我對(duì)渠江的了解，當(dāng)始于廣安縣城的東門，對(duì)東門的記憶又源于東門碼頭。

一

昔日的廣安城是一座為石頭城墻所環(huán)繞的江邊小城。《廣安州新志》有述：自元代廣安即為府治所在。明朝洪武之初定制為州，知府左祥、知州王可遵建。舊志稱城周長九里七分。最早的城墻極為原始，多“以樹木為柵，依山甃石為墻。”到明朝成化中始議筑城。這城墻西北依山，東南臨江，甃以磚石，高一丈二尺，周六里，計(jì)一千八十丈。門東曰“柔安”，南曰“鎮(zhèn)安”，西曰“清安”，北曰“寧安”，并小西門，小北門為六經(jīng)?？滴跗吣晔荚鲚萃陚?。雍正九年，在城門上建城樓。乾隆十八年另開新南門并建城樓于上。因渠江水漲之故，城墻門樓常有垮塌，后又多次重修增高。乾隆五十一年，知州阮和更籌修補(bǔ)，閉小北門，建城樓五，設(shè)炮臺(tái)四，另額其門：東門為“發(fā)育”，南門為“正祥”，西門為“西城”，新南門為“保合”，北門為“拱辰”。嘉慶十三年，渠江漲，城東傾五處，知州趙來震集資修筑周圍，在原來依山墻體高一丈六尺，東南枕水高一丈七尺基礎(chǔ)上，再增高五尺，這就是后來我們這代人所見到的廣安老城墻。

今天，我們已經(jīng)不可能再看到當(dāng)年古老的廣安城墻了，大規(guī)模的現(xiàn)代化城市擴(kuò)張已使當(dāng)年的老城風(fēng)貌蕩然無存，而那古老的城門和城墻自然更是難以尋覓。行走于渠江大道，“城墻街”的路牌還能讓我們勾起一點(diǎn)對(duì)廣安城墻的記憶，漫步麻柳灣市場(chǎng)附近，依稀還可見到一點(diǎn)當(dāng)年舊城墻在高大現(xiàn)代建筑映襯下的卑微痕跡。記憶中城墻上高大的黃葛樹已不知被移至何方，那墻上碧綠的苔蘚也只成為念舊者夜晚月光下的一簾幽夢(mèng)。

對(duì)當(dāng)年所見的東南西北四道城門中，人們大多記憶模糊，惟有東門還印象深刻。那門為青石砌成的拱形門，上有城樓，和我們常見的一些古代城門相似。門雖破敗，旁邊卻有大黃葛樹遮天蔽日，每逢夏日，便常見諸多老人手執(zhí)一大蒲扇坐在城門前的樹蔭下喝茶納涼閑聊。孩子們則在城門洞中鉆來鉆去嬉戲玩耍。這東門后來何時(shí)拆除，我不知道，估計(jì)文革前即已不存了。

東門一帶因其緊靠渠江碼頭而最為繁華。當(dāng)時(shí)由江邊到東門，“正東為東街，一曰大東街，珍錯(cuò)錢布之所萃也，有高門大宅，舊為劉大瑄第，額題‘父子進(jìn)士’，今售為金氏宅。街中有當(dāng)代真儒坊，明州人為吳伯通建，花行酒店瓷器店糖果畢備，由北而上，曰小東街，多富賈店，雕刻漆畫，市纏番盛，由東折至東門街，有官鹽茶店，有茶貨，有紙馬，有食店，由東門直上為三圣街，今名會(huì)府，多珠翠木箱之器?！边@是今天我們?cè)谑妨现兴芸吹降囊恍┯涊d。東門內(nèi)過去還有一座黃鶴樓，具體位置不詳，系知州翁世平所建，此樓匾額即為鄧小平的先祖鄧時(shí)敏所題寫。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

東門前邊的渠江碼頭應(yīng)是渠江廣安流域一個(gè)較大的碼頭，由于其地處州治，為廣安政治文化經(jīng)濟(jì)中心所在，其規(guī)模與繁華熱鬧程度自然為其它渡口所難比擬。

關(guān)于廣安的渡口，古志曾有記述：“渡屬州境者，皆因渠江而設(shè)，以地異而別名。綜計(jì)州東渡五，州南渡十，州北渡九，小溪之渡二，凡渡二十六?！?/p>

東門碼頭，我以為就是古代的龍門渡。查老縣志，對(duì)龍門渡有如下解釋：“州東門外，岳鄰必由之通渡，監(jiān)生蔣仲瀚捐資造義渡船，以濟(jì)往來便之。舊志十六景曰：龍門曉渡。”這個(gè)東門外，就是東門旁邊的洄水沱一帶，據(jù)說在這段江水之下有龍門石?！稄V安州志》咸豐版記載稍詳：“龍門：洄水下，水漲沙壅，開塞不常。州人以此為龍門。相傳是歲開則必有登科第者?！泵鞒藯钫霸鴮懹袕V安十二景組詩，其中之一就是《龍門曉渡》。詩曰：“萬丈去江門，洶濤日夜瀉。縱有飛渡舟，詎無輕篙假？旭日東方升，欸乃順流下。試問搖櫓翁，誰是知津者?！睏钫昂卧S人也？現(xiàn)定居閬中的廣安籍人楊林由先生編撰的《歷代名人詠廣安》中有介紹：“楊瞻，字叔后，明朝山西蒲板（舜原）人。進(jìn)士出身。嘉靖二十年（1541年）任四川巡檢司僉事、分巡川北道，駐保寧（今閬中）。川北分守道則駐順慶。明代的川北道轄保寧、順慶二府，潼川一州，各屬州縣凡三十一處及利州、龍州、青川、保寧、廣安各衛(wèi)所。廣安州、岳池縣屬順慶府。楊瞻詩思敏捷，吟詠川北道各地風(fēng)景名勝之詩在二百首以上。”清楚了，楊瞻是當(dāng)時(shí)一位很有文采的地方官員，廣安曾為其所管轄，對(duì)廣安美景了如指掌。詩中所寫的龍門渡，就是今天東門碼頭的前身，這碼頭后來隨著規(guī)模的擴(kuò)大而漸漸由南偏移至今天所在。

