新街與墨池（2）

二、郭道結(jié)廬

如果站在江南的磨基山上往西遠(yuǎn)望，那一輪璀璨的夕陽就已經(jīng)漸漸沉下鄂西山區(qū)那如同波浪似起伏的崇山峻嶺之間，只是天空上云霞的色彩變化極多：時而金黃，時而粉紅，一瞬間又可能是藕色。真是色彩繽紛，變幻無窮。夕陽是世界上最偉大的化妝師，天邊那一抹彩云在夕陽的精心打扮下，夢幻般的變成美麗的晚霞，將那個從江北乘舟而來、在書童的陪同下步步向上的郭璞的姿態(tài)夾進(jìn)了暮色初起的天空青黛色的詩頁里，化為永恒的記憶。

江北的那個日后會被命名為爾雅臺、以及聚居的人多了、形成一條鋪著青石板的小街而被叫做爾雅街的地方，是郭璞著作立說之地，而他的棲身之地卻是在江南的那座日后也被人稱作葛道山的山腰處。中國的文人喜歡依山結(jié)廬，說是遠(yuǎn)離喧嘩、利于思考也罷，說是向往“悠悠見南山”的田園生活也罷；說是無拘無束、自由自在也罷，反正北方的都向往終南山，南方的都憧憬住在廬山，這個叫宜昌的小地方?jīng)]什么名川大山，這座海拔217米、左右并排六座山峰、連綿五里的葛道山也可以湊合。

走過江邊的沙灘，穿過小溪上架設(shè)的石橋，經(jīng)過藤蔓密布的小道，郭璞踏著土階步步向上，途中也會找一綠蔭如蓋的大樹下歇歇腳，想想這座臨江絕壁，有山有水，層巒疊嶂，地勢高昂的孤山，望望江北那越來越化作剪影的東山，腦海里就開始醞釀他的那一首游仙詩：“旸谷吐靈曜，扶桑森千丈。朱霞升東山，朝日何晃朗?；仫L(fēng)流曲欞，幽室發(fā)逸響。悠然心永懷，眇爾自遐想。仰思舉云翼，延首矯玉掌。嘯傲遺世羅，縱情在獨往。明道雖若昧，其中有妙象。希賢宜勵德，羨魚當(dāng)結(jié)網(wǎng)?！?/p>

這座突兀而起，雄偉挺拔的孤山個性張揚，不僅有大小六座山峰沿江成一字形排列，還有姜詩溪、內(nèi)口河兩條小河左右環(huán)繞，臨江一面為絕壁，陡峭如削，山脊向南傾斜，隔江遠(yuǎn)望呈金字塔形，就有了些巍峨的氣象?！逗V通志》記載：“郭景純（晉）結(jié)廬于此，基尚存，有一井一鐘，呼曰郭道”；據(jù)舊志記載，與他同時代的著名道人葛稚川（洪）同樣也相中了這座山，選擇在這里煉丹，孤山就改稱“葛道山”，是因相傳葛洪在此煉丹之緣而得名的；而也是同時代的那位性情秀遠(yuǎn)，擅長音樂，曾當(dāng)過西晉吳郡太守的袁山松（崧）也曾經(jīng)從斜坡登上過這座山，他在游記中寫出了自己的感受：“嶺容十許人，四面望諸山，略盡其勢?！薄案┡R大江，如縈帶焉，視舟如鳧雁矣?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一座毫不起眼、也不出名的孤山有幸成為葛洪煉丹、郭璞結(jié)廬、袁崧攬勝這三大名人蒞臨之處，這是何等的機緣？也只能說是這座城市三生有幸了！

不得不承認(rèn)宜昌這個地方因為接近蠻荒之地，所以才會被稱作夷陵，不得不承認(rèn)宜昌的原住民不僅不開化，還有些愚昧的發(fā)癡：不懂得那位神奇的葛洪煉丹之地必是有仙氣之處，也不知道那位風(fēng)水大師的郭璞結(jié)廬于此一定有他的充分理由，更不知道那個博學(xué)能文的袁崧看中的這座山水相依，形成良好骨架和氣勢的山脈很有意義嗎？他們要么相信這座山下埋著仙人留下的一個金磨子，這就是貪婪的意識；要么就因為此山頂如同金磨盤似的寬曠平坦，利于游人觀光攬勝，反正那些人沒文化，放著日后任何人可以對外地游客滔滔不絕說上半天的“郭道山”和“葛道山”不用，卻偏偏要說成是土得掉渣的“磨基山”，只能叫人無語。

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