紅與白（2）

二、一場(chǎng)葬禮

那一天正是上世紀(jì)八十年代開始的最后兩個(gè)月的相交之時(shí)，而從時(shí)間上來說，也已經(jīng)快要到兩天相交了，屋外是一片寂靜，屋內(nèi)是鑼鼓喧天；窗外是一片黑暗，窗內(nèi)是一片繁忙。

時(shí)間和日月交替的時(shí)候，也是生與死、陽與陰、白與黑相替代的時(shí)刻。在中國的老黃歷上，把23:00—1:00界定為“子時(shí)”，指的是一天中離太陽最遠(yuǎn)的時(shí)段，而正子時(shí)為0:00，也因?yàn)槭鞘r(shí)的第一個(gè)時(shí)辰，所以就叫“夜半”。最早出現(xiàn)“夜半”這個(gè)時(shí)間名詞的是《左傳·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之?！比思夷鞘呛纫咕坪茸砹耍@個(gè)城里人在這個(gè)鄉(xiāng)村卻是為了參加一場(chǎng)葬禮。

在長(zhǎng)江西陵峽口這個(gè)宜昌所屬區(qū)域，對(duì)于死人有一些特定的稱謂：比如未滿3歲而夭折的被稱為“化生子兒”，意思是說這孩子是父母的前世孽債；未滿12周歲死去的稱為“短命鬼”，這一點(diǎn)全國稱呼都一樣；未滿30歲死的被稱為“少年亡”；夫妻或兄弟之間稱先死的那一個(gè)為“死鬼子”；只有年過花甲、過了六旬之后去世的才會(huì)視為正常。但不能說死，只能說“老了”、“過世了”、“走了路”，或者是“已故”、“逝世”、“仙逝”之說，對(duì)于死人也只能稱“亡人”，對(duì)于高壽老人之死更是稱之為過“白喜事”。

在這個(gè)既有別于江漢荊沙，也有別于渝東鄂西的宜昌地區(qū)而言，辦喪事向來有著很濃厚的本地特色，喪家就被稱為“孝家”，首先孝家要請(qǐng)人給各親友家報(bào)喪，稱之為“把信”；得到消息的親友要么留把信的人吃飯，要么送點(diǎn)跑路錢，至少也要倒杯水給把信的人喝，據(jù)說只有這樣，亡人才會(huì)保佑“把信人”萬事順喜，不然的話得罪了人不說，也許還會(huì)鬧出風(fēng)波。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那個(gè)年代沒有現(xiàn)在到處都有的喪葬一條龍服務(wù)，喪家要辦喪事，必須要向左鄰右舍去借桌椅板凳、鍋碗瓢勺，當(dāng)然不能說“借”，孝子要跪在被借主的門外，由幫忙的人進(jìn)去叫出主人，只能說“討”什么什么東西，人家也會(huì)很大方的答應(yīng)的。值得注意的是，平時(shí)找別人借東西是一定要還的，而喪家討來的東西是不允許討主去還的，一般由幫忙的人幫忙送去，還要回敬一些肉糕、煙糖之類的禮物。

宜昌的白事的規(guī)矩繁多，幾乎多如牛毛，和筆者的一個(gè)好友所說的：“要信就信不完，不信就干脆不信?！比绻凑绽弦?guī)矩辦喪事，首先就要請(qǐng)人幫忙。比如婚禮上支派人員、掌管所有事務(wù)的人叫“知客”，而喪葬活動(dòng)中同樣總負(fù)責(zé)人卻叫“督官”，和都督如出一轍，可見得責(zé)任重大、權(quán)力也巨大。在白事的“五七”之內(nèi)，喪家的孝子賢孫是不能進(jìn)別人的家門的，因?yàn)樵谌逄熘畠?nèi)，亡人陰魂未散，進(jìn)了別人的門會(huì)給他人造成麻煩的。

同樣如此，前來喪家吊唁的親朋好友、左鄰右舍來到喪家，喪家接待吊唁人的時(shí)候的禮節(jié)也很有講究。吊唁的如果碰到亡者的晚輩，則要說“您兒（宜昌話你的尊稱）忠孝總算都盡到了”，晚輩則應(yīng)該回答是“我們做的不好”或用宜昌話說：“他（指亡人）跟著我們磨不來噠”；吊唁的如果見到死者的兄弟妻子等平輩，則要說“他一走，把你兒的伴給拆散了”，平輩的回答則應(yīng)該說“他自己要搶著先去享?！保坏跹涞娜巳绻龅剿勒叩拈L(zhǎng)輩則要客氣的用宜昌話勸解：“把你兒急倒噠”，喪家的長(zhǎng)輩的回答則應(yīng)該說：“只怪我的命苦，留他不住”之類的客套話。

一問一答之間，都有極其嚴(yán)格的規(guī)矩，這就是地方特色。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3944566/