請別再碰撞“善良”這根底線

李自立

善良，簡單地講，就是和善，心地好。也指和善而不懷惡意的人。如果把這個詞語分開來說，善，指心地仁愛，品質(zhì)淳厚。良，也就是好、良好的意思。進一步講，善良，就是向上提升為善，先天具有的判斷是非與善惡的能力為良。合起來，善良的意思，也就是人類每一個公民具備的、向上提升的本質(zhì)、本性、本能。

人們在日常生活中，自我提升、自我完善的過程當(dāng)中，利于他人、利于大眾，被群眾口頭贊頌，而自己卻自愿舍去功、名、利、祿，反饋社會，積累成品德，是人類遵循自己本心本性中善的方向與良的能力，而得的綜合體現(xiàn)。以上這些言辭，估計隨便翻開一本《漢語大詞典》、《辭海》、《辭源》里邊都能找得到，因為這些話語，本身就是從書里一點一滴學(xué)到的，然后用自己的嘴說出來，稍有看書的人，說出這些話語就這么容易，但是仔細想想，要是把這幾句話，做出來付諸于行動，再讓眾人看看，卻就沒有那么容易了。

往塵世上看，大千世界，蕓蕓眾生，眼花繚亂，無奇不有，在這熙熙攘攘的人山人海里，如果想要找出，那位真正符合上面條件的仁人君子，確實讓你很費勁的，只有“路遙知馬力，日久才能見人心。”因為真正的善良者不是商品，他都沒有貼商標。這樣的人們，他如果要真正做到不再碰撞“善良”的底線，做一個真正的善良者，他將要付出幾年、幾十年、甚至于一生的精力，才能做到真正的“善良”。

當(dāng)一個社會，人人都愿意做一個善良者，生活該有多多么美好，人人都來做善良的使者，那這個社會該多么和諧。任何一個人，做任何一件事情，如果都能用自己的良心發(fā)現(xiàn)，你身邊還站著一個別人，那么，自己善良的心理，就會做出正確的判斷，自己的任何一個行為，都不能傷害別人，那么我們的生活當(dāng)中，還會有矛盾嗎？當(dāng)然不能，所以，這僅僅是一個理想的“世外桃源”，是根本不存在的。那么，能否會以自己的善良把大事化小，小事化了呢？這個我估計完全能做到。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果說人們都能用自己的善良，把大事化小，小事化了，都能為構(gòu)建和諧社會貢獻自己的綿薄之力。那為什么當(dāng)今社會，仍然會有那么多的，諸如那些個大老虎小蒼蠅，貪污腐??；城管、交警惡意傷人；村霸惡勢力侵吞扶貧款項，侵吞土地；飲食行當(dāng)食物摻假；農(nóng)藥化肥籽種摻假；醫(yī)療藥品摻假，并高價出售于患者；教育行當(dāng)課堂不講，放假補課，費用逼死學(xué)生；建筑行業(yè)偷工減料，以次充好；演藝界、淫穢窩點制造光盤出版物；文學(xué)創(chuàng)作盜版，竊取別人成果，借名人效應(yīng)攀爬附會等等......所有的這些社會的丑惡現(xiàn)象，多的數(shù)不勝數(shù)，不必一一列舉。大部分的行業(yè)，在自己的領(lǐng)域，都形成了自己的成套潛規(guī)則，固若金湯，為什么？

因為我國改革開放三十年，各行各業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，欣欣向榮。人們的物質(zhì)生活，精神生活質(zhì)量有所提高。經(jīng)濟建設(shè)、精神文明建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)一個空前的繁榮景象。人們的思想也跟隨著活躍起來，對于幸福的種種理解也五花八門。在這個漫長的跋涉途中，總會有一部分人的思想，受西方人思想文明的影響，他們開始追求驕奢淫逸，思想已經(jīng)開始糜爛腐蝕。因此，他們私欲膨脹，買官賣官，為了功、名、利、祿、金錢、美女等等私欲，簡直不擇手段，她們要鉆道德與法律的空子，他們要再次碰撞“善良”這根底線。“善良”，這個中華民族一直延續(xù)下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，延續(xù)了幾千年，難道在我們這代人，就這么丟了嗎？

