走進(jìn)《白鹿原》，回望風(fēng)雨彬州故園

李自立

最近影視愛好者，都在追劇陳忠實先生的渭河平原的50年雄偉變遷史《白鹿原》，我也借空觀之。其實第一次閱讀《白鹿原》，是在二十世紀(jì)九十年代，第二次走進(jìn)《白鹿原》，是電影《白鹿原》，這次走進(jìn)《白鹿原》，也算是第三次觀看并閱讀曾經(jīng)獲得茅盾文學(xué)獎名著。這部史詩般巨著，已經(jīng)有好多版本，不算各種版本的紙質(zhì)書刊，話劇、秦腔、電影、電視都把這部小說曾經(jīng)改編過。經(jīng)過各種版本閱讀比較，最終我的思想，還是比較喜歡原著。

關(guān)于陳忠實先生的巨著《白鹿原》，從原著出版，到如今改編成各種版本的劇本，登上喜劇舞臺，可以說在全國文學(xué)界，仁人志士的各種評論文字，唾沫飛濺，紙屑漫天飛揚，樂此不疲。因此， 作為一介窮書生，我沒有資格評說先生作品，自己幾斤幾兩，還是有自知之明的。

在此，我僅僅就想結(jié)合個人的閱讀，說說個人的感同身受，如有不敬或者冒時代之大不韙，還望包含見諒。

我心目中的《白鹿原》，首先，對于我作為一個陜西人來說，填補了我腦海中歷史的斷章。雖然說上學(xué)時候，我也曾經(jīng)學(xué)過中國歷史，走上社會后，自己也看過許多近代史方面的書籍、電影、電視劇等，但是，仔細(xì)回想起來，從古到今通覽一遍，學(xué)校的歷史，如今我覺得只是皮毛而已。加上當(dāng)時我們上學(xué)那個年代，歷史不是主課，自己也不太愛好，所以我根本就沒有學(xué)到什么。作為陜西渭河平原的歷史，在過去的歷史書中，確實涉及到的很少，也沒有那么詳盡。因為當(dāng)時學(xué)的是中國史，所以陜西作為一個地方，甚至于一句話就可以一筆帶過，那就更學(xué)不到什么。因此，閱讀這本巨著，讓我更加詳盡地，了解了更多關(guān)于陜西近代史方面的知識。讓我更進(jìn)一步地解讀了自己的家鄉(xiāng)陜西。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

陳忠實先生的歷史史詩巨著《白鹿原》，他不僅僅是關(guān)中渭河平原，白鹿原上白鹿兩姓的家族史，而且他更是陜西家鄉(xiāng)半世紀(jì)的歷史，是陜西從清王朝倒臺，開始剪辮子到孫中山的國民革命、再到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，推翻封建禮制，推翻殖民地歷史的一個縮影。他不但是陜西近代歷史的縮影，也是中國近代鄉(xiāng)村史的縮影。

先生的史詩巨著《白鹿原》，里邊的故事情節(jié)，結(jié)合自己的家史，結(jié)合家鄉(xiāng)彬州歷史，仔細(xì)品嘗，確實回味無窮。讓人心境難以平息。特別有幾處陳老先生的至理名言，不妨摘錄出來，再次回味分析。

“好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。”

世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。

“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無旁貸，本應(yīng)著書立論，大聲疾呼，以正世風(fēng)?！?/p>

“讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。”

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你么得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍?zhǔn)拢环灿龅降準(zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)的世事多了就明白了?！?/p>

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！?/p>

“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養(yǎng)個黃牛慢慢搞。”--“孺子愿學(xué)位好人”等等，《白鹿原》這部作品里邊，逐如此類名言確實很多，這部書不但給人文化精神娛樂，給人以歷史知識，也給人以教訓(xùn)和做人做事的原則方法，這些話很結(jié)實很實用，沒有華而不實，沒有半點假、大、空，如果把先生這些話，放到現(xiàn)實生活中，自己理解，自己體會，你遲早會發(fā)現(xiàn)這其中的奧妙。

