之一：陜北醉秋

陜北于我的印象，就是一望無際的黃土高坡和深溝大壑，荒涼、貧瘠、落后。

但是，這次到陜北，卻出乎我的意料，尤其讓我印象最深刻的是陜北那濃濃的秋色。

從西安乘汽車到黃陵，經(jīng)牛武、富川、洛川到宜川的黃河壺口瀑布，現(xiàn)代化的交通使陜北與外界的聯(lián)系變得十分順暢，當汽車在高速路上飛馳，車窗外的景色猶如流動的畫廊，讓車內(nèi)的人不時發(fā)出情不自禁的驚嘆，不少人頻頻舉起相機一陣猛拍。

陜北秋天的風光，像絢麗的油畫，又像潑墨寫意的國畫。藍天白云之下，黃土高原渾厚樸實，排排窯洞的壁上窗前，掛著層層疊疊的金黃玉米，在秋陽下為陜北農(nóng)家增添了迷人的魅力。房前屋后高大的柿子樹，鐵鑄般的黝黑枝干上是繁星般的紅紅柿子，在高原強烈陽光的照耀下，如節(jié)日盛典上的燈籠，晶瑩透亮。大片大片的蘋果樹碩果累累，陣陣清香隨風飄來。山野里，牧人身邊牛群流動，羊群似雪。塬下的溪流映照著陜北婆姨健美的身影，她們爽朗的笑聲和遠處牧羊人那高亢悠長的信天游在秋風中久久飛揚。

路旁沖天的大樹，是茅盾先生為之動情，為之謳歌的白楊樹，那樹依然挺拔，雖然綠葉已化作金黃，卻又似身披金色鎧甲，一陣風過，葉片紛紛脫落，化著無數(shù)彩蝶翻卷飛舞，向世界展示著生命最后的動人舞姿。綿延不斷的山嶺上，千姿百態(tài)的樹木，五彩繽紛，炫人眼目。有一種樹，枝干上的葉已落凈，唯有樹尖還有一叢黃綠色的葉子傲立于寒風之中，仿佛要與即將來臨的嚴冬抗爭，展示自己頑強的生命力；更有那樹樹紅葉，如火似炬，既不隨風飄搖，也不掉下葉子，而是讓那裹著火焰般的身軀在肅殺的秋色中挺立，挺立，即使北風呼嘯飛雪漫卷，也決不改變自己的形象，要在自己創(chuàng)造的烈火中得到永生。在陜北秋天的廣袤曠野里、深深溝壑中，每一棵樹仿佛就是一個精靈一道風景，即使最后一片葉子掉下，她也要讓自己的枝條化著唐詩宋詞中如煙柳絲般柔美的詩情畫意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

過去看一些畫家所畫的陜北風光，總覺得那是藝術家筆下生花，但是到了陜北，我才覺得陜北的秋色其實比畫家所畫的不知要美多少倍，任何畫家的作品都沒法與那真實的景色相比，任何人為的色彩都無法表現(xiàn)出那秋色的絢麗，任何詞句都無法表達出那秋色的迷人。陜北的秋色真正能讓人感受到什么叫做鬼斧神工，什么叫做天工巧成。

有人喜愛南方的秋天。不錯，南方的秋色確實也有迷人之處，溫柔，細膩、含蓄，但卻不免小氣，總給人一種羞羞答答、遮遮掩掩、欲說還羞的味道，讓人觀之不過癮。過去讀唐詩，常讀一些描寫秋景的詩句，諸如“蒼茫秋山晦，蕭瑟寒松悲”、“清楓落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰”、“重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋”，更有“秋天無留景，萬物藏光輝。落葉隨風起，愁人獨何依”等等 。這些詩句往往讓人生出強烈的悲秋情緒，而當我看了陜北的秋色之后，才覺這些詩句實在過于消沉。我一直認為這些詩句也許更多描寫的是南方秋景，而不是北方秋色，更不是陜北的秋色。其實，真正的北方秋色更多的是歡快、是明朗，尤其是陜北的秋色渾厚大氣，它紅就紅得讓人心跳，黃則黃得明亮閃爍，綠就綠得生意盎然，黑則黑得扎實深沉。它不羞澀，不遮掩，瀟灑樸實，讓人強烈地感受到陜北高原大川那粗曠坦蕩的情懷，全無那種悲切傷感的愁緒。其實，我也讀過不少描寫北方秋色的文章，印象最深的是郁達夫的《故都的秋》，過去覺得它不錯，但當我親身感受過陜北的秋色之后，再去對比那其中的韻味，才感覺文章似乎缺了一點浩然大氣，少了一點陽剛之美。