在我的記憶里，東門的城墻根下是一條公路，臨河一邊有不少吊腳樓。那房子或許年成太久，或許地表變化，看上去似乎有些歪歪斜斜，弱不禁風(fēng)一般，每當(dāng)經(jīng)過其間，我總擔(dān)心它會(huì)倒掉。不過由于采用的是常見的穿逗結(jié)構(gòu)，所以無論漲水刮風(fēng)，這些房子多少年都還是那樣站立那里，俯瞰著渠江滾滾東去，見證著廣安的歷史頁頁翻過。那些吊腳樓中，一條條青石砌成的陡峭窄小的梯路蜿蜒穿行。遇到趕場(chǎng)，挑著籮筐背著背簍，牽著羊抬著豬的人們就在這青石梯上熙熙攘攘，來來往往。由于東門靠近渡口碼頭，故這一帶為當(dāng)時(shí)的鬧市之一。既是木材市場(chǎng)、又是煤炭市場(chǎng)、也是豬羊市場(chǎng)，還是經(jīng)銷壇壇罐罐的窯貨市場(chǎng)。那時(shí)的碼頭很開闊，也很泥濘。當(dāng)年人們所需的重要生活必需品鹽巴主要就經(jīng)水路在此進(jìn)行周轉(zhuǎn)。所以，老百姓也把東門碼頭稱為鹽碼頭。碼頭上有一條用大塊的青條石砌成的公路從江邊一直延伸到東門門前，兩岸來往的汽車就在這陡陡的路上出城進(jìn)城。放眼江中，只只木船鼓帆而行。小船通常是一個(gè)人或單槳或雙槳地劃著，大船則需幾人甚至更多人分別排列船的兩邊同時(shí)吼著船工號(hào)子劃槳前行。有老人告訴我，這種大船俗稱“櫓”，也叫“搖櫓船”，屬載重船，裝貨極多。江岸邊大大小小的一些船只橫七豎八地?？吭谀抢?，任江水蕩漾搖擺。那些船只有的還擺放著鍋灶，時(shí)有裊裊炊煙升起在船頭，飄散在江面上。裝貨的大船上豎著高高的桅桿，藍(lán)布的、白布的帆蓬或卷著或半打開掛在上面。一塊塊木跳板歪歪斜斜地搭在船頭和岸上，扛著、抬著大包小包的搬運(yùn)工便在這搖晃著的跳板上來來往往。一輛輛人力架子車在空曠的壩子里無序地停著，他們是轉(zhuǎn)運(yùn)船上貨物的。有業(yè)務(wù)的車主在忙著張羅裝貨卸貨，還沒攬著生意的則干脆躺在車上把一頂破草帽蓋著自己的臉上打盹睡覺。雜亂、骯臟似乎就是那時(shí)東門碼頭給我最深刻的感覺。

二

兒時(shí)的東門碼頭在我的印象里是一個(gè)天然大浴場(chǎng)。每到夏日傍晚，這里的河面上便匯聚了無數(shù)的大人小孩游泳。放眼一望，遠(yuǎn)處江面上船來帆往，近處人頭攢動(dòng)，浪花飛濺，一片歡聲笑語。我那時(shí)就常跟著大人在這里戲水。每遇江上有汽艇經(jīng)過，那河水便掀起層層涌浪，于是水中的人們便隨這涌浪起起伏伏，那情景好似今天人造浴場(chǎng)中的沖浪一般，不過這自然環(huán)境中的沖浪比那人造沖浪更舒適更快樂。那時(shí)一些水性好的人往往愛去擊浪江中，追趕行走的木船，有的甚至還吊著船尾，與舟同行。此刻，遇到溫和的船工倒還沒啥，若遇性子暴躁的船老板，就會(huì)扯著嗓子大吼起來：“不許吊船！不許吊船！”若還不聽，便操起撐船的篙竿做出要打的樣子，頑皮的孩子們于是忽地松手，一個(gè)猛子潛入水中。我常常羨慕那些從西岸游水到東岸的人，總想也能有那樣的好水性，游一個(gè)對(duì)河，似乎那是很男子漢的感覺?？粗麄?cè)谧熘械鹨恢幌銦煟缓笥迫徊人蛘咂教稍谒骒o靜地抽，那發(fā)自心底的崇拜之情油然而生，真的不亞于今天追星族的感覺。當(dāng)年游泳，游泳圈沒有現(xiàn)在這樣普及，對(duì)我們這些初學(xué)游泳的人，游泳圈往往讓人眼饞得很。最神氣的是有人把一個(gè)汽車的大輪胎打足氣帶到江邊，往水中一扔，小孩們爭(zhēng)相往上爬，惹得大人一陣呵斥，生怕鬧出事來。我的游泳大概就是從這里開始學(xué)起的。除了這里，離這不遠(yuǎn)的青龍嘴，也是許多人愛去游泳的地方，不過那里水深流急。當(dāng)年鄧小平在縣城讀書時(shí)，就愛在此搏擊渠江。直到晚年他還興趣盎然地對(duì)人講起過青龍嘴。自從有了四九灘電站后，來這里游泳的人似乎少了。

東門碼頭還是一個(gè)賽龍舟的地方。每到五月端午，渠江上劃龍船，四面八方的百姓紛紛興高采烈地趕來，男女老少匯聚在渠江兩岸，沿著江岸的斜坡站著，可謂層層疊疊，人山人海。各種賣瓜子糖果的小販或背一背簍，或端一竹篩，在人群中穿來穿去，高聲叫賣。

此刻，幾只打扮得漂漂亮亮的龍船停在江心，整裝待發(fā)。每只船上的舵手手持一面小旗，坐在船頭，十幾位年青小伙子穿著同一種顏色的褂子，戴同一顏色的頭巾，扎同一顏色的腰帶，兩手執(zhí)槳，注視著舵手，等待出發(fā)的號(hào)令。

終于鼓聲響起，龍舟開賽，頓時(shí)岸邊歡聲如雷，端午節(jié)的情緒漸至高潮。

隨著各船指揮手中小旗有節(jié)奏的揮舞，口中的哨子也有節(jié)奏地吹著，眾槳手手中的木槳上下翻飛，“嗨咗，嗨咗”的號(hào)子聲低沉有力。

看著江心你追我趕的龍舟，岸上的人都會(huì)情不自禁地跟著叫喊“加油！加油！加油！”沖刺時(shí)刻，江上木槳飛舞，水花飛濺。船上的指揮往往兩手一揮，一個(gè)漂亮的弧圈劃過，槳手節(jié)奏立刻變快，其中一只龍船便如離弦之箭沖向前去，將其它龍舟丟在了后面。

于是岸上又一陣如雷歡聲，小孩更在那里又蹦又跳，興奮至極。此時(shí)，江心的一只船上，會(huì)扔出十幾只大麻鴨。那鴨子“呷呷呷”地?fù)浯蛑w向江心。龍船上的賽手們便會(huì)將身上的褂子一脫，紛紛躍入水中向只只鴨子撲去，受到驚嚇的鴨子見狀或會(huì)急急游向一旁，或會(huì)一個(gè)猛子鉆入江中，不見蹤影。有經(jīng)驗(yàn)的賽手們便會(huì)四處觀察，一旦盯見終于在較遠(yuǎn)的地方露出水面的大麻鴨，就會(huì)劈波斬浪地追上前去，抓住大麻鴨。一時(shí)間江面上，鴨子撲騰，浪花飛濺，眾人各顯身手，不一會(huì)鴨子就被捉得干干凈凈。到此時(shí)，人們才會(huì)意猶未盡地漸漸散去，期盼著來年的端午。

