新街與墨池（13）

十三、東山寺

清康熙（公元1662-1722年）的甲午年（公元1714年），也就是康熙五十三年九月十五的那天凌晨，夜已深沉，曙光還沒有出現(xiàn)，幾乘小轎居然能在那個時候叫開夷陵城的東門顫悠悠的出城，一定非富即貴。不過就是四五更時分，小城的最后一點夜的浮華也已經(jīng)褪去，四下靜寂，晨星閃爍，當那一行人穿過珍珠嶺、向東山之巔開始攀登的時候，四周盡在濃重的夜色里，有些秋蟲的呢喃，還有標著“府暑”字樣的燈籠的有些朦朧的燈光照亮上山的那條小道。

小轎上的人在離東山寺還有一箭之地的距離就下了轎，燈光下看不清領頭的那個人的臉，只能勉強看見他是個白面書生模樣，穿一身竹青長衫，下巴有些稀疏小須，不高而有些富態(tài)，不俊而有些威嚴，即使是要繼續(xù)登山，也還是習慣的背著手、挺著腰，手里一把泥金綢緞扇面的折扇隨意的張合著，一看就是官場中人。也許是秋后的凌晨有了些寒氣，他小聲的咳嗽了幾聲，有隨從趕緊遞上一件披風：“府臺大人，早上風涼?！?/p>

他根本就沒有接受，也沒有理會，繼續(xù)一步一步的向上走，就看得見那座始建于唐代的東山寺的紅漆山門依然緊閉著。因為來過好幾次，所以懂得這家寺廟的規(guī)矩，走上幾步臺階，隨從搶先一步，推開了一道紅銹斑駁的側門，就看得見大殿前的香架上，燭影明滅搖曳，有些紙錢的煙霧繚繚，一個早就恭候于此的大和尚和幾個知客和尚一起向來人合十致敬：“阿彌陀佛，大人真的來做早課了。”

“言必行，行必果嘛?！眮砣四樕鲜庨_了一絲笑紋，操著一口順天（北京）話回答道：“既在菩薩面前許愿，焉能當做兒戲？”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這個凌晨時分來到這座位于夷陵城外、東山之巔的東山寺做早課的官人就是年初剛到任的新任知州宗思圣，這個來自天子腳下的大興的知府比那個靈機一動、變廢為寶，將那個沉寂已久的洗墨池清了淤，建了一座小亭，創(chuàng)立了墨池書屋，以紀念郭璞的開城之功，蘇軾、黃庭堅的修學之好，也為了自己揚名立萬的陳宣有名氣的多，人家后來在當瓊州（海南）知府的時候，還曾經(jīng)向雍正帝（公元1678-1735年）上奏過一本密折呢。就是有些不明白，雖然是由事實上的知縣升為事實上的知府，這位知府大人所任職的地方怎么不是這樣靠近野人的地方就是海角天涯呢？

“去城五里，其山勢蜿蜒盤薄”。在清《東湖縣志》上這樣記載：“東山為一城之鎮(zhèn)，舊建浮圖（屠）其上，前為攬勝樓，有廟宇三重?！边@座始建于唐朝、重建于明朝的東山寺，坐落于清代王定安的《東山寺》中所寫的“藹藹東山巔，悠悠圖畫里”，就被曾經(jīng)在夷陵為官過的北宋大文學家歐陽修贊賞有加：“日暖東山去，松門數(shù)里斜”，“惟有山川為勝絕，寄人堪作畫圖夸”。所以“東山圖畫”就成了宜昌著名的八景之一。

這座城市的人虔信佛道兩教，要是想拜佛，最好的去處自然就是東山寺，“飛閣流丹、屹然勝跡”的東山寺因為寒食清明時節(jié)，到東山“趕堆子”的那些人都會前來燒香磕頭，也因為是名寺古剎，自然香火不斷，“日過千記、月逾萬人”。站在那座寺廟里的覽勝樓上不僅可憑欄俯瞰全城，還可以和那個清代貢生楊振世在《登東山寺》一詩中一樣產(chǎn)生“信步東山上，憑高眺遠村，云連奔峽口，煙合鎖荊門”那種情景交融的意境。

作為西陵峽口的咽喉城市，不是水患兵燹，就是民眾愚昧，不是大旱赤地千里，就是少有出類拔萃之人，風水鼻祖郭璞早就判定是江南的那座磨基山搶了江北的風水，客爭主位。于是到了 唐朝，有人就提到郭璞的話，集資于東山之巔樹一廟宇，以助夷陵之興旺。而那座寺廟的建筑外觀與京城的天安門有幾分相似，立于東山之巔，自然是希望以其壯美雄姿和香火之旺占盡風水，佑福夷陵了。

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