我到陜北時，正值紅軍長征勝利七十周年，和全國各地一樣，黃土地上到處都在紀念這一人類歷史上的壯舉，電視臺也在播放與長征有關的影片。1934年10月，中國工農(nóng)紅軍在第五次反圍剿失敗后，被迫北上，進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。在歷經(jīng)無數(shù)的艱難困苦之后，于1936年的秋天進入了陜北。此時的陜北，已看不到紅艷艷的山丹丹了，卻有著絢麗燦爛的繽紛秋色，滿山遍野的紅葉迎接了這支歷經(jīng)磨難而又堅忍不拔的紅色鐵流。我想，當那滿山遍野的燦爛紅葉與漫卷于獵獵秋風中的三路大軍紅旗交相輝映時，人們的心情該是何等歡暢喜悅，那熱情奔放的陜北秋色一定會深深印在他們記憶里，成為永恒。從那時起，寶塔山下，延水河邊，一個偉大的政黨就在這里走向成熟，一支偉大的軍隊便在這燦爛的秋色中發(fā)展壯大起來，終于在山丹丹的怒放中走向了共和國的誕生，創(chuàng)造出了中國革命史、世界戰(zhàn)爭史上的偉大奇跡。當飽經(jīng)苦難的人們在無邊紅旗的海洋里沉浸在勝利的歡樂之中時，站在天安門城樓上的毛澤東是否曾想到遙遠的陜北此時已是萬山紅遍，層林盡染，富于詩人浪漫情懷的他，也許正神思飛越，將眼前開國大典上無邊的旗海，與陜北那艷艷的秋色融和了起來。

看過陜北秋色，一個思緒在我心中久久縈繞：生命的意義并不在于生命之初，而在她的結(jié)束之際。這時的生命為了展示自己的活力，總是以最豐富、最多彩的方式來給自己留下一個絢麗奪目的結(jié)局，同時為下一輪生命的誕生留下不朽的記憶。

陜北老鄉(xiāng)告訴我，近些年陜北實行了退耕還林，禁伐禁牧，千百年來的水土流失現(xiàn)象已逐漸得到改善，山林得到了更好的保護，植被更加茂盛，這為黃土高原生態(tài)的改變創(chuàng)造了有利條件。而這種生態(tài)的變化又將使陜北的秋色更加濃烈，更加淳厚。

陜北秋色確實迷人，但我又總覺得這一個“迷”字似乎不能準確表達出陜北秋色的濃烈醇厚，用什么詞更好呢？哦，應該是“醉”！這陜北的秋色就如黃土高原特產(chǎn)的西鳳酒一樣，讓每一個飲過它的人都能感受到一種酣暢淋漓，都能感受到一種大氣磅礴，都能生出一種從未有過的深深眷念。

之二：黃土之藝

在陜北，我一直在思考這樣一個問題：為什么那樣多的人會對這塊黃色的土地有一種難舍難分的情意？為什么那樣多的作家眷戀這片黃色的土地？茅盾的《白楊禮贊》，賀敬之的《回延安》，吳伯蕭的《北極星》，無數(shù)飽含深情的優(yōu)美作品至今還膾炙人口，感動著一代又一代人，而創(chuàng)作之源在哪里？就在這片黃土地上。我因此常常在想，除了這些人當年有著激昂澎湃的革命熱情之外，是不是還與這片土地上的磅礴大美有關系呢？

說到陜北，就不能避開歷史政治，因為今天的中國共產(chǎn)黨就是在這片廣袤無垠的黃土高原上發(fā)展壯大起來的，正如一首歌中所唱的那樣：“毛主席在延安十三年，土窯洞的燈火映紅了天”。確實，陜北是中國革命的圣地。在去陜北的一路上，縈繞在我腦海里的都是寶塔山、延河水、棗園、楊家?guī)X、王家坪這樣一些從小就在課本里熟悉了的名字，每參觀一處，心中就涌起陣陣激動。毫無疑問這與我當年所接受的教育分不開。就像詩人賀敬之在那首膾炙人口的《回延安》中所描寫的：“多少回夢里回延安，雙手摟定寶塔山，千聲萬聲呼喚您，母親延安就在這里……”。我不能說我對陜北的感情有賀敬之那樣濃厚，但賀敬之等一批作家的作品對我們這代人的熏陶，卻使我們有著對陜北的強烈渴望，《山丹丹開花紅艷艷》那優(yōu)美的旋律，使我們對陜北充滿了夢幻般的的眷念情結(jié)。

在延河邊，一位陜北老漢，頭包一張白羊肚毛巾，身穿一件白羊皮褂子，腰扎一根紅色腰帶，腳打紅色綁腿，肩挎一個紅色腰鼓，手拿一把三弦琴，膝上綁一副快板，遇到游客就放歌一曲信天游，在粗獷的歌聲中瀟灑地扭起陜北秧歌，那腔調(diào)，那舞姿，讓人不禁為之喝彩。這樣的民間藝人在陜北有很多很多，他們走街串巷，在南來北往的人群中，特別是在外來的游客面前演唱，那腔調(diào)地道淳樸，是真正的信天游；那奔放優(yōu)美的舞姿，讓人拍手喝彩、留連忘返，真正使人感受到了陜北那獨特的文化與民俗風情。曲唱完，秧歌扭完，眾人便紛紛給錢。其實這些人要的錢也不多，一元、兩元隨你便，看你大方。有人對此不甚理解，說這些人是乞丐。我卻不這樣認為，在我看來，這些陜北藝人與大城市街頭彈著吉他，唱著流行歌曲的自由歌手一樣，無可非議。更重要的是，這些地地道道的民間藝人，在默默地傳承著陜北古老的文化，讓悠揚的信天游響遍了全國，沒有他們，我倒覺得這陜北的韻味似乎還缺少了一點什么。