1988年6月，鄧小平在北京北海公園觀看四川自貢恐龍燈會(huì)，當(dāng)身邊的人談到樂山國際龍舟會(huì)盛況時(shí)，鄧小平接過話頭興奮地說“我的老家端陽節(jié)也要?jiǎng)濤埓?，搶鴨子，就在南尸沱青龍嘴！”足見?dāng)年東門外渠江上的端午劃龍舟曾給小平留下何其深刻的印象?？上|門渠江上的龍舟競(jìng)賽在廣安已有多年未舉行了，實(shí)在有些遺憾。如果能將小平當(dāng)年說這話時(shí)的錄像找到，這東門龍舟賽將成為一個(gè)很好的活動(dòng)品牌，你想，偉人親自為之打廣告，那影響還會(huì)低估嗎？對(duì)推動(dòng)全民健身和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化可說都有意義。

三

渠江是當(dāng)年一道阻礙廣安陸路交通的天然屏障。那時(shí)的江上沒有大橋，兩岸公路上來往車輛十分不便。解放后這里建了一處輪渡碼頭，車輛來往兩岸全靠輪渡運(yùn)送，有時(shí)過河最少也要花上二三十分鐘，如遇冬日霧天封渡，等待的時(shí)間就更長了。那時(shí)，東門碼頭兩岸常常排起等著過河的汽車長龍。記得1978年的夏天，我在城內(nèi)參加高考體檢后，要回學(xué)校辦理相關(guān)手續(xù)，當(dāng)時(shí)已沒有了班車。父親和我在東門輪渡碼頭等了很久的便車，終于沒能等到，只好天黑時(shí)分走路回天池，近百里路的翻山越嶺，到天池已是第二天清晨。自渠江上建起大橋，輪渡不再使用，這碼頭便漸漸荒廢，那輪渡也不知駛向何方去了。記得開輪渡時(shí)，用大青石砌成的公路一直延伸到江水中，很方便洗衣服，于是每天就有許多婦女來這里洗衣服，她們高挽褲腿，赤腳站在江水里，一邊洗衣一邊聊天，家長里短，嘰嘰喳喳，笑聲不斷，常惹得船上赤裸著上身的工人死死地盯著她們饞饞地看，有時(shí)還忍不住拉長聲音吼上一兩聲船工號(hào)子，引來婦女們的目光在他們身上掃來掃去。直到今天這情形在我的記憶里還依然那樣清晰。

五、六十年代的東門碼頭，還可以看見隊(duì)隊(duì)纖夫拖著長長的纖繩在河的兩岸來來往往。當(dāng)年的渠江廣安段從肖溪開始到合川的堤壩，其間險(xiǎn)灘密布，航行困難。凡外地船只路過險(xiǎn)灘，就要請(qǐng)當(dāng)?shù)卮?、舵工代為駕船拉纖，俗話叫拉灘、放灘。這些當(dāng)?shù)厝耸煜ず降?，了解水情，有?jīng)驗(yàn)。東門一帶就有三十六個(gè)望娘灘，也就是我們今天常說的四九灘。在我的記憶里，纖夫們赤裸著上身，頭上扎一條白毛巾，也有裹著四川人常見的白布巾；有的穿一條短褲衩，有的甚至褲衩也不穿，只在腰間圍一根藍(lán)布圍腰，埋頭弓腰在泥濘的岸邊艱難前行。那纖繩多用竹子扭成，粗大結(jié)實(shí)，一經(jīng)江水浸泡，更加綿實(shí)耐磨。拉纖人把纖繩套在肩上一使勁，那纖繩便深深地嵌入肉中，有經(jīng)驗(yàn)的人便在肩頭墊上一層厚厚的墊肩，或者用牢實(shí)的厚白布系在肩頭。他們一腳深一腳淺地在崎嶇的河灘上艱難行走，不時(shí)還順著腳步的節(jié)奏吼著陣陣?yán)w歌。那纖歌實(shí)際就是船工號(hào)子之類，纖夫們或呼喊或哼唱，聲音時(shí)而高亢悠揚(yáng)，時(shí)而深沉低回。

今天的年輕人對(duì)已經(jīng)消失的拉纖這個(gè)古老職業(yè)的認(rèn)識(shí)可能更多源于上世紀(jì)九十年代于文華和尹相杰的那首流行歌曲《纖夫的愛》，我也很喜歡這首歌，那歌中所表達(dá)的拉纖人甜蜜的愛情，浪漫的生活，著實(shí)讓人充滿遐想，可能不少人都希望自己也成為一個(gè)纖夫，等待那日頭落到西山后。但是真正在生活中，恐怕就不是這樣一回事了。我曾采訪過一位當(dāng)年的渠江纖夫，他告訴我，拉纖的人苦哇，長年浸泡在江水里，年紀(jì)大了毛病就出來了，風(fēng)濕是主要的問題。他說他們當(dāng)年經(jīng)常赤身裸體并非不愿穿衣服，而是因?yàn)楦蛇@行不是只在岸上行走，遇到激流險(xiǎn)灘繞不過去或船只擱淺，還得跳進(jìn)水里推船，喊下水就得下水，即使冬天也得如此，被水打濕的衣服難得干，裹在身上更不舒服，容易得??；二是穿著衣服襟襟絆絆很不方便，赤身裸體泡在江水里，上岸后用布巾一擦就干了，爽快利落。我問他有沒有點(diǎn)難為情，他說，干我們這個(gè)，是職業(yè)，掙飯錢，不這樣做咋行？習(xí)以為常就無所謂了。拉纖，是當(dāng)年水上交通的重要職業(yè)，纖夫確實(shí)苦累，甚至有生命危險(xiǎn)。但為生計(jì)所迫，還是得干。我曾望著那位老纖夫端詳了很久，黝黑的臉上刻著深深的皺紋，捏著葉子煙鍋的手有些顫抖，渾濁的眼睛也暗淡無神，當(dāng)年那種在大江大河里與激流險(xiǎn)灘搏斗的勃發(fā)英姿已經(jīng)不再，這讓我心里感慨良多。自七十年代以后，機(jī)動(dòng)船漸漸多了，尤其是上游四九灘電站、下游富流灘電站的修建，渠江相應(yīng)河段的水位提高，江中的險(xiǎn)灘或被打掉，或隨水位提升而消失，特別是陸路交通的快速發(fā)展，纖夫也就逐漸從渠江兩岸隱退了。

當(dāng)年的東門碼頭附近也是經(jīng)常處決人犯的地方。在碼頭旁邊豬兒市的沙灘上，這里常常一處決就是一批，劊子手手中的鬼頭大刀一舉，風(fēng)聲起處，身首分離，那血淋淋的人腦殼便在河灘上一陣滾動(dòng)。當(dāng)年這里被選為刑場(chǎng)，就是因?yàn)樗x位于州坡的州署衙門監(jiān)獄很近的緣故。老人說，當(dāng)年的人犯從州坡獄中提出，便沿著火神廟這街直達(dá)江邊刑場(chǎng)。中途要過一座小橋，人犯到得此橋時(shí)，大多已經(jīng)魂飛魄散全身癱軟，幾乎靠兵勇拖著走，所以老百姓也稱火神廟山門外的這座橋叫“落魂橋”。

