代縣慈云庵：歲月繾綣風雨潤

云水禪心暗香浮，

人間何處不凈土。

不知道多少回在夢中走進慈云庵，一睹她的豐姿，投入她的懷抱，用一顆虔誠的心品她、讀她，接受她的醍醐灌頂?shù)?a target="_blank">心靈開導、理性教誨。每每聽到師父們宛若天籟的清凈法音，我總是覺得莫名其妙的溫暖和感動；每每看見師父們樸實簡約的生活風格，為法忘身的錚錚鐵骨，為眾忘己的慈悲柔腸，我總是內(nèi)心充滿慚愧和自責。

慈云庵，東臨二虎寺，西接老爺廟，北依鐘樓，南俯沱河。位于中國歷史文化名城代縣上館鎮(zhèn)東南街村中鮑家巷。慈云庵，人文殊勝，瑰寶薈萃之地也。歷經(jīng)百年滄桑，僧俗不忘初心堅守；依教奉行，善巧方便度化眾生。

歷史應該記住的東西，歲月不會讓她沒有絲毫痕跡。站在時間的深處，聆聽這個古樸、獨處、內(nèi)斂、包容的地方曾經(jīng)留下的離愁感傷和美好唱晚記憶，是一種恭敬心的油然而生和歡喜心的由衷綻放。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

慈云庵，別名慈云禪寺，是80年代代縣最早開放的寺廟，是原代縣佛教協(xié)會的辦事機構(gòu)所在地。慈云庵，采取了中國古代官署和民間傳統(tǒng)院落的形式。古人習慣上將比丘尼住的院多稱為庵。過去老代縣人有句順口溜：代縣四門十二樓，九街十八巷；有井的不算巷，有廟的不算街；要問廟宇有多少，大廟四十八，小廟數(shù)不過。明代州志中，有慈云庵的記載。慈云庵，作為一名耄耋老者，無疑見證著代州昔日的輝煌和繁華過后的落寞。據(jù)碑碣載，慈云庵，始建于大明天啟元年(1621年)，清嘉慶十一年(1806年)重修，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。慈云庵，坐南向北，東西四十米，南北五十五米。占地面積1590平方米。二進院落布局，院中有后殿、中殿、東配殿。中軸線上建有觀音殿和大雄寶殿，東側(cè)廂房為僧舍和僧尞。山門兩側(cè)建有伽藍殿、地藏殿、天王殿，東有配殿奶奶廟。全寺共有43尊規(guī)模塑像，2面懸塑。庵內(nèi)現(xiàn)存明碣1方，清碑2通，民國碑1通。

大雄寶殿，石砌臺基，基寬11.8米、深14.9米、高0.3米。面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。七檁三架柁，前廊式構(gòu)架，前檐明、次間施四扇六抹格扇門。屋寬10.6米，高13.5米，廊深2.9米。屋頂為青灰色筒板瓦覆蓋。脊頂安吉星，脊端鑲吻。為慈云庵核心建筑。殿內(nèi)有壁畫、塑像。大殿進門兩側(cè)繪有護法韋陀菩薩、伽藍菩薩壁畫，保存面積17平方米。其造型技藝高超，線條流暢有力，色彩鮮艷，形神皆備。依次為40平方米懸塑，雕有十八羅漢圖與釋迦摩尼佛“八相成佛圖”“說法圖”，作品立體感強，人物造型生動，故事觸目可及，身臨其幻，仿佛置身仙境。整個雕塑以造像藝術來表現(xiàn)文字藝術，從靜態(tài)圖像來透視經(jīng)典義理精髓，同時，通過精美的造像形制也能看出當時的藝術造詣頗為深厚。其懸塑為縣城境內(nèi)寺院獨有，有著很高的藝術價值與鑒賞價值。正面左起依次為“圓滿報身”盧舍那佛、“清凈法身”毗盧遮那佛、“千百億化身”釋迦牟尼佛。盧舍那佛身旁分別為護法文殊、普賢菩薩；毗盧遮那佛身旁分別為迦葉、阿難尊者；釋迦牟尼佛身旁分別為梵天、地祁尊神。三佛實際上是佛的報身、法身和應身示現(xiàn)。即民間所說的理法聚而為法身，智發(fā)聚而為報身，功德法聚而為應身。具備三身功德性能成就佛體，所以三身即一佛。佛像為木胎泥塑貼金罩漆，面部豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，妙相莊嚴，流露出對人間的關注和智慧的光芒。頭罩鏤空八極祥背光，金碧輝煌，燈下光明遍體，使人頓生觀照自心修證圓滿的決心。仰頭可見柱頂飛天“仙樂供佛”和天龍八部“隨侍護持”，形象逼真，生動有趣。門額繪有釋迦牟尼佛的“成長圖”。其示眾生：出家，甚難稀有之事，非大福報不能成，非大丈夫不能為。你想看的，這里都有。其工藝雕刻精美，直令人嘆為觀止，堪稱代縣之一絕。供桌以樟橡木精雕而成，圖案十分逼真。殿外左邊側(cè)墻鑲石碑記。目前發(fā)現(xiàn)慈云庵殿內(nèi)塑像、壁畫是代縣保存較好的一處。