在王家坪當年朱德同志住過的窯洞前的院壩里，幾位陜北的老鄉(xiāng)為我們表演了一場地地道道的陜北秧歌、塞北腰鼓。這幾位陜北漢子，一副典型的傳統(tǒng)打扮，威武精神，豪氣十足,邊唱邊舞。他們唱的是：“高樓萬丈平地起，盤龍臥虎高山頂，邊區(qū)的太陽紅又紅，咱們的領袖毛澤東”。那歌唱得奔放熱烈，舞也扭得酣暢淋漓，腰鼓更是打得歡快至極。我們這些游客都被他們的舞姿所感染，忍不住紛紛加入到秧歌的行列，一個個跟著有模有樣地扭起來。一時間，那氛圍那情調(diào)，實在讓人有一種入鄉(xiāng)隨俗，返樸歸真的感覺。

前一陣子，中央電視臺舉辦的青年歌手大賽上，山西歌手阿寶以其獨特的陜北民歌風格征服了評委和觀眾，被譽為“原生態(tài)”歌手。其實在陜北，任何地方都可以找出類似阿寶這樣的歌手來，其腔調(diào)，其韻味在我看來絕對稱得上地道的原生態(tài)。為我們開車的趙師傅，就是一位這樣的民歌手。在我們的熱情邀請下，趙師傅一邊開車一邊放開嗓門為我們唱了幾首陜北民歌，陜北民歌那特有的韻味于是彌漫在車廂里，引來我們陣陣狂熱的掌聲，不少游客情不自禁地跟著趙師傅一起唱了起來。在信天游的旋律中，一路上長途旅行的疲憊頓時消散得無影無蹤。聽著車內(nèi)粗獷、悠遠的歌聲，望著窗外無邊無際的黃土高原，我終于體會到了什么叫情景交融。散文家吳伯蕭先生《歌聲》中的一段話浮現(xiàn)在我的腦海里:“感人的歌聲留給人的記憶是長遠的。無論是哪一首歌，最初在哪里聽過，那里的情景就會深深的留在記憶里。環(huán)境，天氣，人物，色彩，甚至連聽歌時的感觸，都會烙印在記憶的深處，像在記憶里攝下了聲音的影片一樣。”先生的見解在我心中激起了共鳴

在楊家?guī)X的窯洞中，我看到了名揚海內(nèi)外的陜北剪紙大王。這是一位樸實的陜北婦女，一張紅色的蠟光紙在她手中幾剪幾剪就變成了一件珍貴的藝術品，讓在場的人們看得贊嘆不已，紛紛叫絕。象這樣的窗花，在陜北隨處可見，窯洞的門上，窗戶上，幾乎家家戶戶都有，在旅游商店的柜臺上，在小商小販的手中隨處可見。這些窗花，或人物，或動物，或山水田園，造型各異、簡潔明快、夸張風趣，內(nèi)容十分豐富，很能體現(xiàn)出陜北人那種特有的情調(diào)。

在當年的中共中央辦公廳舊址——延安文藝座談會舉行的地方，我久久佇立。在我的心中，這里就是中國新文藝的圣地。六十多年前，就在這樣一個今天看來普通得不能再普通的院壩里，毛澤東同志為中國先進文化的發(fā)展指明了方向。盡管在不同時候都有人對此提出不同的看法，而我卻始終認為《講話》的方向沒有錯?！吨v話》所表達的文藝創(chuàng)作的基本原理不會錯。這些年來，我也涉足了文藝創(chuàng)作這塊領域，就我自己的創(chuàng)作體會而言，毛澤東所強調(diào)的文藝與生活的關系確實給了我很大的啟發(fā)與幫助。《講話》使延安這片熱土上誕生了許多著名的文藝作品，象歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》秧歌《擁軍花鼓》、《兄妹開荒》冼星海的《黃河大合唱》，還有諸如《王貴與李香香》這些敘事詩等。在我的中學時代，這些作品幾乎讓我著迷。特別是陜北民歌中的精品象《走西口》《藍花花》，隨時都可以哼它幾句。曾經(jīng)很長一段時間，在我的腦海里似乎陜北民歌就是我們中華民族的主旋律。

