜。轄區(qū)內(nèi)房山煤窯是盜賊嘯聚之所，謝?？艿脼楸I的原巨魁將要依法處置，求情的信一日數(shù)至。他擲書于地曰：“一官不足惜，如蒼生何？”堅持執(zhí)法，后以疾病死于任所，當(dāng)?shù)厥棵窳㈧艏o(jì)念。后朝廷得知，為表彰他的功績，特授予了“欽加四品銜”。目前，該匾保存在漢濱區(qū)瀛湖鎮(zhèn)清泉村四組村民謝克義家里。

傳承謝玉珩、謝裕楷第三位科舉及第的謝氏子裔名曰謝俊崇，為謝氏遷入始祖第八代孫。他于清末光緒癸已（1893年）中舉人，乙未（1895年）春會試中貢士，五月會試中進(jìn)士，殿式欽點翰林院庶常吉士，時年二十五歲。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引》載，謝俊崇為二甲第二十五名。他榜名謝馨，字宗山，號紹宣，一號伯南，又號白石山樵、海月樓主人、復(fù)園老人。以名次靠前的成績高中進(jìn)士后，欽點翰林院庶吉士，光緒二十九年（1903年）簽分云南省通?？h任知縣，后任定遠(yuǎn)、蒙自知縣，在任候補(bǔ)服花翎三品銜。

謝俊崇在云南邊夷七年知縣任上，經(jīng)常安步當(dāng)車，深入村寨了解民情，甚至施醫(yī)于山民，留下了“別人馬瘦，謝令馬肥”的美談。在赴滇的路上，他未及到任就未雨綢繆以《辰常舟中》一詩告誡家人：“……我家一尺布，農(nóng)家一日糧。雖有升斗祿，亦當(dāng)念疲氓?！敝x俊崇是一位愛國的知識分子。他擁護(hù)共和，袁世凱推行帝制，他作詩嘲諷：“天怒已深人怨氣，楚歌聲里項王休。蓋棺論定羞青史，民國清廷兩不忠?！?/p>

辛亥革命成功后，謝俊崇離開通海，蔡鍔將軍禮送至越南海防，后又輾轉(zhuǎn)香港、上海、西安、武漢等地。1933年，邵力子被國民政府任命為陜西省主席，聘謝俊崇為省府顧問和經(jīng)濟(jì)前席，后又被繼任省主席王一山、孫蔚茹先后聘為省府顧問。1938年春，六十八歲的謝俊崇，毅然辭去省府顧問一職，回到陜南家里，安度晚年?！帮L(fēng)塵已了前身債，罷官仍是老書生?！彼_吟詩、作畫、讀書、寫字以外，還常常受邀施岐黃之術(shù)于鄉(xiāng)鄰，為梓里百姓診病施醫(yī)，且不取分文。1952年，謝俊崇病逝，走完了他八十二歲的人生歷程。詩文集《海月樓詩文雜抄》共6卷10余萬言，是近代白河縣出詩文集的第一人。除針砭時弊的作品外，亦有不少寄情山水、人文的佳作。

安康謝氏族人中，不僅在清時人才輩出，在現(xiàn)代亦不乏仁人志士。謝樹英是教育家蔡元培的學(xué)生，1920年11月，在華法教育會派赴法國勤工儉學(xué)船上結(jié)識周恩來，對周的憂國憂民、矢志變革中國現(xiàn)狀的赤膽忠心，感佩不已。后二人多次晤面，并過從甚密。1937～1945年，歷任監(jiān)察院監(jiān)察委員、川康銅鋅鋁礦務(wù)局局長兼地質(zhì)勘探總隊長、山西大同煤礦主任等職。期間，一面勘探，一面開采，解決了抗日戰(zhàn)爭急需的銅、鋁、鋅礦。1942年，謝樹英曾去重慶曾家?guī)r八路軍辦事處拜會周恩來，二人暢敘別后經(jīng)歷，周親切地稱他“老朋友”。1953年任北京鋼鐵學(xué)院教授，應(yīng)聘為地質(zhì)勘探指導(dǎo)委員會（地質(zhì)部前身）委員。他教子嚴(yán)格，其子女在各個不同崗位為實現(xiàn)祖國四個現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。1988年8月2日，于北京病逝。

三

從嚴(yán)治家，耕讀傳世。謝氏先祖淵遠(yuǎn)流長，位于福建長汀謝氏總祠的門上對聯(lián)“長崗日暖舒龍鬣，寶樹風(fēng)和起風(fēng)毛”言明了謝氏起源。總祠里供奉著謝氏族規(guī)八條，內(nèi)容為“重本源、敦孝弟、謹(jǐn)蒙訓(xùn)、肅閨范、睦宗族、習(xí)勤儉、勵廉恥、息爭訟”。

安康謝氏在修家譜時也不忘祖根，并依據(jù)武平祖籍家譜中所載20字字輩續(xù)補(bǔ)了新的20字字輩，使二者合在一起成為一首完整的40字字輩詩。前不久，我在漢濱區(qū)洪山鎮(zhèn)天池村謝氏老三房后裔謝開勇家里，從謝英武先生主編的《安康謝氏族譜》（重印本）里看到了這首詩：“鼎世有元玉，曰仁?？∮??？速t承先德，宏業(yè)紹鳳鳴。紀(jì)國繼永盛，成家道益明。懋才開景遠(yuǎn)，啟秀慶隆平?！?/p>

