代縣慈云庵:歲月繾綣風雨潤
云水禪心暗香浮,
人間何處不凈土。
不知道多少回在夢中走進慈云庵,一睹她的豐姿,投入她的懷抱,用一顆虔誠的心品她、讀她,接受她的醍醐灌頂?shù)?a target="_blank">心靈開導、理性教誨。每每聽到師父們宛若天籟的清凈法音,我總是覺得莫名其妙的溫暖和感動;每每看見師父們樸實簡約的生活風格,為法忘身的錚錚鐵骨,為眾忘己的慈悲柔腸,我總是內(nèi)心充滿慚愧和自責。
慈云庵,東臨二虎寺,西接老爺廟,北依鐘樓,南俯沱河。位于中國歷史文化名城代縣上館鎮(zhèn)東南街村中鮑家巷。慈云庵,人文殊勝,瑰寶薈萃之地也。歷經(jīng)百年滄桑,僧俗不忘初心堅守;依教奉行,善巧方便度化眾生。
歷史應該記住的東西,歲月不會讓她沒有絲毫痕跡。站在時間的深處,聆聽這個古樸、獨處、內(nèi)斂、包容的地方曾經(jīng)留下的離愁感傷和美好唱晚記憶,是一種恭敬心的油然而生和歡喜心的由衷綻放。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
慈云庵,別名慈云禪寺,是80年代代縣最早開放的寺廟,是原代縣佛教協(xié)會的辦事機構(gòu)所在地。慈云庵,采取了中國古代官署和民間傳統(tǒng)院落的形式。古人習慣上將比丘尼住的院多稱為庵。過去老代縣人有句順口溜:代縣四門十二樓,九街十八巷;有井的不算巷,有廟的不算街;要問廟宇有多少,大廟四十八,小廟數(shù)不過。明代州志中,有慈云庵的記載。慈云庵,作為一名耄耋老者,無疑見證著代州昔日的輝煌和繁華過后的落寞。據(jù)碑碣載,慈云庵,始建于大明天啟元年(1621年),清嘉慶十一年(1806年)重修,現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。慈云庵,坐南向北,東西四十米,南北五十五米。占地面積1590平方米。二進院落布局,院中有后殿、中殿、東配殿。中軸線上建有觀音殿和大雄寶殿,東側(cè)廂房為僧舍和僧尞。山門兩側(cè)建有伽藍殿、地藏殿、天王殿,東有配殿奶奶廟。全寺共有43尊規(guī)模塑像,2面懸塑。庵內(nèi)現(xiàn)存明碣1方,清碑2通,民國碑1通。
大雄寶殿,石砌臺基,基寬11.8米、深14.9米、高0.3米。面寬三間,進深四椽,單檐懸山頂。七檁三架柁,前廊式構(gòu)架,前檐明、次間施四扇六抹格扇門。屋寬10.6米,高13.5米,廊深2.9米。屋頂為青灰色筒板瓦覆蓋。脊頂安吉星,脊端鑲吻。為慈云庵核心建筑。殿內(nèi)有壁畫、塑像。大殿進門兩側(cè)繪有護法韋陀菩薩、伽藍菩薩壁畫,保存面積17平方米。其造型技藝高超,線條流暢有力,色彩鮮艷,形神皆備。依次為40平方米懸塑,雕有十八羅漢圖與釋迦摩尼佛“八相成佛圖”“說法圖”,作品立體感強,人物造型生動,故事觸目可及,身臨其幻,仿佛置身仙境。整個雕塑以造像藝術來表現(xiàn)文字藝術,從靜態(tài)圖像來透視經(jīng)典義理精髓,同時,通過精美的造像形制也能看出當時的藝術造詣頗為深厚。其懸塑為縣城境內(nèi)寺院獨有,有著很高的藝術價值與鑒賞價值。正面左起依次為“圓滿報身”盧舍那佛、“清凈法身”毗盧遮那佛、“千百億化身”釋迦牟尼佛。盧舍那佛身旁分別為護法文殊、普賢菩薩;毗盧遮那佛身旁分別為迦葉、阿難尊者;釋迦牟尼佛身旁分別為梵天、地祁尊神。三佛實際上是佛的報身、法身和應身示現(xiàn)。