一個(gè)年齡很大的老船工曾給我講過這樣一個(gè)民間傳說，說這里常有陰魂不散。當(dāng)年曾有一些混混為證明自己膽子大，常于夜間在這里打賭練膽。某日，一年輕人和弟兄伙說定，若果在這經(jīng)常殺人的沙灘蹲上一夜，大家就請(qǐng)他海吃一頓“八大碗”的宴席。此人素來自詡膽大。想想這有啥可怕的，晚上便獨(dú)自來到河灘，睜大眼睛等著鬼魂到來。上半夜過去了，倒也平靜，沒啥事情發(fā)生。下半夜，月亮漸漸被烏云遮住，夏夜的江邊流水湯湯，涼氣宜人，更是舒適。那人心想這八大碗該是吃定了。一時(shí)覺得有點(diǎn)疲倦，便在沙灘上睡了起來。朦朧中，忽覺一陣風(fēng)起，便聽見一陣悉悉索索的響聲，睜眼一看，不遠(yuǎn)處一點(diǎn)幽幽的火光若明若暗，似乎還伴有陣陣喘息。那人突然有些害怕起來，揉揉眼睛再看，火光依然時(shí)明時(shí)暗，心里正嘀咕，忽聽得“砰砰”兩下敲擊聲，火光不見了，空曠的河灘上突然傳出一個(gè)聲音：“我的腦殼呢？我的腦殼呢？”年輕人聞聲頓時(shí)嚇得魂飛魄散：“媽也，今天真的是撞到鬼了喲！”起身便跑，那聲音又在身后響起來：“哪個(gè)，哪個(gè)，跑啥子嘛，看見我的腦殼沒有？”后面的故事不需再說，年輕人“八大碗”沒吃成，反因驚嚇而大病一場(chǎng)。后來事情有了答案，原來是一只過路船經(jīng)過這里，有一船工肚子不舒服，上岸出恭，就蹲在沙灘上解決，順便裹了一支葉子煙裝在煙鍋里抽，四川人稱煙鍋叫煙桿腦殼。那煙火便一閃一閃。煙抽完了，船工想吹掉煙灰，吹了幾下沒吹掉，便使勁在一塊石頭上磕，哪知這一使勁，居然把煙鍋給磕掉了。那船工便在夜色中滿地尋找，一邊找一邊自言自語：“我的腦殼呢？我的腦殼呢？” 這故事讓我著實(shí)笑了好幾天，覺得很喜劇，為這東門碼頭平添了一點(diǎn)笑資。不過后來我在閱讀一個(gè)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)傳說其實(shí)在很多地方都流傳著，而且都靠江邊。究竟故事的發(fā)生地是在廣安還是其它哪里，似乎說不清楚。這就讓我想起了人們常說的河流文化，它往往與當(dāng)年的某條河流流經(jīng)的地方有關(guān)，船工們?cè)谶@河流上來來往往，把一個(gè)地方發(fā)生的故事沿江傳播，文學(xué)想象在這傳播中被強(qiáng)化，故事內(nèi)容也漸漸豐富起來，甚至改變了它的原意，而故事的時(shí)間地點(diǎn)人物事件的可信性反倒模糊起來。

四

東門碼頭對(duì)面的山嶺我們現(xiàn)在稱之為奎閣，其實(shí)應(yīng)當(dāng)叫慈筠巖，或叫鶴嶺?！稄V安州新志》有載：“慈筠巖，渠江東岸，舊曰鶴嶺。有池亭，石徑曲折，竹木陰森。同治元年，知州武尚仁重修樓于寺前，俯瞰城郭，山川儼如圖畫。光緒十一年，擴(kuò)建后殿，重樓復(fù)閣，花木雜蒔，允為賞游勝地。廟后有宋當(dāng)如居士墓?！边@鶴嶺又叫白鶴山，廣安十六景中的“鶴嶺晴嵐”就指的是這里。每當(dāng)雨后初晴，江上霧氣蒸騰，鶴嶺上空便常形成道道彩虹，“鶴嶺晴嵐”之說即由此而來。在楊瞻的組詩《廣安十二景》中，有《鶴嶺晴嵐》詩：“昔人騎鶴升，高山擁瑞靄。鶴翔王母池，空遺朝霞在。雨余清光溜，不知更幾代。丹成世何益？達(dá)士徒感慨。”這詩中所述，實(shí)為一個(gè)傳說，講的是唐代果州即今南充有叫謝自然的仙女，曾從金泉山乘鶴來到慈筠巖，為此處美景沉醉，流連忘返，于是這慈筠巖便又有了“鶴嶺”之名。

明朝舉人，時(shí)任直隸臨城縣知縣的楊奇昌有一《游鶴嶺》詩我很喜歡：“環(huán)江孤嶼共翱翔，面面山光接水光。動(dòng)地潭聲翻玉液，插天文筆籠晴陽。亂云僧返前村事，落日人歸野渡航。醉去嶺頭回首望，差池白鶴自飛狂?！蔽乙詾檫@詩寫得清新樸實(shí)，讓人一讀就有一種親切感，把鶴嶺的環(huán)境特點(diǎn)概括得很精練。

鶴嶺正對(duì)東門碼頭的山腰上，有一不大的石窟，人稱觀音洞，我曾幾次去過那里。一條幾乎不能稱之為路的亂石梯帶我艱難地爬上石窟。石窟前是一塊很窄很窄的小土壩，最多只能容納十來人?？邇?nèi)供奉有觀世音像。據(jù)說最初是渠江上的船工為保行船平安而造。石窟旁有一石碑，為清朝年間所立。我前幾次去看時(shí)，那石碑都還完好無損，碑上刻有為這石窟神像捐錢人的名字。而這次去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)石碑已斷成兩截，甚為惋惜。這石窟的觀音像不大，造型既說不上雄偉，也談不上精致，很普通，很樸實(shí)，甚至還可以說很原始。但老百姓卻認(rèn)為非常靈驗(yàn)，以致這里四季香火不斷。在這石窟造像上常年掛有數(shù)不清的紅布，就連這石窟外的樹枝上也飄揚(yáng)著一根根紅布條，地上也鋪了厚厚一層還愿人所放的鞭炮紙屑。遺憾的是，這觀音洞近年不斷受到洪水襲擊，尤其是2010年7月16日的那場(chǎng)160年不遇的特大洪水，將這石窟附近的山體損毀嚴(yán)重。我最近再次到那里看了一下，發(fā)現(xiàn)這洞窟一帶的山崖已經(jīng)嚴(yán)重坍塌，巨石從崖上崩塌而來堆積在那里，那石窟雖也遭遇洪水考驗(yàn)，但是居然還未受較大損壞，真是令人意外，阿彌陀佛！不過，這危巖如不及時(shí)治理，很難說再遇一場(chǎng)暴雨或洪水，結(jié)果會(huì)是什么樣子。