走進黃土地，就不能不說到黃土地上的作家。黃土地上的作家當年曾被文學界稱為“陜軍”，他們的作品就如那莽莽黃土高原一樣，渾然大氣，凝練厚重；又似九曲黃河一般，澎湃洶涌，蕩氣回腸。而這些作品的一個共同特點就是與生活密切，尤其是反映了黃土地上的兒女們世世代代與命運抗爭，追求幸福人生的真情實感，他們的悲歡離合、他們的喜怒哀樂都在這些作家的筆下得到了真實的表現(xiàn)。在這片黃土地上的作家中，遠的不說，當代文壇上有兩位作家是十分令我敬仰的。一位是已去世的路遙，一位是今天還活躍在中國文壇上的陳忠實。當年的路遙以其中篇小說《人生》成為全國首屆中篇小說獎的獲獎者，又以其長篇小說《平凡的世界》成為首屆茅盾文學獎的獲獎者。而陳忠實則以自己的長篇力作《白鹿原》步路遙之后塵成為又一位茅盾文學獎的獲獎者。站在路遙就讀過的延安大學校門前，我回想起當年剛參加工作時讀路遙的《人生》時的情景。那時，我們的文化生活沒有現(xiàn)在這樣豐富多彩，我們比較多的文化生活就是閱讀小說。當路遙的小說《人生》發(fā)表后，我們爭相閱讀，而且讀得非常投入，甚至是癡迷。小說中高加林的人生追求與坎坷，巧珍的淳樸癡情，都曾讓我們那幫年青人產(chǎn)生了非常強烈的激動。有人甚至說，今后找老婆就要找巧珍這樣的人。這些話在今天聽了似乎很幼稚，很好笑，但從這話中也可以想見當時路遙的《人生》其藝術魅力是何等打動人心?？上愤b英年早逝，他的墓地就選在延安大學的校園里。這位黃土地上成長起來的優(yōu)秀作家，又回到了他就讀過、生活過的母校校園內(nèi)，在這里安息。由于時間關系，這次我沒能去拜謁這位我所喜愛的作家的墓地，但我相信，路遙已經(jīng)成為延安大學師生的驕傲，更成為激勵后來學子對真善美的人生境界不懈追求的一種精神力量。

佇立寶塔山上，眼前反復出現(xiàn)的是激動人心的塞北腰鼓那豪邁舞姿；漫步延水河畔，耳邊久久回蕩著的是那凄美婉轉(zhuǎn)的《藍花花》歌聲。莽莽黃土地，湯湯延河水，孕育了陜北高原燦爛的藝術之花。如果天地有大美的話，我要說，這大美就在這萬年黃土地上。

之三：窯洞情思

到陜北，去延安，就不能不說到窯洞。在我心中，寫窯洞寫得最好的是吳伯簫先生。在他的散文集《北極星》里，就有－篇文章叫《窯洞風景》。在這篇文章中，吳老用他豐富的閱歷、獨特的筆調(diào)、生動的文采，將延安窯洞寫得極為抒情。

我最初知道窯洞這個詞是在小學的地理課本中。那是我的孩提時代。剛識得幾個字的我常常喜歡找書看。我的父母是鄉(xiāng)村小學教師，鄉(xiāng)村教師要包班，語文、數(shù)學、歷史、地理，什么都教。一次，我在他們的教材中尋到了一本小學地理課本。從那課本中，我知道了窯洞，也從插圖中了解到了窯洞是什么樣子，記住了介紹窯洞特點的一個詞 “冬暖夏涼”。隨著年齡的增加，學識的增長，尤其是在我的少年時代，政治的作用很大很大，窯洞這個為中國共產(chǎn)黨的崛起起過重要作用的詞，自然在我的印象中越來越深，我對窯洞的了解也越來越多。不過，這些了解還僅僅是在感性的角度，象乘火車到北方，看看沿途山坡上的窯洞，從文學作品、從影視中了解人們是怎樣在窯洞中生活，真正實地接觸窯洞卻沒有機會。這次到陜北，我終于實地看到了窯洞，親身體驗了窯洞生活。

住窯洞，是陜北人的居住習慣，也有人說是當初人們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂而形成的習慣，他們往往依山就勢在黃土高坡的崖畔上鑿洞而居。陜北的黃土既粘又韌，土質(zhì)好。只要削平崖面，即可開挖而成。窯洞除了具有冬暖夏涼的優(yōu)點外，還有施工簡易，省工省料，經(jīng)濟實用的好處。當?shù)厝私榻B說，陜北的窯洞一般為一丈二尺寬，兩丈到三丈深。除少數(shù)土窯洞有小門、頂窗者外，絕大多數(shù)都開有大門大窗。這門窗的樣式還做得十分別致，窗戶的格子造型和圖案非常豐富。在窯洞中，布置也十分有特色，對門的里面就是一個炕，或者炕就筑在窗臺下。有些炕的里面還加了一個平臺，用來放箱子、被子或其它雜物?？簧系南邮怯酶吡欢捇蛘咛J葦編織的滿炕席。陜北老鄉(xiāng)講，這種炕席非常柔軟?，F(xiàn)在的窯洞主人常常把自己的窯洞打扮得漂漂亮亮，五顏六色的炕圍子與現(xiàn)代化的家具使窯洞這一古老的居住環(huán)境變得別具一番風味。導游還引導我們看了窯洞灶臺，這種稱為蛤蟆口灶的灶臺，灶火與炕相通，冬天除了煮飯還可燒炕取暖。