我之所以說《白鹿原》，其中的故事情節(jié)，結(jié)合自己的家史，結(jié)合家鄉(xiāng)彬州歷史，仔細(xì)品嘗，確實回味無窮，是有原因的。就像先生的名言所說“好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望?！边@句話是經(jīng)得住歷史檢驗的。

可以回頭看看，我們古老的彬州，民國十八年是一個什么樣的情形，從1928年開始，到1930年之間，《彬州大事記》，里邊這樣寫道：“十八年(1929)夏秋旱,雹甚巨,麥歉收,秋無望。致斗麥值洋4元,貧民流離。十九年(1930)?春,上年荒旱異常,是年春荒更甚。九區(qū)籌款籌糧救濟(jì)災(zāi)民。12月,義門民團(tuán)在柴村剿滅土匪苻明玉部30余人。苻原系道人,初在驛馬關(guān)聚眾為匪。邠乾鎮(zhèn)守使田金凱曾率部圍剿未滅,匪勢日眾,為害合水、寧縣、正寧、栒邑、邠縣一帶。是年冬,苻部竄入本縣,蟻聚義門柴村,向地方強派糧款,燒殺搶掠,民深受其苦。時,豆自新、劉振西(義門人)、喬德(南玉子鄉(xiāng)喬家坡人)、任宏財(義門趙村人)集民團(tuán)127人及4鄉(xiāng)民眾趁匪午膳之機,圍匪于窯洞中,斃匪30余。

有一篇題目為《國民黨政權(quán)下的彬縣》文中這樣寫道：“民國十八?(1929)?年陜西發(fā)生了歷史的上罕見的饑荒，200多萬人死于饑荒疫情。史料記載，我省92個縣區(qū)普遍遭受旱災(zāi)，三年無有收成。雖然邠縣在當(dāng)時不是重災(zāi)區(qū)，但1927年邠縣地區(qū)就欠收，第二年未落透雨，秋播未能下種，至1929年收麥時顆粒未見，災(zāi)情也十分嚴(yán)重。

當(dāng)時南部的武功、乾縣、禮泉、興平等縣災(zāi)情較為嚴(yán)重。災(zāi)民們扶老攜幼、成群結(jié)隊，涌入邠縣城，聚集在小南門外，形成“人口交易市場”，出賣婦女兒童，約有5000多人被我縣鄉(xiāng)下農(nóng)民買去為自己做了妻室兒女。南門外、皇澗寺、姜嫄祠及各處古舊破廟爛窯全為災(zāi)民集棲之處。到處都蜷伏著形容枯槁的饑民，他們衣衫襤褸、面黃饑瘦、掩面而泣、哀聲四野，令人目不忍睹。

面對嚴(yán)重的災(zāi)情，靠微弱的地方救濟(jì)難以度過難關(guān)?？h府毅然成立了自救會，按九區(qū)籌糧籌款救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)時縣西倉中尚有積谷若干，縣府選派公正士紳李廷茂、劉東皋、郝秉彥、張步升等人組成放糧會，開倉放賑，每人每次放谷子三至五斤，以解燃眉之急。中區(qū)籌麥百余石，于十八年二月，每大口六升，小口三升散放，猶恐青黃不接時難濟(jì)，后又籌麥數(shù)十石，在福音堂(城內(nèi)菩薩巷),設(shè)粥場救濟(jì)饑民。當(dāng)時還有福音堂的牧師經(jīng)辦華洋義賑會，以工代賑，即組織饑民修西蘭公路、西溝水壩，在福音堂內(nèi)設(shè)立粥場，一天發(fā)放兩次稀粥。同時縣府還發(fā)動大商富戶捐資賑濟(jì)，大生堂、忠遠(yuǎn)長、恭厚成等商家紛紛響應(yīng)捐助錢糧，在北街開設(shè)粥場，一些富戶還捐助鍋盔、面粉、稀粥等。這些措施，延緩了一部分人的生命，但終因人數(shù)太多，災(zāi)區(qū)寬廣，杯水車薪，無濟(jì)于事。因此很多饑民眼巴巴的挨餓而死，城內(nèi)死人最多的地方是南寺(現(xiàn)彬縣中學(xué))，太白廟(邠縣東邊)、三官廟(西街背后)，百子堂(縣武裝部后邊)等處。