即民間所說的理法聚而為法身,智發(fā)聚而為報身,功德法聚而為應身。具備三身功德性能成就佛體,所以三身即一佛。佛像為木胎泥塑貼金罩漆,面部豐腴飽滿,修眉長目,嘴角微翹,妙相莊嚴,流露出對人間的關注和智慧的光芒。頭罩鏤空八極祥背光,金碧輝煌,燈下光明遍體,使人頓生觀照自心修證圓滿的決心。仰頭可見柱頂飛天“仙樂供佛”和天龍八部“隨侍護持”,形象逼真,生動有趣。門額繪有釋迦牟尼佛的“成長圖”。其示眾生:出家,甚難稀有之事,非大福報不能成,非大丈夫不能為。你想看的,這里都有。其工藝雕刻精美,直令人嘆為觀止,堪稱代縣之一絕。供桌以樟橡木精雕而成,圖案十分逼真。殿外左邊側(cè)墻鑲石碑記。目前發(fā)現(xiàn)慈云庵殿內(nèi)塑像、壁畫是代縣保存較好的一處。
據(jù)文物工作者考證,殿內(nèi)塑像是明代早期的原作,其造型園滑、形象,栩栩如生,色彩鮮艷。此殿塑像、壁畫具有較高的歷史價值和藝術價值。1984年12月14日,經(jīng)代縣人民政府公布定為縣級重點文物保護單位。
觀音殿,基寬7.4米,深10米,高4.8米。面寬三間,進深四椽,五檁二架柁構(gòu)架,施四扇六抹格扇門。脊頂安吉星,脊端鑲吻。內(nèi)塑普賢菩薩、觀音菩薩與文殊菩薩。觀音菩薩身旁分別為善財、龍女護法。代州自古素有“家家觀世音,戶戶阿彌陀”的民俗,其實,觀世音早已成為民間慈悲為懷、循聲救苦、舍己救人的最美感動人物形象的化身。隨著國運昌盛和民風之仁厚,代縣人崇文明理,一如既往地傳承觀音菩薩的智慧與慈悲,為建設社會主義小康社會和踐行社會主義核心價值觀注入活力。
天王殿,面寬三間,進深四椽。面寬三間,進深四椽。施四扇六抹格扇門。進門設龕供奉塑像為韋陀菩薩。兩旁林列分別為身材魁梧高大的四大天王。南方增長天王,青臉,持青光寶劍;東方持國天王,白臉,抱碧玉琵琶;西方廣目天王,紅臉,握混元珠山;北方多聞天王,黃臉,托黃金寶塔。造像姿態(tài)各異,不怒自威,威風凜凜,隱然呈現(xiàn)一種浩然正氣充天地的依法治縣、清風廉政氛圍。
山門兩側(cè)分別為伽藍殿、地藏殿。殿頂分別建有鼓樓、鐘樓。兩樓遙相呼應,建筑精美,濃墨重彩。形制規(guī)整,飛燕四挑角。翼角懸風鈴。氣勢雄偉壯麗,格調(diào)莊重古樸。每臨法事,晨鐘暮鼓,香煙裊裊,不絕于耳,信眾長跪揖拜。慈云庵敲鐘擊鼓是有儀軌的。早晨,鐘聲繼以鼓點,遲暮,鼓點繼以鐘聲。它雄渾激越,深沉悠遠,清響悅耳?!绑@醒世界名利客,喚回苦海夢迷人”鐘鼓作為該寺實施佛教禮儀的重要法器,還在裊裊余韻中警醒世人。
東配殿為娘娘殿。左起分別為碧霄娘娘、云霄娘娘和瓊宵娘娘。道教傳說中的三位仙女,頭戴飾寶鳳冠,身著華麗服飾,面容豐潤慈祥,各持法器,文雅端坐。南北分塑溫瓊元帥、趙公明元帥。塑像工藝精湛,功德相圓滿。
據(jù)慈云庵大殿立石碑記及現(xiàn)存資料載,慈云庵,于大明天啟元年由住持僧海登率副府鄭門下官李時暢等信士29人共同籌資建成。清康熙年間曾募捐重修。至嘉慶十年殿堂破敗不堪,禪室壞毀,佛像剝脫,殿堂損壞不能遮擋風雨,于是鄉(xiāng)人于甲子午夏二十余人共同發(fā)起修復,不余一年兩殿堂修葺一新,門墻整齊。此次出資者共四百余人,這也是慈云庵較大的一次修復。嘉慶十一年六月維修立碑。民國以后民間人士又有修葺。其中,民國閻錫山部下炮兵司令代州人周玳花資三百五十一塊銀元修建。文革期間,當?shù)厣菩湃耸繉⒋蟮顑?nèi)佛像用磚砌蓋遮擋得以保存,大殿及其配殿都改為村委會。