導游告訴我們，最初的窯洞都修在較高的山崖上，隨著人們對生活質(zhì)量的追求，特別是為了生產(chǎn)生活的方便，人們逐漸將窯洞由高山上向緩坡移動，在相對平坦的地方修筑石窯或磚窯。形成了層層疊疊的窯洞景觀。據(jù)說，目前世界上最大的窯洞群在今天的延安大學校園內(nèi)。當我路過延安大學時，朝里望去，果然校園內(nèi)的崖畔上有很多很多的窯洞，排列相對整齊，在下午的陽光照耀下特別引人注目。我想如果到了夜晚，所有窯洞的燈火都亮起來，那景象一定非常迷人。

窯洞風景迷人之處還在于窯洞的主人常常在自己的窯洞前種上一些樹木，最多的是棗樹、柿樹之類。每當秋風漸起，樹上果實也慢慢成熟，尤其是那柿子熟透之后便紅得晶瑩耀眼，柿葉經(jīng)風霜浸染也漸漸變紅，于是黃色的窯洞又平添一道美麗動人的景致。而在窯洞的門前、壁上密密匝匝、層層疊疊掛著的束束金黃玉米棒和串串鮮紅的辣椒，更是將窯洞裝點得如童話世界一般，讓人流連往返。

這就是陜北的窯洞，黃土高原上獨特的風景。

在延安，我參觀的窯洞主要在楊家?guī)X、王家坪這些地方，這都是當年中央領導居住的窯洞。這些窯洞頗具代表性。象毛主席住過的楊家?guī)X窯洞，就在一條山溝的北面山坡上，較為隱蔽。這里據(jù)說有十四孔石窯，接口石窯十九孔，山腰上還有一百孔土窯。主席從1938年11月到1943年初就住在這里一處十分普通的窯洞中。洞前有一小院壩，前面是一道低矮的圍墻，形成一個小院，院內(nèi)有三孔接口石窯。所謂接口石窯就是指在窯洞挖好后，為使窯面美觀，用石頭將窯面砌上。主席就在這里辦公和居住。據(jù)介紹，在這窯洞里，主席曾寫下四十多篇著作。其中有大家熟悉的《五四運動》、《青年運動的方向》、《新民主主義論》等。解說員告訴我們，1940年底，毛主席在這里接見過從前線回到延安將赴黨校學習的部分干部。當時，主席指著窯洞風趣地對這些干部說，延安的窯洞是最革命的，延安的窯洞有馬列主義。也是在這楊家?guī)X的窯洞前，毛澤東曾接見著名的美國女記者安娜.路易斯.斯特朗。在那次談話中，他提出了“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的英明論斷。閱讀《毛澤東文集》，我們可以看到里面有相當一批重要文章就是主席在陜北窯洞的油燈下寫出來的。

在離開延安的那天，導游特意安排我們?nèi)乜谄俨寂赃叺脑腋G洞吃了一頓飯。這袁家窯洞是文革中北京知識青年上山下鄉(xiāng)時居住過的,現(xiàn)在早就沒人住了。于是當?shù)厝司蛯⑦@里改造成了一家農(nóng)家樂旅游飯店，所有設施都按照當年知青生活的原貌加以恢復。據(jù)說來這里就餐的人還特別多，尤其是當年曾在陜北下過鄉(xiāng)的知青更是常常到這里來尋訪故舊，追思青春年華。這餐飯是典型的陜北風味，大盤大盤雪白的饃饃，香噴噴的金黃小米粥，還有火燒、棗糕等，雖然這些食物在今天看來確實不算什么，但在黃土地上窯洞這樣的特定環(huán)境里，我們卻吃得十分愜意，別有一番風味。

汽車駛上高速公路，我們告別延安踏上了歸程，黃土高坡上層層疊疊的窯洞漸漸離我們遠去了，但是,我心中的窯洞情思卻變得越來越濃烈。

之四：壺口抒懷

清晨6點多鐘，天還未亮，我們就早早起了床，按照導游的安排，今天要去看位于山西省吉縣城西南25公里處的黃河壺口瀑布。這之前，我曾見過貴州的黃果樹瀑布，黃果樹瀑布的壯觀，確實令人驚嘆，那么作為中國第二大瀑布的壺口瀑布將會是一番什么景象呢？

天漸漸亮了，我們的車也快到黃河壺口。從車窗朝外望去，可以看見寬寬的黃河河灘和主河道上緩緩流淌的河水。汽車在一片很大很寬的河灘前停下來,導游說，壺口瀑布到了。帶著滿腹疑慮，我們下了車。站在河岸放眼一望，前面一道深深的峽溝，陣陣濤聲從那里傳出，團團水霧不斷涌起。難道這就是我們想看的黃河壺口瀑布？這與我們在電視上見到的壺口瀑布那磅礴的氣勢完全不同。