在觀音洞附近的石崖上，有不少雙眼相通的小石洞鑿在突出的石頭上，每個(gè)小洞約有一足球大，那是當(dāng)年船工泊船時(shí)用作套纜繩拴船的。當(dāng)?shù)卮窀嬖V我，早年四九灘電站未修建時(shí)，這里常常停泊著很多船只，那船拴在山崖上就不會(huì)被江流沖走。觀音洞下就是輪渡碼頭，當(dāng)年汽車上船的公路還在，但是輪渡不見，排隊(duì)上船的汽車也沒有了，碼頭上只有一艘供奎閣山上居住的老百姓進(jìn)城來往的普通機(jī)動(dòng)渡船停靠在那里，等待著過河的鄉(xiāng)民。遠(yuǎn)處，一座氣勢(shì)恢宏的渠江奎閣大橋已完工通車，巨大的紅色圓拱猶如彩虹一般橫跨江上，讓人耳目一新，有一種天塹變通途的感受。而旁邊七十年代末通車的首座廣安渠江大橋還在繼續(xù)使用，不過它的歷史使命相信會(huì)很快結(jié)束。真是一個(gè)變化迅速的時(shí)代呀！

離觀音洞不遠(yuǎn)有一處石壁，正對(duì)著東門碼頭。上面從右到左刻著“天開喜榜，壽世福民”八個(gè)大字。雖經(jīng)多年風(fēng)雨，除了“民”字已經(jīng)風(fēng)化剝落，其余七字保存基本完好。之前有人說此字為廣安籍人王宣彝所書，我查了相關(guān)資料，證明不是，實(shí)為清朝咸豐年間曾先后任岳池知縣、廣安知州的武尚仁所題。幾年前，為考證蒲殿俊創(chuàng)辦紫金精舍，將當(dāng)時(shí)紫金山玉皇觀供奉的那尊銅鑄玉皇像 “以古物惜不肯毀，而遷之于慈筠巖廟中”一事，我曾數(shù)次去過鶴嶺，除看到昔日文筆星塔還在，詩中所說的很多古跡都已不存，那曾安放玉皇像的慈筠巖廟更是不見蹤影，問當(dāng)?shù)匕傩?，均無所知，令我遺憾萬分。

鶴嶺上有一閣，名魁星閣，今人也稱之為奎閣?？w源于奎宿崇拜?！翱蕖睘楣盘煳膶W(xué)中二十八宿之一，古人奉之為主管文運(yùn)之神，文士榮辱成敗皆由其掌握，故而深受文人學(xué)士的崇敬。在漢朝緯書《孝經(jīng)援神契》中就有“奎主文章”之說，后世便建奎閣以崇祀之。廣安的奎閣始建于明清之際，最初建在州城西邊的文廟一側(cè)，清朝光緒十四年方遷于此。這木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)的奎閣共五層，我曾在年少時(shí)登上去過，其上可見大江東流的壯觀景象。這奎閣還是當(dāng)年廣安進(jìn)步學(xué)生的聚會(huì)地點(diǎn)。有當(dāng)年進(jìn)步人士對(duì)我講，他們就在奎閣二樓舉行過秘密會(huì)議。那是1945年6月的一個(gè)星期日，渠江正漲大水，江面封渡，廣安中學(xué)、儲(chǔ)英中學(xué)部分進(jìn)步學(xué)生不顧洪水危險(xiǎn)，雇一小舟漂渡過江，在奎閣開會(huì)，商討反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段如何應(yīng)對(duì)的事宜。會(huì)議從上午十時(shí)一直開到下午四時(shí)，與會(huì)者針砭時(shí)局，慷慨激昂，聲淚俱下，面對(duì)滔滔渠江，誓與日本侵略者及其走狗作最后的斗爭(zhēng)，并發(fā)起創(chuàng)辦了進(jìn)步刊物《破浪旬刊》。

遺憾的是1971年9月13日，這奎閣居然垮塌，而奎閣的垮塌正值文革武斗期間對(duì)一因派性殺人的犯罪者執(zhí)行槍決之時(shí)。就在行刑那刻，一陣狂風(fēng)襲來，人們只聽見江那邊傳來 “嘩啦啦”的一聲巨響，回頭才發(fā)現(xiàn)奎閣古塔已轟然倒地。這突如其來的情況便引起民間對(duì)這起案情一陣猜測(cè)，以為其中定有冤情，否則不會(huì)出現(xiàn)此番異象。當(dāng)然，是非自有公理，但在那個(gè)特殊的年代里，人們都是抱著一種“唯我獨(dú)革”的念頭來看待是與非，自然難免失之偏頗。也正因此才釀出了出出時(shí)代的悲劇來。后歷時(shí)二十多年，奎閣在一些熱心鄉(xiāng)人的呼吁和資助下終于得以遷址重建。其地勢(shì)比舊址更為突出。每到夜晚燈光一開，那奎閣便光明輝煌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去玲瓏剔透，成廣安一景。

五

慈筠巖下是滔滔的渠江，順著江流下行幾里路，便可看見江邊有一很大很大的天然巨石，這就是人們常說的彈子石。這石頭何時(shí)立于此處，為何名為彈子？都不知道。在彈子石的斜對(duì)面有一白塔雄恃江邊，與其遙遙相望。而在彈子石一側(cè)的山上還有一座小塔，叫文筆星，此塔現(xiàn)在原奎閣曲酒廠的廠區(qū)內(nèi)。關(guān)于這彈子石、白塔、文筆星，在廣安流傳著一段傳說。這傳說大意是，當(dāng)初魯班師徒到廣安，看到渠河上灘多流急，過往船只常被打爛，便想在此修塔鎮(zhèn)水。和魯班同來的徒弟當(dāng)中，有一個(gè)叫趙巧的，平時(shí)常好偷懶取巧，沒多大本事。魯班心想，這趙巧跟我這么多年，也該看看他的長進(jìn)如何了。便對(duì)他說：‘趙巧啊，今夜我們師徒倆就在這江邊各造一座塔吧，天黑開工，雞鳴完工，你看如何？’趙巧一拍巴掌，欣然應(yīng)允。于是天黑，師徒各自動(dòng)手造塔。造呀、造呀，造了一會(huì)，趙巧就不想干了：哎，這么高的塔造起來多費(fèi)力啊。他腦瓜一轉(zhuǎn)，嘿，干脆，我來造一座小塔吧。于是，就在江邊用石頭壘了一座小塔，壘完便躺在一邊兒睡起覺來。江那邊魯班還在造啊造啊，一磚一石造得非常細(xì)心。趙巧這小子睡醒了一覺，抬頭一看：天，咋還沒到雞叫時(shí)分？對(duì)岸師傅還在造。他想，干脆，讓我來學(xué)雞叫吧，這樣師傅就趕不上我了。那趙巧便‘ 喔喔 ’地學(xué)起公雞打鳴，周圍的雞群聽到叫聲，也跟著叫起來。按規(guī)定，雞叫塔成?？婶敯嗟乃傄忭敚u一叫，他就得停下來。魯班一看天色，還早，知道準(zhǔn)是趙巧這小子在哪里搗鬼，氣得順手將正要安上去的塔頂向?qū)Π兜内w巧砸去。塔頂飛過江來掉在了岸邊，年代一久，流水沖刷，竟成了一塊圓圓的石頭，人們就把它叫作‘彈子石’。至今趙巧壘的小塔還在那邊坡上，就是文筆星塔。而這江邊的白塔就一直沒有頂了。不過，沒有頂?shù)陌姿諛邮且坏狼觑L(fēng)景。