此間，糧價飛漲，斗糧漲至十個銀元，街上秩序混亂，鄉(xiāng)間土匪四起，白晝攔路搶劫，田野荒蕪，村舍斷炊，百姓望穿云霓。4月26日早飯后，忽然濃云密面，一時大雨沖降，連下兩天，旱象解除。人民歡慶，劫后余生，趕緊補種糜谷，當(dāng)年糜子大豐收，畝產(chǎn)高達(dá)一石多，各鄉(xiāng)普遍獲得好收成，至此一場空前的大饑荒方始告終?！?/p>

根據(jù)以上彬州史料不難看出，陳忠實先生所描寫的的，絲毫不差，可以說是一個歷史圓形的還原，從1927年，我們的家鄉(xiāng)就已經(jīng)糧食歉收，1928年天旱無雨，沒有秋季播種，1929年，也就是民國十八年，彬州顆粒無收，當(dāng)年陜西全省92個縣城遭災(zāi)，200多萬人死于饑荒疫情。邠縣城形成“人口交易市場”出賣婦女兒童，約有5000多人被我縣鄉(xiāng)下農(nóng)民買去為自己做了妻室兒女。這其中，在我村就有好幾例，老太太都是十八年年饉逃荒流落到此。當(dāng)時土匪群起，到處向地方強派糧款,燒殺搶掠,民深受其苦?？梢韵胂?，一斗糧食賣十個銀元，如果要拿今天的人民幣折算，如今在我們當(dāng)?shù)?，一個銀元折合人民幣大約七百元，那就是說，一斗糧食要賣到六七千元人民幣，如今一個中等收入的上班族，一個月工資也不過四五千元人民幣，一個人每一月掙不下一斗糧食，何以談養(yǎng)家糊口？還別說去干大事。

到了1932年，又發(fā)生了瘟疫，就是《白鹿原》中提到的兩頭放花，其實就是霍亂癥，有一篇《民國二十一年》這樣寫道：“民國二十一年（1932年），關(guān)中和陜北大部地區(qū)霍亂大流行。此疫從6月19日潼關(guān)一居民開始，便由東向西迅速波及西安，繼而很快蔓延到全陜的東府、西府、陜北、及陜南部分地區(qū)，日甚一日，造成人民群眾的大量死亡。9月，霍亂流行的地區(qū)已遍及關(guān)中的華縣、華陰、臨潼、渭南、大荔、朝邑、合陽、蒲城、澄城、韓城、白水、富平、耀縣、淳化、麟游、藍(lán)田、長安、高陵、三原、千陽、隴縣、乾縣、周至、戶縣、彬縣、武功、鳳翔、永壽、禮泉、咸陽、長武、岐山、寶雞、扶風(fēng)、興平；陜北的富縣、宜君、府谷、黃陵、清澗、佳縣、安定、延川、榆林、吳堡、橫山；以及陜南的商縣、山陽、洛南等57個縣和西安市區(qū)。其中以關(guān)中地區(qū)的華縣、華陰、渭南、朝邑、合陽、蒲城、戶縣等地最為嚴(yán)重。據(jù)當(dāng)時報紙報導(dǎo)：潼關(guān)縣7月4日一天之內(nèi)死亡90余人，黃河停渡，舉縣驚駭！華陰、蒲城兩縣至8月24日皆已死亡1萬余人。華縣至8月7日死亡1萬余人。渭南在8月中旬每天死人千余。其它各地每日都有大批人死亡，就連醫(yī)療設(shè)備較好的西安市，也在8月9日的一天中死亡54人。全省共計死亡14萬人。古云：“大災(zāi)之后必有大疫，”此次霍亂流行與先年的大旱年饉和各種災(zāi)害的發(fā)生有密切關(guān)系，但國民黨反動派連年混戰(zhàn)，壓榨剝削，民眾體質(zhì)低弱，易染疫疾；疫情發(fā)生后，反動當(dāng)局不顧惜人民生命，不及時采取有效預(yù)防措施，以致造成大面積、大地區(qū)和長時間的蔓延擴散。直到9月底，10月初關(guān)中地區(qū)才基本停止，而陜北的許多縣一直到10月下旬才停止蔓延?！?