真的，如果將壺口瀑布與黃果樹瀑布相比，壺口瀑布無論其寬度和高度都不如黃果樹瀑布，沒有那種“飛流直下三千尺”的浪漫感覺。黃果樹瀑布能讓你在很遠很遠的地方就看見它，為它贊嘆。而當你站在遠處看壺口瀑布時，只看見千里黃河在兩岸青山的石谷中靜靜流來，全無那種大江東去的豪邁氣慨，黃河是那樣深沉，平靜。然而，當走近瀑布，我的感受發(fā)生了變化，三百多米寬的江流在這里驟然收束為不足六十米的江面。江水一改前面的平靜，突然呼嘯奔騰起來。當它奔騰到黃河壺口處時，狹窄的河床將浩浩河水匯聚在了一起，深沉平靜中蓄積起來的無窮力量突然爆發(fā)，形成一股勢不可擋的滾滾洪流，以排山倒海之勢跌入落差約20多米的大石潭。頓時，千丈巨浪沖天而起，河水如巨壺沸騰，澎湃激蕩，團團水霧撲面而來，雷鳴濤聲震耳欲聾。那氣勢令岸邊觀瀑者驚心動魄。千百年來，洶涌的激流將黃河這段堅硬的石頭河床沖成了一條長達十幾公里的深溝，黃河之水就沿著這深溝奔涌而出，逶迤東去，讓人想起李白那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的著名詩句。于是世上便有了“天下黃河一壺收”的說法，而這“一壺收”也就成了古老黃河上一道壯麗奇特的宏偉景觀。

面對壺口瀑布的沖天巨浪，我想起了一個真實的故事。那是1938年9月，詩人光未然帶領一支抗敵演出隊來到了壺口，當他站在壺口瀑布處，詩人的心被瀑布壯景所震撼，萬丈狂瀾激起了詩人無限聯(lián)想。望著洶涌激蕩的黃河壺口激流，詩人想到祖國正在日寇的鐵蹄下慘遭蹂躪，中華民族正處在最危險的時候。悲憤之中，咆哮的黃河使詩人產(chǎn)生了強烈的創(chuàng)作沖動，他決定以黃河為背景寫一個表現(xiàn)中華兒女不屈精神的作品。在那段日子里，滔天的黃河巨浪、與激流拼搏的黃河船夫、黃河兩岸青紗帳里的抗日健兒、與敵搏斗時揮舞的長矛大刀……幅幅畫面不時在詩人的腦海中閃現(xiàn)。于是，一首中華民族的不朽詩篇《黃河頌》就在這滾滾黃河邊誕生了。著名音樂家洗星海在讀了這首組詩后，為詩中所表達的民族大義、愛國激情深深觸動，欣然為這首詩譜曲，震撼人心的《黃河大合唱》就在這黃河岸邊誕生了?！帮L在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”這首表現(xiàn)中華民族強烈民族精神的組歌，從此響徹黃河兩岸，長城內(nèi)外，鼓舞著億萬中華兒女為民族尊嚴而浴血奮戰(zhàn)，壺口瀑布也因此在中華民族抵御外侮的斗爭史上留下了不朽的一筆。

在壺口瀑布所在地，有許多景致值得瀏覽，如能隨著水位的漲落而起伏，總是露出一點點的“龜石”、鐫刻著北魏徐亙沄所書“臥鎮(zhèn)狂流”四字的孟門山巨石、還有紀念人類最早的祖先伏羲兄妹的伏羲廟遺址，以及充滿詩情畫意的“孟門夜月”等等。然而，在我眼里真正值得一看的還是那大氣磅礴，令人嘆為觀止的壺口瀑布。因為它展示了大自然宏偉的力量，昭示了一個民族不屈不撓的頑強品格。

站在壺口瀑布前，一種感慨如潮涌起：大自然為我們的民族創(chuàng)造了一個壯麗奇景，而這奇景又化著鼓舞這個民族奮勇斗爭的力量源泉，這奇景更成為一種世代傳承，永垂不朽的民族精神的象征。

神奇的大自然，偉大的壺口瀑布！

之五：拜謁黃帝陵

五千年前，正是史學上的新石器時代，也即人們所說的遠古洪荒時代，一位叫公孫軒轅的人在黃河之濱出現(xiàn)了。他率領人們開發(fā)農(nóng)業(yè)，研制醫(yī)藥，他創(chuàng)造了指南車，讓人們穿上了衣裳，燒陶器鑄銅鏡，發(fā)明文字創(chuàng)制音律歷算，還制造了干戈舟車。據(jù)《軒轅黃帝傳》記載，在軒轅氏時代：“耕者不侵畔，漁者不爭岸，抵市不預，價市不開，鄙商旅之人相讓以財，外戶不閉，是謂大同。”這段記述為我們留下了一副動人的和諧社會景象。正如人們所說，軒轅樸素的造福為民的思想，幾千年來影響著炎黃子孫，同時也形成了中華民族獨特的個性。