我查了一下資料，廣安的渠江邊的這座白塔始建于宋代，為資政大學(xué)士安丙所造?！稄V安州新志》記載：“白塔，州南五里渠江口。通志宋資政大學(xué)士安丙建此以鎮(zhèn)水口。塔盤九層，高二十丈余。仰視遠(yuǎn)觀，秀出云表。其三層塔內(nèi)有宋軍官王景實(shí)紹定元正紀(jì)游題刻，今存明御史楊瞻、吳伯通，國朝陸良瑜有詩。舊志十六景曰：《白塔凌云》?！睏钫暗膹V安十二景組詩中也有《白塔凌云》：“文筆昂霄漢，突立無殘缺。古人補(bǔ)學(xué)工，誰愿生先哲。履跡曾生稷，感燕曾生契。稷契溥神功，不恃江邊塔?！?/p>

至于記載中所說吳伯通的詩，我未曾見過，但對(duì)其人在《廣安州志》中讀到過相關(guān)介紹:“吳伯通，號(hào)石谷。學(xué)務(wù)躬行，以道自任。由進(jìn)士歷官按察使，督學(xué)河南、浙江，振起士類，以治心養(yǎng)性為訓(xùn)。居居家建甘棠書院，教授百余士，手錄白鹿洞規(guī)，著《達(dá)意稿》《近思錄》。都憲胡世寧及全川紳士多師事之。當(dāng)時(shí)表其坊曰：‘當(dāng)代真儒’。學(xué)者稱曰‘石谷夫子’。崇祀鄉(xiāng)賢?！?/p>

對(duì)文筆星，《廣安州新志》記述較略，“文筆星，州東白鶴山上，宋安少師丙建有塔，矗立如筆，為一郡名勝之冠?？滴醭?，里人張玉齡有記?！标懥艰び性娺@樣寫道：“跨鶴仙人辭嶺歸，空余文筆映斜暉。須看水色山色里，盡有漁樵樂化機(jī)?！边@里的“文筆”就是說的文筆星塔，而對(duì)“彈子石”，史書上則無一字記載，看來是真正的民間傳說。其實(shí)，這傳說雖不一定真有這么回事，但它的主題卻很清楚，就是后人為人做事，不能作假，要講誠信，當(dāng)一個(gè)老實(shí)人。

在慈筠巖對(duì)面的河邊有一灘，每當(dāng)河水干涸的時(shí)候，變便會(huì)露出河床，那河床上有一人工雕琢的曲水流觴。在一個(gè)大概近百平方米的石壩上，彎彎曲曲鑿有一條小溝，溝中之水源自江流。讀過《蘭亭集序》的人都知道，那是古代文人雅士們的一種游戲。游戲時(shí)，眾人排列坐在曲水邊，讓酒杯在流水中自由漂流，停留在誰的身前，就由誰飲酒賦詩，真是優(yōu)雅至極。上世紀(jì)八十年代我在廣安中學(xué)工作時(shí)，美術(shù)老師彭承德就曾和我一道在河邊親眼見過這古跡。后來隨著渠江大道的建設(shè)，這宋代即有的曲水流觴景觀在開采石頭的炮聲中被徹底毀掉了，想來實(shí)在令人痛惜?，F(xiàn)在我們只有在《廣安州新志》中還能看見相關(guān)記載了：“流碑（杯）池，巖字，石刻譜，州南平灘口，宋蒲禮、劉坤同安詢游淵，鑿石為池，以供里人祖餞（祖餞(祖道)，古代出行時(shí)祭祀路神稱“祖”，用酒食送行稱“餞”。即今人所謂“餞行”。）之。游有記，刻石?！边@里的州南平灘口，就是指的西溪河與渠江的交匯處。

由東門往渠江上游走，還有一奇景，即篆水，這也是古代廣安十六景之一。篆水在縣城東北大約一里的渠江上，江中灘石縱橫，湍流奔急，當(dāng)江水至此石蹟便變得平坦起來，其波紋猶如書法中的篆字一般，因而得名。有傳說稱，州人吳伯通曾在此投秕糠于水中，那秕糠在水里居然篆成“石谷”二字，吳伯通大為驚奇，便以“石谷”作為自己的名號(hào)。此地原多有石刻詩文，但后來多半磨滅，今天就更難見到了。對(duì)篆水，曾有多首詩歌記述，一是唐代著名詩人元稹的《篆水》，詩曰“渠江明凈峽逶迤，船到明灘拽念遲。櫓窡動(dòng)搖仿作夢(mèng)，巴童指點(diǎn)笑吟詩。畬余宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。物物色可憐心莫恨，此行都是獨(dú)行時(shí)。”又有楊瞻十二景組詩中的《篆水呈祥》：“圖書出河洛，不知有靈水。神篆浮中流，何物乃能爾。石谷獻(xiàn)嘉祥，乾坤拽妙理。惟愿江心字，年年常如此?！边€有清代廣安知州陸良瑜的詩：“歷到明灘勝慨兼，沙明風(fēng)細(xì)碧波湉。文章一任縱橫趣，寄語霜毫莫漫拈。”這類描寫篆水的詩歌還有很多，說明此景當(dāng)時(shí)名氣確實(shí)極大，惜乎今不能再見了。