黨的宗教政策落實以來,慈云庵作為第一批恢復的寺院,僅歸還了東面佛殿及廂房,僧眾住宿條件非常艱苦,各種設施不全,廟內(nèi)荒草重生,破敗不堪?,F(xiàn)今政通人和,適逢復興東方中華文明,加快二十一世紀中國文化大發(fā)展、大繁榮,為了弘揚佛法,莊嚴國土,給更多善信人士創(chuàng)造一個良好的修學環(huán)境,慈云庵四眾弟子捐資重新修復慈云庵,如今布局合理,建筑規(guī)制嚴謹,松柏掩映,氣勢宏闊,文化氛圍濃厚。已經(jīng)部分恢復和再現(xiàn)了明代全盛時期的歷史風貌。廓妙住持告訴筆者:煥然一新的慈云庵,人文自然兼?zhèn)?,香火日益鼎盛,善男信女紛為護持,有識之士常行瞻禮,游客四季絡繹不絕,已經(jīng)成為四方人士了解歷史文化名城芳容的一面窗口和振興地域旅游產(chǎn)業(yè)的一張名片。慈云庵,披天地之輝光,浴法雨之滋潤,澤被富庶之名城。明月朗照,信步院中,樹木滴翠,惠風和暢,鐸鈴四聞,僧俗仰止,十方景從,實乃代縣佛教歷史之縮影。如今,研習凈土蔚然成風,相信明日道風更莊嚴,道場菩提更殊勝。
慈云庵,感應微妙,不可思議。院內(nèi)有老井一口,傳說過去老人們有看不好的病,只要虔誠懺悔,發(fā)愿,取水可治。后來廟宇荒蕪,經(jīng)雨水沖刷,和人為的破壞,老井被填。2016年,師父們雇人重新開挖,從原先的3米挖至7米時,老井噴水了。原來井下有一個泉眼,當時用一臺水泵整整抽了一天,水才清冽。這是目前縣境內(nèi)寺院里發(fā)現(xiàn)的唯一一處可用老井。如果遇上停電,師父們就從老井取水供生活飲用。世法看結(jié)果,佛法看因果。2013年2月19日,晴天麗日,信眾如云,慈云庵師父、居士們正按部就班做法會。突然,一陣大風呼嘯而至,5米高的院墻轟然倒塌,突如其來的變故,不由讓在場眾人倒吸一口涼氣。所幸的是場內(nèi)場外大人小孩及過往行人一切安然無恙。事后眾人幡然醒悟,倒塌的墻正是原本屬于慈云庵的地方,東南街村委會一直占著自行劃定的勢力范圍不還,值觀音圣誕日大法會,機緣成熟終獲果報,方有感天動地的一幕。于是,一傳十,十傳百,話就傳到村委會的耳朵里,村干部聞言驚懼,害怕業(yè)力感召,開會后趕緊為寺院辦了土地財物移交手續(xù)。
慈云庵,地處民居腹地,鬧中取靜,解脫自己。常言道:小隱隱于林,大隱隱于市。這就是她的獨特魅力所在。慈云庵,有四大亮點:銅像多。代縣其他寺院多為泥塑;大殿多。多為歷史遺存和舊跡;懸塑。美妙絕倫,在代縣可謂僅此一處。“八相成佛圖”是代縣傳統(tǒng)泥塑藝術中的代表作;慈云禪寺,是目前代縣唯一做慈善事業(yè)的寺廟。
住持跟我侃侃而談:佛法生活化,生活佛法化。人間凈土根本階梯,人道不滅正法不壞。人生不如意事十有八九,面對種種曲折,關鍵要保持一顆知足常樂、善于感恩的淡然心境。幸福的特征就是心靈平靜。帶著責任與擔當,要以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的氣度和胸襟,以強烈的弘法利生事業(yè)心和高度的同登覺岸使命感,發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng),竭盡心力促進佛教中國化。這是每一位弘法人的本愿。得福而不知福,人性之悲戚。知福而不惜福,天道為之潸然。唐代詩人陳潤在其詩作《闕題》中寫到:“丈夫不感恩,感恩寧有淚。