是的，軒轅黃帝開啟了華夏文明之源，成為中華民族的人文始祖，他的功績?yōu)槭廊司把?。黃帝去世后，人們將他葬在黃土高原一處碧波蕩漾，青山長綠的橋山之巔。于是這里便成為歷朝帝王和百姓尋根問祖祭祀朝拜的神圣之地。他的陵墓“黃帝陵”被稱為“中華第一陵”。每逢清明重陽，世界各地的炎黃子孫從四面八方齊聚與此，隆重祭祀這位民族的祖先，追尋源遠流長的中華歷史文明。黃陵祭祖，已成為中華民族的一種文化標志。因此，作為炎黃子孫之一員，到陜北不去拜謁黃帝陵，在情感上總有一種深深的遺憾。

多年來，我一直盼望能拜謁心儀已久的黃帝陵，這個愿望終于在金秋十月實現(xiàn)了。

沿著高高的石梯來到座北朝南的黃帝廟，在其門前，一方形磚砌影壁書有孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)的題詞：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！痹邳S帝廟的大門門額上有“軒轅廟”三字，字系原國民黨陜西省主席蔣鼎文所書。而最令游客肅穆之情油然而生的，是廟內(nèi)那棵高大的黃帝手植柏。這棵古柏又稱“軒轅柏”，歷經(jīng)五千載風霜雨雪，依然那樣蒼勁，那樣蔥郁，傲然屹立在巍峨黃土高原上，真可謂俯視天地，注目蒼生。那樹盤根錯節(jié)，虬龍纏繞，人稱“世界柏樹之冠”。仰望參天古柏，以手輕撫樹干，緬懷之情胸中涌起，思古之意綿綿不絕。廟門正北是一名曰“誠心亭”的過亭，走過“誠心亭”，前面是又一過亭：碑亭。碑亭上有對聯(lián)曰“上下五千年，縱橫三萬里”。亭中分別刻有孫中山、蔣介石、毛澤東等歷史人物的題詞或祭文。蔣介石所題為“黃帝陵”，另一則為毛澤東為黃帝陵所撰祭文。

在黃帝陵，我看到過許多飽含深情的祭文，讀到過不少內(nèi)涵雋永的優(yōu)美詩詞。其中最讓我深為感慨的就是這篇毛澤東為黃帝陵所撰的祭文。這篇祭文作于民國二十五年四月五日，即1937年的清明節(jié)，時值西安事變第二年，此時的國共兩黨已結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，所以才有了“各黨各界，團結(jié)堅固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗，民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝”的說法。可以看出，這篇祭文明確表達了中國共產(chǎn)黨為民族大義，與全國各界同仇敵愾，共御外侮，建立一個富強民主共和國的誠摯愿望。

經(jīng)過碑亭就來到了黃帝廟最北處的人文初祖大殿。這是歷史上供奉黃帝的地方。殿中神龕內(nèi)有軒轅黃帝的浮雕石像，像高3。9米，寬3.3米，據(jù)說是以東漢武梁祠廟的畫像石刻拓片為藍本放大刻制而成。這座大殿的門額大匾上的“人文初祖”四字為原國民黨愛國將領程潛所書。我到這里時，正有一批臺灣同胞身著黃色祭拜服裝在殿前焚香膜拜，看著他們那虔誠認真的樣子，我不禁想到，炎黃子孫血濃于水，無論什么樣的阻撓都無法割斷兩岸同胞血肉相連的親情。

在人文初祖大殿的背后，不久前建起了一個總面積達平方米，非常壯觀的祭祀廣場和軒轅殿。軒轅殿內(nèi)有軒轅黃帝石像，在殿內(nèi)和祭祀廣場上安放了編鐘編磐等近百余件祭器。整個大殿和廣場的設計渾然大氣。飛翹的屋檐、疊立的斗拱、簡潔古樸的屋脊使整個建筑宏偉莊嚴而又古樸肅穆。尤其值得一看的是主殿“軒轅殿”，它由三十六根圓形花崗巖石柱圍成一個方形空間，屋頂中央是直徑十四米的圓形“天光”。設計者精巧地以此映襯了中國古代“天圓地方”的理念，充分展示了“黃帝明堂”的風貌。整座建筑以渾厚樸實的黃土高原為背景，宏偉莊嚴古樸肅穆，充分體現(xiàn)了以漢風唐韻為明顯特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑風格，體現(xiàn)了中華民族歷史文化的源遠流長和博大精深。

祭祀大殿兩側(cè)安放有黃帝陵龍魂大鐘和龍威大鼓。據(jù)介紹，龍魂大鐘由錫青銅澆鑄而成，高3．8米，最大直徑2．39米，重13噸。整個鐘體精雕細琢，撞鐘時聲音洪亮無比，猶如巨龍轟鳴。