在離東門碼頭不遠(yuǎn)的渠江洄水沱岸邊，有一座著名的佛教寺廟興國寺?！稄V安州新志》對(duì)此也有記載：“興國寺，治南洄水岸上，寺碑云創(chuàng)于漢，金石記云造于隋。禪院最古，體制宏鉅，唐貞觀時(shí)尉遲恭敬德監(jiān)修，今題梁尚存。明重修。有郡守張仁海府同知魯儒潘亨，學(xué)正李定、訓(xùn)導(dǎo)王鉞、御史楊瞻先后詩刻印江亭石東面?！睂?duì)興國寺我很熟悉，因?yàn)槲耶?dāng)年就出生在離這里不遠(yuǎn)的河街5號(hào)的一個(gè)居民院里。在我的記憶里，還很小的時(shí)候父母曾帶我來過這里，不過那時(shí)的興國寺沒有現(xiàn)在這樣恢弘，而是很蕭條冷落，大殿也是空空蕩蕩，似乎是一個(gè)臨時(shí)性的群眾活動(dòng)場(chǎng)所。我第一次來這里，就是去參觀這大殿里陳列的一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)展覽。在展覽的物品中，我第一次看見了人的白骨，這是揭露地主階級(jí)殘暴剝削壓迫殘害農(nóng)民的實(shí)物。第二次去大概是1981年的暑假，我在廣安參加大學(xué)函授學(xué)習(xí)時(shí)，這里變成了一個(gè)錄像電影放映點(diǎn)，我曾和同學(xué)到這里看過一場(chǎng)法國著名影星索菲亞·羅蘭主演的電影《卡桑德拉大橋》。影片情節(jié)曲折驚險(xiǎn)，扣人心弦，索菲亞·羅蘭的表演也很動(dòng)人，至今印象深刻。但是最讓我感興趣的還是關(guān)于這座寺廟的坎坷經(jīng)歷。文革期間，興國寺和其他地方的寺廟一樣，也曾遭受過破四舊的劫難。在興國寺側(cè)面的山崖上曾有一些摩崖石刻，均為佛教造像，而其中的一尊約十幾米高的立佛，傳說是自天外飛來，人稱 “飛來佛”。這佛多少年來在這里享受著人們的香火供奉，保佑著人們的平安。文革爆發(fā)，這里自然成了首先要被革命的對(duì)象。據(jù)說有人帶著鐵錘鏨子來到這里“乒乒乓乓”一陣猛砸，居然就把一座近千年的佛像給毀掉了。老百姓看在眼里急在心里，敢怒而不敢言，總覺神靈不可褻瀆，要遭惡報(bào)。這事后來居然成真，傳說參與毀壞佛像的一些人后來或先后生病，或離奇離世，似乎驗(yàn)證了百姓的說法。對(duì)這個(gè)傳說我有些半信半疑，但是對(duì)我講這傳說的人不止一個(gè)，且都信誓旦旦，說得有名有姓，有板有眼，這就讓我不得不信了。明朝穆宗隆慶中任廣安州同知的魯儒曾留《興國寺》詩曰“煙霞深處欲逃禪，歇馬逢僧話夙愿。山色倚天開萬仞，江聲隨浪度流年。龍龜洞口云初散，月掛松梢鶴未眠。為惜青燈留半榻，令人無任賦歸田。”詩中禪味十足，意蘊(yùn)較深，值得一讀。

南園所在的這條街叫河街。之所以叫河街，是因?yàn)樗o鄰渠江，解放前的船業(yè)公會(huì)就設(shè)在這條街上。河街上幾乎都是造船的工棚，居民也多以船工。沿著河岸，常常擺著很多新造的木船，有的在等著下水，有的在等著油漆，也有的還在打造中。“乒乒乓乓”的敲打聲常在耳邊回響，路過此地那空氣中總是散發(fā)著陣陣濃濃的桐油味。

翻閱史料，與東門有關(guān)的記載還很不少，楊瞻的廣安十二景組詩中多有描述：如《龍鏡清光》：“灘頭開一竅，明月如鏡圓?？斩丛医^，閃閃爍瑩然。湛湛碧無波，淵淵應(yīng)靈泉。江邊遇新晴，青光射上天。”這龍鏡又名石明鏡，在縣城東北一里左右的江邊。據(jù)說有石竅相通，光射水面，圓明如鏡。石上有宋人所刻的“龍鏡”二字，今已不存。

再舉幾例：印石，又稱印盒石，在縣城南面。渠江洄水內(nèi)有石如印，相傳水漲俱漲，消與俱消。

沸珠瀨，縣城東北一里許，渠江篆水傍，湍水相激，如瀆珠然?？と送醵丝獭胺兄椤倍钟谑！?/p>

盆山，縣城東北一里許。江中巨石突起，周環(huán)約四十丈。下即沸珠。瀨州人常泛舟游賞。題詠多磨滅。石刻“盆山”二字尚存。但近已不見蹤跡。

這些歷史記載中所說的景觀，已隨時(shí)間的流逝而漸漸湮滅，再無法看到。但是，今天翻閱古人這些記述，又讓我對(duì)家鄉(xiāng)有了一種新奇的情愫。

六

細(xì)說起東門碼頭來，其實(shí)這里還應(yīng)是一個(gè)當(dāng)時(shí)地方政治活動(dòng)的中心。當(dāng)年廣安很多大的政治事件都與這里有關(guān)。史載，清宣統(tǒng)元年（1909）二月，同盟會(huì)會(huì)員熊克武、佘英、秦炳等在廣安發(fā)動(dòng)的己酉起義，其中一個(gè)重要場(chǎng)所就是東門一帶，這里是起義軍進(jìn)攻州署衙門的重要集結(jié)地。而這次起義失敗后，部分被捕起義人員也是在這江邊慷慨就義。起義軍的重要成員秦炳的大弟秦昌治后來也是被騙至廣安，旋即殺害于這里。而1911年11月爆發(fā)的蜀北民軍攻克廣安的戰(zhàn)斗也與此有關(guān)，起事那天晚上，民軍幾路逼近廣安，其中的一支擔(dān)任佯攻的隊(duì)伍就是舉著火把抬著燈籠，在江對(duì)岸形成一條火把組成的長龍渡向州城進(jìn)發(fā)。

而東門碼頭最為人所矚目之處，則是因?yàn)樗钱?dāng)年鄧小平離開廣安時(shí)登船出發(fā)之地。1919年，鄧小平從這里乘一只小木船，沿渠江順流而下，在合川進(jìn)入嘉陵江，然后到達(dá)重慶，考入汪云松先生創(chuàng)辦的重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校。于是巨人從這里起步，歷史便翻開了新的一頁，廣安也因此成為世人景仰的地方。

站在東門碼頭，我和許多人一樣，都愛望著曾經(jīng)載著一代偉人遠(yuǎn)去的江水思考一個(gè)問題，那就是當(dāng)年的鄧小平為何能夠走出去？渠江邊的廣安，曾是一個(gè)很重要的水運(yùn)碼頭。繁忙的航運(yùn)業(yè)同時(shí)也使這里成為一個(gè)信息交換的重要場(chǎng)所。穿梭于廣安、重慶以及其他各地之間的各色人士常聚集在這東門碼頭上，傳遞著豐富多彩的外界信息，讓這座川東小城里的人們不斷感受著外界的變化，更讓鄧小平這樣一些渴望走出廣安的熱血少年對(duì)這個(gè)世界充滿憧憬，對(duì)未來充滿向往。鄧小平是一個(gè)從小就喜歡游泳的人，在廣安縣城讀書時(shí)，渠江是他搏擊風(fēng)浪的好地方。他那時(shí)最喜歡在東門碼頭附近的青龍嘴一帶游泳，直到晚年他對(duì)這里的記憶依然十分清楚，那是1988年6月16日，有人問他是否還記得廣安的東門碼頭時(shí)，他一口回答道，“東門碼頭？記得！我就是從那里坐船走的” ， 足見其印象之深。站在東門碼頭，望著少年小平當(dāng)年劈波斬浪的地方，那里現(xiàn)在因?yàn)榻ㄆ鹆怂木艦╇娬荆呀?jīng)不再像當(dāng)年那樣波濤洶涌了。一只漁船在江心游蕩，群群白鷺在江面上忽高忽低地飛翔?？粗矍暗?a target="_blank">景色，我想象著當(dāng)年小平和同伴們搏擊江流之余坐在岸邊休息的情形，他一定曾將自己的目光沿著江流奔去的方向眺望，想象著家鄉(xiāng)以外世界的情形；當(dāng)看著蒼鷹在藍(lán)天上自由展翅時(shí)，少年小平的心中或許曾涌起欲與蒼鷹同翱翔，去到遠(yuǎn)方看世界的陣陣沖動(dòng)。

