紅與白(16)

紅與白(16)
十六、靈堂與靈棚
中國(guó)人一致認(rèn)為,人的身體與意識(shí)就是肉身與靈魂;人的肉身會(huì)隨著自然死亡而消失,但靈魂不死,為了使擺脫了肉體束縛的靈魂有一個(gè)安頓之處,就有了牌位(宜昌叫靈牌);牌位也要有一個(gè)供奉之處,就演變出了靈堂。在整個(gè)葬禮進(jìn)行期間,只要與亡人有關(guān)的也都無一例外的帶有“靈”字。比如臨時(shí)停放遺體的床鋪叫“靈床”;點(diǎn)燃的油燈叫“靈燈”;已經(jīng)入殮的棺材叫“靈柩”;供奉上書亡人姓名木牌的地方叫“靈位”。
喪家要辦白事,頭等大事就是要立即在喪家門口搭建靈棚,在堂屋大廳內(nèi)設(shè)立靈堂,靈堂是使亡人的靈魂有個(gè)安息之處,也是親朋好友前來吊喪、寄托哀思的場(chǎng)所。宜昌周邊的規(guī)矩是吊唁之人只能從堂屋大門進(jìn)入,迎面正墻上就是一個(gè)竹篾扎成的簡(jiǎn)易大幡幛,上書斗大的一個(gè)“奠”字;前面置一桌兼為香案,上供亡人的遺像、靈位、靈燈和供香用的香爐;香案前的地上放有一個(gè)大大的火盆和一個(gè)塞進(jìn)稻草的麻袋充當(dāng)?shù)墓驂|,是供前來吊孝的跪拜焚香燒錢所用的。
靈柩置于供桌之后,靈柩下方燃有一盞油燈,稱為“長(zhǎng)明燈”,在整個(gè)守靈期間都得保持長(zhǎng)明不滅,寓意著靈魂猶存。喪家設(shè)靈堂除了供來人吊唁,還要守靈,俗稱“守夜”或者“守鋪”,由亡人的孝子賢孫日夜守護(hù)在遺體旁以表孝心。如果兄弟姐妹多,可以輪班值守,守靈的代表,在遇到來賓禮祭之時(shí)還須匍匐在供桌之側(cè)叩頭答禮。一般來說,都習(xí)慣的認(rèn)為,守靈的時(shí)候圍觀和陪伴、借宿在喪家的人越多,喪家就越有面子。
筆者曾經(jīng)在一家葬禮上遇見過單家獨(dú)戶的一根獨(dú)苗,一個(gè)人為了守靈守夜整整苦撐了三天三夜,就算靈柩的兩側(cè)和前面都擺著木椅供守靈人歇坐,他也一個(gè)人忙不過來,一會(huì)兒要參加各種儀式,一會(huì)兒要給人家行禮,最后也累得不行了,索性就在靈柩旁的地上鋪幾個(gè)裝糧食的大麻袋,裹一件軍大衣,沒枕枕頭就立刻睡得不省人事。沒有人笑話他,也沒有人指責(zé)他禮數(shù)不到,一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者長(zhǎng)嘆一聲:“遭業(yè)(宜昌話可憐的意思)!”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
靈堂之外、土屋前的場(chǎng)壩上會(huì)用油布或者彩條布搭一大大的棚子,俗稱“靈棚”,既防下雨又防日曬,冬天還可以抵御風(fēng)寒。那是供前來吊唁的各類親朋好友、左鄰右舍吃飯和休息用的。與土屋里整體布局講究肅穆莊重、多見呼天喊地、嚎啕大哭的靈堂不同的是,在靈棚里一切都顯得寬容一些,吃飯的時(shí)候可以劃拳賭酒,閑暇之際也可圍著桌子打“孔乙己”、“上大人”、“換三張”、“斗地主”,夏天可以袒胸露背,冬天可以烤火說笑,現(xiàn)在的一些人家,還會(huì)請(qǐng)一些草臺(tái)班子在靈棚里唱通俗歌曲,反正只要熱鬧就好。
靈棚也是放置 各方人士贈(zèng)送的祭幛和花圈的地方,當(dāng)然會(huì)按照與喪家的關(guān)系、輩分的長(zhǎng)幼、職位的高低進(jìn)行排列,放在適合的位置。從前的祭幛多是布料或者被面、床單,后來時(shí)興直接送錢以后,出現(xiàn)的更多的就是從白事館里買來的花圈??墒菬o論是祭幛還是花圈的書寫也是有規(guī)矩的:正中均書有一個(gè)大大的“奠”字或者“沉痛悼念”四個(gè)黑字。無論是祭幛還是花圈一般都有左右兩條挽帶。右邊一條豎寫“沉痛悼念某某千古”、“某某永別”之類的悼念之詞;左邊一條落款寫送花圈的單位、團(tuán)體或個(gè)人“敬挽”。
那本《宜昌縣志·民情風(fēng)俗》中的“喪葬”一節(jié)介紹:“三天內(nèi)喪家與吊孝親友要按不同規(guī)格纏孝布,著孝服,謂之成服。是富豪家,對(duì)其幫忙的人也發(fā)孝布纏頭?!本凸P者觀察和親歷所見,如今孝服已近絕跡,在背上用別針別一塊麻袋片作為“披麻”的象征,孝布纏頭的只有宜昌周邊農(nóng)村還可見到,多是亡人的直系親戚,長(zhǎng)子頭上纏一長(zhǎng)白布,孫子輩的戴短孝,紅孝則為玄孫披戴,其他人能免則免。就是孝子賢孫,除非在靈堂或祭祀儀式中,那些“披麻戴孝”也可取下放在一邊,無須隨身如裝。
因?yàn)橐粓?chǎng)如果按照老規(guī)矩的三天守靈期的喪事在農(nóng)村辦下來,不說把喪家累得夠嗆,就是那些吃飯喝酒、抽煙喝茶、喪葬班子、焗匠師傅的招待,加上各項(xiàng)開支花費(fèi)也就大得驚人,于是就在“化繁就簡(jiǎn)”的借口下,經(jīng)過家庭會(huì)議表決,將三日時(shí)間縮短,各種程序也相應(yīng)從簡(jiǎn),往往一夜喪鼓,次日即便出殯上山,筆者的丈人的喪禮就是這樣進(jìn)行的。
然而喪事到了城里卻有了些微變化,因?yàn)橛辛藲泝x館、有了冷庫可以保存遺體,在家中設(shè)靈堂進(jìn)行三天守靈期是可以嚴(yán)格遵循的。當(dāng)然,喪服變成了黑衣即可;不用披麻戴孝,但還是要在臂膀上佩戴黑紗。兒女們戴的就是一塊黑紗,孫輩的黑紗上有一紅色圓點(diǎn),亡人的兒子的一些知己好友也會(huì)和他一樣佩戴黑紗,似乎是天經(jīng)地義的,不給他們那可是會(huì)“傷感情”的,筆者的父親去世以后,就是如法炮制的。
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