隨后，我又從謝開森先生主編的閩秦·安康《謝氏族譜》第12頁得知，現(xiàn)居漢濱區(qū)洪山鎮(zhèn)這支族人系七世祖桂宗公三子惟孔公之后。二百七十年前的清乾隆十二年春（1747年），十五世祖泰衍公肩挑二子，風(fēng)餐露宿，攜家?guī)Э趶母＝ㄎ淦剿w來陜西東南部漢陰縣落居。為尋跡安穩(wěn)生活，乾隆二十五年遷嵐河口，后又溯漢江而上伸展到了流水店等地，清道光二年（1822年）再扯進(jìn)至洪山鎮(zhèn)元壩村（今天池村）成為謝氏老三房一門的始遷祖。這支族人光緒六年譜載排行自十八世為：“正大光明盛，春開益茂恭。萬崇登金志，世代宇文昌?！?990年農(nóng)歷二月，該支族人續(xù)譜排行：“德高升望重，萌苗閩承源。秦安榮后生，書耕遠(yuǎn)相傳?！逼渲А罢迸膳c“玉”派同輩，其“世”字輩為來陜開基祖。

在謝靜女士的引導(dǎo)下，我們翻山越嶺專程拜訪了位于梁家灣建于1915年的“光典公私祠”。該祠堂坐北朝南，四面環(huán)山，建筑面積約60平方米。祠堂古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆，紅楹綠角，飛檐聳翹，塘灰砌墻，青磚鋪地，青石大門，房檐畫有花鳥圖案，千姿百態(tài)，栩栩如生。大門楹聯(lián)題寫：“創(chuàng)業(yè)維艱善步箕裘遵格語，守成匪易敬嗣宗祖事幽風(fēng)?！眱?nèi)墻壁上鑲嵌著這支謝氏后人們制定的家風(fēng)八條、家規(guī)十二條、家訓(xùn)十四條。有聯(lián)曰：“人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當(dāng)報當(dāng)酬。”這是泰衍公由閔來陜后，目前唯一保存完好的一座謝氏家祠。

光典公后裔枝繁葉茂，祠堂建成后若干年，春祭人氣興旺祥和，成為傳播家族文化，教育子孫后代尊老敬賢的中心，也是凝聚家族向心力的重要場所。后因年久失修局部漏水坍塌，后族人捐款重新修繕于2016年完工。

目前，安康謝氏重新修訂的家訓(xùn)雖只有：孝親、有愛、睦族、養(yǎng)蒙、立身、有德、崇文六條，但每條都有百字以上文字，從做人的不同角度規(guī)定了族人必須遵循的家規(guī)細(xì)則。謝氏家族人才輩出，歷代都有出仕為官之士，并以廉政著稱。福建長汀謝氏總祠內(nèi)供奉的八條族規(guī)里“勵廉恥”家訓(xùn)，充分說明安康謝氏家風(fēng)的傳承。

安康謝氏一個最突出的特點，就是眾多族人出仕為官者，正因為都能夠在任上廉潔奉公、為民擔(dān)當(dāng)，盡職效忠。除自身受到家訓(xùn)、家風(fēng)熏陶，修德而來的人品外，還有一個重要原因就是謝氏族人深深懂得廉潔齊家之理，作為當(dāng)?shù)孛T望族，這些為官驕子不同家族平凡子弟，他們在家雖受家訓(xùn)家風(fēng)教化，廉入童心，但真正走上仕途，是否能讓扎根于身的“廉”處處外化于行，這正是家人特別是長者所擔(dān)心的。如果為貪所廢，毀掉的不僅是個體自己，而且毀掉的是整個家庭和大家族的聲譽(yù)。所以安康謝氏家訓(xùn)第五條說道：“儒者，不獨文章，所貴乎砥行修身，入側(cè)為仁人君子，出則為公卿大夫之賢者?！钡诹鶙l還說：“有德者，生平心術(shù)必良，行為必瑞，議論必正?！本褪且笥形幕?dāng)官的族人要做到品行端正、清廉為民當(dāng)好官。如有親人做官了，家人首先從家庭筑起廉的屏障，家庭每位成員都要用實際行動當(dāng)好“廉內(nèi)助”。正如謝玉珩走馬上任前夕，臨別時其父就告誡其：親人當(dāng)官榮光耀祖很容易，但要一直做個好官，在任上自始至終做到不給家人和族人丟臉就不是一件簡單的事了。特別是“不辱親難”，意為官戒字當(dāng)頭，廉為上，時時要警醒自已，必需心有所畏，言有所戒，行有所止。然父親也知道要當(dāng)個真正清官不容易，所以臨別時還說了讓他回家取錢的囑咐！

滄海拾珠。近期，我在搜集整理關(guān)于安康謝青天相關(guān)資料，籌拍《安康謝氏族規(guī)族訓(xùn)》專題片的時候，發(fā)現(xiàn)整個謝氏家族里類似故事還有很多。作為一名官員家庭成員的這種提醒警句和出力解困的做法，表現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了家族美德。謝氏后輩子孫們承前啟后，努力秉承“讀書起家之本，勤儉治家之源，和順齊家之風(fēng)，謹(jǐn)慎保家之氣”的家傳、家德、家風(fēng)，這是先輩們留下的一筆寶貴財富，有益于社會和諧，有益于融洽家族關(guān)系，實乃古今家庭助廉之典范，我們該當(dāng)繼續(xù)傳承、大力弘揚。

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