據(jù)文物工作者考證，殿內(nèi)塑像是明代早期的原作，其造型園滑、形象，栩栩如生，色彩鮮艷。此殿塑像、壁畫具有較高的歷史價值和藝術價值。1984年12月14日，經(jīng)代縣人民政府公布定為縣級重點文物保護單位。

觀音殿，基寬7.4米，深10米，高4.8米。面寬三間，進深四椽，五檁二架柁構(gòu)架，施四扇六抹格扇門。脊頂安吉星，脊端鑲吻。內(nèi)塑普賢菩薩、觀音菩薩與文殊菩薩。觀音菩薩身旁分別為善財、龍女護法。代州自古素有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”的民俗，其實，觀世音早已成為民間慈悲為懷、循聲救苦、舍己救人的最美感動人物形象的化身。隨著國運昌盛和民風之仁厚，代縣人崇文明理，一如既往地傳承觀音菩薩的智慧與慈悲，為建設社會主義小康社會和踐行社會主義核心價值觀注入活力。

天王殿，面寬三間，進深四椽。面寬三間，進深四椽。施四扇六抹格扇門。進門設龕供奉塑像為韋陀菩薩。兩旁林列分別為身材魁梧高大的四大天王。南方增長天王，青臉，持青光寶劍；東方持國天王，白臉，抱碧玉琵琶；西方廣目天王，紅臉，握混元珠山；北方多聞天王，黃臉，托黃金寶塔。造像姿態(tài)各異，不怒自威，威風凜凜，隱然呈現(xiàn)一種浩然正氣充天地的依法治縣、清風廉政氛圍。

山門兩側(cè)分別為伽藍殿、地藏殿。殿頂分別建有鼓樓、鐘樓。兩樓遙相呼應，建筑精美，濃墨重彩。形制規(guī)整，飛燕四挑角。翼角懸風鈴。氣勢雄偉壯麗，格調(diào)莊重古樸。每臨法事，晨鐘暮鼓，香煙裊裊，不絕于耳，信眾長跪揖拜。慈云庵敲鐘擊鼓是有儀軌的。早晨，鐘聲繼以鼓點，遲暮，鼓點繼以鐘聲。它雄渾激越，深沉悠遠，清響悅耳?！绑@醒世界名利客，喚回苦海夢迷人”鐘鼓作為該寺實施佛教禮儀的重要法器，還在裊裊余韻中警醒世人。

東配殿為娘娘殿。左起分別為碧霄娘娘、云霄娘娘和瓊宵娘娘。道教傳說中的三位仙女，頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤慈祥，各持法器，文雅端坐。南北分塑溫瓊元帥、趙公明元帥。塑像工藝精湛，功德相圓滿。