龍威大鼓重750公斤，鼓面直徑2．5米，鼓幫直徑2．7米，鼓高1.5米，與龍魂大鐘相得益彰，顯得威風八面。

我到黃帝陵時正值2006年重陽節(jié)的第二天，傳說九九重陽這一天是黃帝升天之日。就在重陽這天，黃帝陵舉行了丙戌年重陽節(jié)海內(nèi)外中華兒女恭祭軒轅黃帝典禮，據(jù)說，這一典禮之隆重堪稱空前。我們雖然沒能趕上這次盛典，但能在這時拜謁我們的先祖，也覺無比欣慰。

我們沿著山路去謁位于橋山之巔的黃帝陵?，F(xiàn)在到黃帝陵不需走太多的路，電瓶車很快便將我們送到了山腰。下車登山，沿途漫山遍野的翠柏郁郁蔥蔥，遮天蔽日。導游告訴我們，這橋山上大約有松柏八萬余棵。

走過“下馬石”，經(jīng)過“漢武仙臺”，繼續(xù)前行即到了橋山之顛。平坦的黃土地上，一座祭亭赫然在目。祭亭紅柱綠檐，微翹四角，顯得那樣精致華麗。亭內(nèi)一碑，上刻 “黃帝陵”三字。字系郭沫若先生手筆，大氣磅礴，很有韻味。碑亭之后樹有一“橋山龍馭”的石碑。傳說這就是當年黃帝乘龍飛天處，而石碑后面的土丘就是我心儀已久的黃帝陵。

黃帝陵四周古柏參天，蒼勁挺拔，透著一種深深的歷史滄桑。面對中華民族的始祖之陵，此時我的心中涌出一種無法言喻的感覺，是激動，是崇敬，是虔誠，那情景就像多年在外的游子回到了自己父母身邊。閃閃淚光模糊了周圍的一切。山風吹動陵前的蒼松翠柏，發(fā)出陣陣松濤聲，眼前的一草一木在我心中似乎都是那樣熟悉那樣親切，昔日躁動的心在這里頓時變得安寧起來。我仿佛覺得自己進入了時空隧道，數(shù)千年來的歷史畫面在我的腦海里不斷閃現(xiàn)，讓人感到一種空前的肅穆。此時此刻， 我的耳邊響起了那熟悉的歌聲： “古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕＞摭埬_底下我成長，長成以后是龍的傳人。黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人”，這歌聲與眼前的景致十分貼切，作為一個中國人的自豪感油然而生。

黃帝陵前，香煙裊裊，燭火閃閃，南來北往的人們用這種方式莊重地寄托自己對中華民族人文始祖的緬懷之情。我默默地點燃一束香火對著黃帝陵跪下，懷著一顆赤子之心畢恭畢敬地將香火高高舉過頭頂，向著我們中華民族的共同祖先頂禮膜拜。一拜、二拜、三拜，在我心中，這每一拜都是那樣神圣，那樣深情，更是那樣真誠。有人敲響了黃帝陵前的大鐘，洪亮的鐘聲在黃帝陵上空悠悠回蕩。此時，黃土高原上的秋陽是那樣明媚，天藍得那樣清澈，云白得那樣純潔，我的心靈也仿佛在這空靈的境界中得到了凈化、升華，浩然之氣充盈于胸。

悠悠鐘聲里，我獨自繞黃帝陵緩步而行，瞻仰這里的一草一木。倏然，一個想法出現(xiàn)在我的腦海里：為什么這樣多的人會不遠萬里，翻山越嶺，漂洋過海，到這遙遠的黃土高坡上來瞻仰一個遠古歷史人物的墓冢？為什么不同政見、不同信仰的人能相聚于此，拋棄成見，表達心聲，共赴國難？這就是血濃于水的同胞之情，這就是驚天地泣鬼神的民族大義。一個民族應當有自己的精神支柱，這是維系民族團結(jié)與和諧的無形紐帶。有了這紐帶，民族才會興旺發(fā)達；有了這紐帶，國家才能萬眾一心；有了這紐帶，事業(yè)才會繁榮昌盛。軒轅黃帝，就是我們中華民族的精神支柱。幾千年來，黃帝已成為我們中華民族意志力量的象征，他那偉大無比的感召力，已將全世界中華兒女的心緊緊凝聚在了一起。無論在世界的哪一個角落，無論有何艱難險阻，炎黃子孫都會在這里尋求到無窮的智慧與力量。正如黃帝陵前那副楹聯(lián)所寫：“中華國脈承龍脈，黃帝英魂壯民魂?！笔堑模悬S帝英魂壯民魂，每一位真正的中華兒女都將做到“我以我血薦軒轅”，中華國脈一定能永遠傳承。

告別黃帝陵時，我在那里要了一袋“中華土”，又從路旁的古柏上采下一枝散發(fā)著清香的柏枝夾在我的筆記本里，我相信這幽幽清香將會永遠留在我的心間。

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