早在我國歷史上，管仲說：“善人者，人亦善之?！薄蹲髠鳌防镎f：“善不可失，惡不可長”《周易》里說“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！绷谠f“善惡不可以同道”《論語》里孔子說“無伐善，無施勞?！比龂鴦湔f：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為!”孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！痹诱f：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”《左傳》里說：“從善如登，從惡如崩?！泵鞒?a target="_blank">孝孺說：“交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！蹦媳背?蕭綱有言“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明?！睍x朝有葛洪說：“一言之善，重于千金?！钡鹊?.....從上面古人的名言名句，我們不難看出，善良就是太陽，善良抵過黃金。善良之舉不是一個人的心血來潮，長期堅持善良之舉，是一個人品質(zhì)的表現(xiàn)。如果說人人都要去碰撞“善良”這根底線，那么這個民族就會在不遠的將來，丟掉自己民族的本色。從此國將不國，家也不再是家，喪失了善良的民族，如同野獸一般，相互侵吞蠶食，爾虞我詐，無惡不作，此時的人們，貪求心，嫉妒心，傲慢心，愚癡心，狹隘心，所有惡性惡心全都表現(xiàn)在自己的日常行動上了。碰撞“善良”這根底線的人們，為了滿足自己的私欲，是從不顧及別人的感受，因此就有上文中的種種丑形，最后標榜于大庭廣眾之下。

從上面的文字分析，我覺得“善良”這根道德底線，還是不能丟的，不但不能丟，更不能去碰撞。因為碰撞“善良”這根道德底線，就是要破壞一個繁榮、和諧的社會生活生產(chǎn)環(huán)境。我想，我們十三億中華兒女，沒有人會答應(yīng)如此卑略的行為。

即就是從西方國家的文明來說，我們也不難看出，善良也是一個永久的話題。高爾基說：“做一個善良的人，為人類去謀幸福?！绷_曼·羅蘭說：“善不是一種學(xué)問,而是一種行為。行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對”馬丁.路德說：“昧著良心做事是不安全、不明智的”列夫.托爾斯泰也曾經(jīng)說：“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大?！卑蜖栐苏f“具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。”莎士比亞說“善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無?！钡鹊?。這些名言足以說明“善良”對于一個人，對于一個家庭，對于一個民族的重要性?！吧屏肌笔亲鋈说淖罨镜拙€。

人與人之間，如果都是善意、都是親和力，將會激勵人們奉獻自己的愛，忘我拼搏；減少不必要的內(nèi)耗，將會創(chuàng)造一個和平、安定、幸福的社會環(huán)境。為了未來社會的發(fā)展，我們每一個社會公民，需要用善良的底線，時刻去洗滌和凈化自己的心靈。心與心之間的溝通，愛與愛的之間的頻傳，雖然是生活中很普通的瑣碎，如果愛心成為一種奢望，善良只能是望而不可及，這是何等的悲哀。馬路上看似毫不相干的陌生人，都能伸出自己的雙手，來撫慰受傷的心靈，而自己呢？愛其實沒有任何的界限，善良沒有必要懷著一顆防備的心。

中國古代，思想家老子《道德經(jīng)》曾說:知足之足，恒足矣。意思是說具備知足之心，就永遠不會有任何不足。意思是說：胸懷善良的人，即使他缺乏功、名、利、祿、和金銀等物質(zhì)財富，只要他善念在心，他就會擁有一份坦然和寧靜，知足之心態(tài)度自然而生，因為他知足，知足者常樂，他就會播種善良，收藏希望，他將會擁有一切，他是世界上最富有的人，因為他守住了那根道德的底線，他沒有碰撞“善良”的道德底線。

總之，善良之人，他經(jīng)常先想到的是他人，實際上也是為自己。漫長人生旅途，每個人難免遇到諸多困難，需要大家給予一些幫助，在他人遇到困難時，如果我們能夠伸出自己的手。付出自己的一點愛，幫別人一把，有時候或許，恰恰是在給自己鋪路。常言說：“有德之人命系于天，在危難之時總是有驚無險，因禍得福，遇難呈祥。冥冥之中，天佑善良人?！苯苹樵p之徒，自做聰明，總想碰撞“善良”這根道德的底線，總想著鉆法律和道德的空子，我想，等待他們的將會是無恥的下場。

因此，步入社會這個大家庭，請你做人時常記著，請別再碰撞“善良”這根道德底線。如果你要碰撞這根“善良”底線，等待你的將會是時代的審判，道德法庭的懲罰。

成稿于2017年9月4日青海循化

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