據(jù)慈云庵大殿立石碑記及現(xiàn)存資料載，慈云庵，于大明天啟元年由住持僧海登率副府鄭門下官李時暢等信士29人共同籌資建成。清康熙年間曾募捐重修。至嘉慶十年殿堂破敗不堪，禪室壞毀，佛像剝脫，殿堂損壞不能遮擋風雨，于是鄉(xiāng)人于甲子午夏二十余人共同發(fā)起修復，不余一年兩殿堂修葺一新，門墻整齊。此次出資者共四百余人，這也是慈云庵較大的一次修復。嘉慶十一年六月維修立碑。民國以后民間人士又有修葺。其中，民國閻錫山部下炮兵司令代州人周玳花資三百五十一塊銀元修建。文革期間，當?shù)厣菩湃耸繉⒋蟮顑?nèi)佛像用磚砌蓋遮擋得以保存，大殿及其配殿都改為村委會。黨的宗教政策落實以來，慈云庵作為第一批恢復的寺院，僅歸還了東面佛殿及廂房，僧眾住宿條件非常艱苦，各種設施不全，廟內(nèi)荒草重生，破敗不堪?，F(xiàn)今政通人和，適逢復興東方中華文明，加快二十一世紀中國文化大發(fā)展、大繁榮，為了弘揚佛法，莊嚴國土，給更多善信人士創(chuàng)造一個良好的修學環(huán)境，慈云庵四眾弟子捐資重新修復慈云庵，如今布局合理，建筑規(guī)制嚴謹，松柏掩映，氣勢宏闊，文化氛圍濃厚。已經(jīng)部分恢復和再現(xiàn)了明代全盛時期的歷史風貌。廓妙住持告訴筆者：煥然一新的慈云庵，人文自然兼?zhèn)?，香火日益鼎盛，善男信女紛為護持，有識之士常行瞻禮，游客四季絡繹不絕，已經(jīng)成為四方人士了解歷史文化名城芳容的一面窗口和振興地域旅游產(chǎn)業(yè)的一張名片。慈云庵，披天地之輝光，浴法雨之滋潤，澤被富庶之名城。明月朗照，信步院中，樹木滴翠，惠風和暢，鐸鈴四聞，僧俗仰止，十方景從，實乃代縣佛教歷史之縮影。如今，研習凈土蔚然成風，相信明日道風更莊嚴，道場菩提更殊勝。

慈云庵，感應微妙，不可思議。院內(nèi)有老井一口，傳說過去老人們有看不好的病，只要虔誠懺悔，發(fā)愿，取水可治。后來廟宇荒蕪，經(jīng)雨水沖刷，和人為的破壞，老井被填。2016年，師父們雇人重新開挖，從原先的3米挖至7米時，老井噴水了。原來井下有一個泉眼，當時用一臺水泵整整抽了一天，水才清冽。這是目前縣境內(nèi)寺院里發(fā)現(xiàn)的唯一一處可用老井。如果遇上停電，師父們就從老井取水供生活飲用。世法看結(jié)果，佛法看因果。2013年2月19日，晴天麗日，信眾如云，慈云庵師父、居士們正按部就班做法會。突然，一陣大風呼嘯而至，5米高的院墻轟然倒塌，突如其來的變故，不由讓在場眾人倒吸一口涼氣。所幸的是場內(nèi)場外大人小孩及過往行人一切安然無恙。事后眾人幡然醒悟，倒塌的墻正是原本屬于慈云庵的地方，東南街村委會一直占著自行劃定的勢力范圍不還，值觀音圣誕日大法會，機緣成熟終獲果報，方有感天動地的一幕。于是，一傳十，十傳百，話就傳到村委會的耳朵里，村干部聞言驚懼，害怕業(yè)力感召，開會后趕緊為寺院辦了土地財物移交手續(xù)。

慈云庵，地處民居腹地，鬧中取靜，解脫自己。常言道：小隱隱于林，大隱隱于市。這就是她的獨特魅力所在。慈云庵，有四大亮點：銅像多。代縣其他寺院多為泥塑；大殿多。多為歷史遺存和舊跡；懸塑。美妙絕倫，在代縣可謂僅此一處。“八相成佛圖”是代縣傳統(tǒng)泥塑藝術中的代表作；慈云禪寺，是目前代縣唯一做慈善事業(yè)的寺廟。