心頭感恩血,一滴染天地。”生活需要感恩的心來創(chuàng)造;情感,需要感恩的心來維護;人際關系,需要感恩的心來營造;修行,需要感恩的心來推進。佛法從恭敬中求,多一份恭敬,多一份歡喜;多一份感恩,多一份快樂。若要自己沒有敵人,唯有增長自己的慈心。出家人要重視戒律的弘揚和持守。道在人弘。高素質(zhì)的優(yōu)秀僧侶隊伍,是佛教健康發(fā)展的有力保障。傳播正信佛法,凈化社會人心,共建代縣和諧社會是諸信眾的共識和期盼。
慈云庵,如理悟入,如法修行,道風嚴謹。僧眾嚴守清規(guī)戒律,堅持早晚功課,勤修精進,過午不食,勤儉持家,是一個清凈、文明、淳樸的道場。
慈云庵,以凈土為導歸,以慈善為利他,以傳統(tǒng)文化為引導,弘揚佛教文化、孝道文化。每年去看望孤寡老人,引導子女孝敬老人。2016年,開展以“弘揚傳統(tǒng)文化,發(fā)揚孝道精神”為主題的活動,在代縣千禧二部舉辦佛教文化茶話會,組織三代人家庭,獻鮮花、送擁抱、行跪拜禮?,F(xiàn)場由兒子向父親行禮,再由父親向兒子的爺爺行禮,然后孫子向爺爺行禮,從上到下、從下到上將孝道文化傳遞下去。幾多家庭,親力親為,情不自禁地吐露肺腑之言。在場觀眾忍不住掩面而泣。因為現(xiàn)在孩子,嬌生慣養(yǎng),不懂感恩,回饋父母。這是一堂教育大課,富含家風美德的培育和傳承。
本寺住持廓妙自入住代縣以來,本著佛家慈悲,以慈以與樂、悲以拔苦的精神實實在在做著普渡眾生之善事。先后發(fā)動北京信眾捐衣物近萬件,分別捐給了代縣、原平、繁峙、忻州貧困山區(qū)的貧困家庭。為了弘揚傳統(tǒng)文化,帶動社會敬老愛老風氣,引領愛心小組看望眾多八十高齡的老人?!爱斍爸袊呀?jīng)進入老齡社會,很多老人生活孤單,缺乏關愛,我們愛心小組一起陪伴老人,給老人更多的心靈精神關懷,使老有所養(yǎng)、老有所敬的中華優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚?!崩钭〕值淖鍪嘛L格讓我發(fā)自內(nèi)心的默默感嘆“出家人真好”。日行一善,積累資金做愛心,??顚S谩?016年成立慈云功德會以來,慈云庵先后向代縣華宇希望小學、雁門關鄉(xiāng)太和嶺口山區(qū)小學、胡峪鄉(xiāng)中心小學全校學生捐贈衣物及校服?!半m然我們的力量非常有限,但對于幫扶對象來說是一種精神力量,同時帶領代縣社會各界愛心人士都參與到愛心小組活動中來,提升了社會正氣,發(fā)揮了宗教界的正能量?!崩钭〕謱κ垢嗟目嚯y眾生離苦得樂,從而實現(xiàn)自己的美好夢想感到無限欣慰。
展望未來,乾坤覆載,風雨鼓潤。自2013年以來,慈云庵的僧眾上弘下化,在教育信眾的過程中,把佛法融入生活,將生活融入實踐,積極地為和諧社會建設、和睦家庭建設、和順心靈建設發(fā)揮自身的引導作用。在修行上,立足本地,放眼十方。親近高僧大德,帶領眾生從事念佛、朝山、講經(jīng)、放生活動,尋求離苦得樂,自在解脫的境界。
日月交輝,寒暑迭往。慈云庵,堅持報父母恩、三寶恩、眾生恩、國土恩,贏得了州人的贊美和稱道。歲歲年華蕩滌著和諧的清韻,聲聲鐘磬叩擊著不眠的靈魂。哦,慈云庵,你不僅是合法的宗教活動場所,更是旅游觀光的祥和勝地。(原創(chuàng) 原雪瑞)
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