我們已經(jīng)無法考證1920年夏季鄧小平離開廣安在東門碼頭登船那天的情景究竟是一個(gè)什么樣的情況了，或許那是一個(gè)彩霞滿天的清晨，或許那是一個(gè)陰霾沉沉的上午，或許那天空中還飄著濛濛細(xì)雨，總之，一群人正從協(xié)興場(chǎng)方向匆匆走來，他們是專程來送鄧小平、胡明德和鄧紹圣他們?nèi)ブ貞c的。這群人中就有小平的母親淡氏，姐姐，弟弟。站在碼頭的石梯上，在沉重的纖夫號(hào)子聲中，淡氏一雙淚眼望著當(dāng)時(shí)還叫鄧希賢的鄧小平，“你這一走，啥時(shí)候才回來喲！”望著母親不舍的神情，希賢心情也是難分難舍：“媽，別擔(dān)心，不是說好了嗎？我會(huì)回來的，我一定會(huì)回來的！”淡氏聽了輕輕搖著頭。兒行千里母擔(dān)憂，面對(duì)一個(gè)才十六歲的孩子就要登船遠(yuǎn)行，到一個(gè)誰也不知道的地方去，她的心情可想而知。她只有反復(fù)叮囑鄧小平和同行的另外兩個(gè)大孩子胡明德、鄧紹圣，今后要多多互相照應(yīng)。

在船老大催促上船的陣陣喊聲中，小平提著一只小木箱，踩著晃晃悠悠的跳板走上了木船。在船老大“開船嘍！”的吆喝聲中，木船升起帆蓬，離岸起航。望著啟航的木船，淡氏嘴里念叨著：“賢娃，好好念書，別忘了我們……”手扶船篷的希賢也站立船頭深情地望著碼頭上的母親、姐姐、弟弟。他可能聽見了母親的話，他在心底回答：“媽，我不會(huì)忘記您的，您多保重……”那一刻，少年小平的眼睛也許被惜別的淚水所模糊，朦朧的淚光中他看見了母親被江風(fēng)拂動(dòng)的頭發(fā)，看見了姐姐和弟弟依依不舍的目光。

在很多關(guān)于鄧小平離開廣安的記敘中，都把1919年夏季作為了鄧小平離開廣安的最后時(shí)間。其實(shí)，鄧小平最后一次離開廣安并非1919年，而是1920年，是他在重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校畢業(yè)去法國之前。那次，鄧小平和胡明德、鄧紹圣三人從重慶回到廣安，在家稍事停留，便再一次離開了廣安。臨行時(shí)，淡氏還叮囑過胡明德，要他照顧好鄧小平，因?yàn)樵谕械娜酥?，胡明德是年齡最大的一個(gè)孩子。這次，才是鄧小平最后離開廣安。此一去，三位同鄉(xiāng)同學(xué)便再也未回到過生他們養(yǎng)他們的故鄉(xiāng)了。關(guān)于這三人后來的情況簡述于后：胡明德到法國后改名胡倫，1921年3月，在勤工儉學(xué)期間經(jīng)趙世炎和袁慶云的介紹，加入了巴黎共產(chǎn)主義小組，這是中國共產(chǎn)黨旅歐支部的前身，成為中國共產(chǎn)黨的一位早期黨員；鄧紹圣也在法國入黨，后來到蘇聯(lián)，在衛(wèi)國戰(zhàn)中獻(xiàn)出了自己年輕的生命；而鄧小平則在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中成為二十一世紀(jì)中國三大偉人之一，成為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。

這些年來，我一直在揣測(cè)小平當(dāng)年從東門碼頭登船遠(yuǎn)行時(shí)曾想過些什么？我想他第一次離家去重慶時(shí)，可能更眷念的是家鄉(xiāng)的親人，學(xué)堂的老師、同學(xué)，兒時(shí)玩耍過的地方？那么在他最后一次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行去法國時(shí)，他會(huì)想些什么呢？無疑，他更充滿了對(duì)未來的向往，在心底想象著他將要去的法蘭西會(huì)是一個(gè)什么模樣。也許這時(shí)家鄉(xiāng)的一切對(duì)他來說都不那么重要了，他只是盼望盡快地走出去，沿著渠江、嘉陵江、長江走出去，進(jìn)入他朝思暮想盼望已久的蔚藍(lán)大海，去看看那讓人神往、更加廣闊的世界。

1920年距今，已是91個(gè)春秋。我們不可能期望偉人能再回到故鄉(xiāng)，回到這東門碼頭為我們講述他當(dāng)年的內(nèi)心世界，但是，我始終覺得后來的歷史路程證明了我這分析是有一定道理的。

1997年2月19日，鄧小平去世。家鄉(xiāng)人民悲痛至極。在料峭的寒風(fēng)中，當(dāng)年他就讀過的母校廣安中學(xué)的師生每人親手做了一朵小白花組成五個(gè)大字：“揮淚送小平”，列隊(duì)來到東門碼頭，將這朵朵白花放到江中，讓渠江水帶著這千萬朵白花，載著他們的思念之情，流向海洋，去陪伴這位深情地愛著自己祖國和人民的中國人民的兒子。作為師生中的一員，這一活動(dòng)的倡議者、組織者之一，我自始至終參加了這次莊嚴(yán)肅穆的悼念活動(dòng)。當(dāng)我站在東門碼頭的河灘上，看著江水載著朵朵白花靜靜地向東緩緩流去，一個(gè)濃重的廣安口音似乎又在我的耳邊響起： “東門碼頭？記得！我就是從那里坐船走的?！?/p>

回望東門，門已不在，它已化作一段遠(yuǎn)去的歷史；再看碼頭，碼頭猶存，只是舊貌換新顏。時(shí)間就是這樣，總是不斷地改變著我們身邊的世界。

夜幕降臨，今天的東門碼頭，華燈齊放，人流熙攘，百姓們?cè)谶@里盡情地享受著五彩繽紛的生活。此刻，在我心中，這里已不是一個(gè)普通的碼頭，因?yàn)樗娮C過一位世紀(jì)偉人在中國歷史上的一重要時(shí)刻；而佇立于此，我也成為了一位歷史的見證人，因?yàn)槲矣H身經(jīng)歷和感受了這位偉人為我們這個(gè)國家和民族帶來的繁榮與富強(qiáng)，為家鄉(xiāng)帶來的無上的榮譽(yù)。

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