住持跟我侃侃而談：佛法生活化，生活佛法化。人間凈土根本階梯，人道不滅正法不壞。人生不如意事十有八九，面對種種曲折，關鍵要保持一顆知足常樂、善于感恩的淡然心境。幸福的特征就是心靈平靜。帶著責任與擔當，要以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的氣度和胸襟，以強烈的弘法利生事業(yè)心和高度的同登覺岸使命感，發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，竭盡心力促進佛教中國化。這是每一位弘法人的本愿。得福而不知福，人性之悲戚。知福而不惜福，天道為之潸然。唐代詩人陳潤在其詩作《闕題》中寫到：“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地。”生活需要感恩的心來創(chuàng)造；情感，需要感恩的心來維護；人際關系，需要感恩的心來營造；修行，需要感恩的心來推進。佛法從恭敬中求，多一份恭敬，多一份歡喜；多一份感恩，多一份快樂。若要自己沒有敵人，唯有增長自己的慈心。出家人要重視戒律的弘揚和持守。道在人弘。高素質(zhì)的優(yōu)秀僧侶隊伍，是佛教健康發(fā)展的有力保障。傳播正信佛法，凈化社會人心，共建代縣和諧社會是諸信眾的共識和期盼。

慈云庵，如理悟入，如法修行，道風嚴謹。僧眾嚴守清規(guī)戒律，堅持早晚功課，勤修精進，過午不食，勤儉持家，是一個清凈、文明、淳樸的道場。

慈云庵，以凈土為導歸，以慈善為利他，以傳統(tǒng)文化為引導，弘揚佛教文化、孝道文化。每年去看望孤寡老人，引導子女孝敬老人。2016年，開展以“弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)揚孝道精神”為主題的活動，在代縣千禧二部舉辦佛教文化茶話會，組織三代人家庭，獻鮮花、送擁抱、行跪拜禮?，F(xiàn)場由兒子向父親行禮，再由父親向兒子的爺爺行禮，然后孫子向爺爺行禮，從上到下、從下到上將孝道文化傳遞下去。幾多家庭，親力親為，情不自禁地吐露肺腑之言。在場觀眾忍不住掩面而泣。因為現(xiàn)在孩子，嬌生慣養(yǎng)，不懂感恩，回饋父母。這是一堂教育大課，富含家風美德的培育和傳承。

本寺住持廓妙自入住代縣以來，本著佛家慈悲，以慈以與樂、悲以拔苦的精神實實在在做著普渡眾生之善事。先后發(fā)動北京信眾捐衣物近萬件，分別捐給了代縣、原平、繁峙、忻州貧困山區(qū)的貧困家庭。為了弘揚傳統(tǒng)文化，帶動社會敬老愛老風氣，引領愛心小組看望眾多八十高齡的老人?！爱斍爸袊呀?jīng)進入老齡社會，很多老人生活孤單，缺乏關愛，我們愛心小組一起陪伴老人，給老人更多的心靈精神關懷，使老有所養(yǎng)、老有所敬的中華優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚?！崩钭〕值淖鍪嘛L格讓我發(fā)自內(nèi)心的默默感嘆“出家人真好”。日行一善，積累資金做愛心，?？顚Ｓ谩?016年成立慈云功德會以來，慈云庵先后向代縣華宇希望小學、雁門關鄉(xiāng)太和嶺口山區(qū)小學、胡峪鄉(xiāng)中心小學全校學生捐贈衣物及校服?！半m然我們的力量非常有限，但對于幫扶對象來說是一種精神力量，同時帶領代縣社會各界愛心人士都參與到愛心小組活動中來，提升了社會正氣，發(fā)揮了宗教界的正能量?！崩钭〕謱κ垢嗟目嚯y眾生離苦得樂，從而實現(xiàn)自己的美好夢想感到無限欣慰。

展望未來，乾坤覆載，風雨鼓潤。自2013年以來，慈云庵的僧眾上弘下化，在教育信眾的過程中，把佛法融入生活，將生活融入實踐，積極地為和諧社會建設、和睦家庭建設、和順心靈建設發(fā)揮自身的引導作用。在修行上，立足本地，放眼十方。親近高僧大德，帶領眾生從事念佛、朝山、講經(jīng)、放生活動，尋求離苦得樂，自在解脫的境界。

日月交輝，寒暑迭往。慈云庵，堅持報父母恩、三寶恩、眾生恩、國土恩，贏得了州人的贊美和稱道。歲歲年華蕩滌著和諧的清韻，聲聲鐘磬叩擊著不眠的靈魂。哦，慈云庵，你不僅是合法的宗教活動場所，更是旅游觀光的祥和勝地。（原創(chuàng) 原雪瑞）

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