? 根據(jù)以上史料記載，作為當(dāng)今的我們后人，可以想象，那個年代，人要活下來，多么的艱難不容易，確實太艱辛了。所以說，先人們能夠活下來，并且為我們掙得一個幸福美好的時代，作為后輩兒孫，應(yīng)該倍加珍惜才是。

那時候的彬州，在水口原上，我們的祖先，也無一例外，遭遇了同樣的歷史命運。我們的家，也同樣沒有錯過歷史災(zāi)難的光顧?？梢哉f，只要陳忠實先生在《白鹿原》文中提到的社會現(xiàn)象，在我們的水口原上，在我們的村子，在我們家，都有發(fā)生。讓人提起往事，為家道的不幸確實感到難過，為先人遭受的磨難而感到無限傷懷。

記得村子里老人，還有我的父親曾經(jīng)說過，我們的家，從水口鎮(zhèn)西留村，遷戶至底店的大車，也就是清朝末年的事。剛到大車，我的老爺帶領(lǐng)一家人，千辛萬苦，風(fēng)雨雪霜，費盡所有周折，終于取得一份成績。當(dāng)時的家里，人丁興旺，騾馬成群，谷糧麥米菜籽油，可以說盈盈有余，家里老爺是先生，既辦有《白鹿原》里的私塾，也有冷先生的中藥房，還曾經(jīng)開過糖坊，豆腐坊等。由于年饉饑荒，匪亂逞兇，燒殺掠搶，無奈之下，均一一關(guān)閉。

這些放在當(dāng)時局勢，算不上什么大事，不開也就罷了，更有甚者，令人心惶惶不可終日，那就是一家人的安全。記得村上人說過，馬槽院馬家，一家人為躲避匪亂，藏身馬槽溝口的半崖窯洞里，一家二十多口人，被土匪發(fā)現(xiàn)，土匪在窯洞門口，掉下去麥草，麥草上撒上辣椒面和各種毒藥，放火燒死，嗆死于窯洞內(nèi)，全家人遭到了滅族之災(zāi)，簡直是聳人聽聞，令人發(fā)指。

村上的老太太，因為不告訴土匪，錢財埋藏的地方，土匪把老太太掉在空中，拔去身上衣服，然后竹子掃把，沾上清油點燃，等火勢大旺，用燃燒正旺的竹掃把火把，直戳老太太乳房，直接把活人活活的疼死。

聽父親說，牛北村姑父家，家里很富有，因為有錢，過去家里人放羊，姑父家人用銀子顆顆打羊，姑父因為家里父母寵愛，給取名叫花。土匪進(jìn)村，為了搶劫錢財，活殺其全家，最后我的姑父成了孤兒，由太裕鄉(xiāng)寺家莊連家，姑父的舅舅撫養(yǎng)長大成人，土匪們?yōu)榱怂阉麇X財，姑父家里的窯洞，土匪們掘地三尺，翻了個底兒朝天。

我們家里，老爺是當(dāng)時的秀才，雖然比不上《白鹿原》里的朱先生，卻也在我們當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。土匪來搶劫，老爺由于緊張，被逼無處躲藏，藏到了家里給牲口晾曬干土的土場，有一個被水沖開的水眼洞里，最終還是被土匪發(fā)現(xiàn)。土匪連續(xù)幾次將老爺搶走，他們知道我們家會用錢財贖人，他們不殺也不放人，最后爺爺被逼無奈，借了別人家糧食，換成大煙土，煙土拉了整整一土車，才贖回老爺安全回家。就如此幾次折騰，我們的家也和《白鹿原》里的白鹿兩家一樣，從此走上沒落之途。老爺當(dāng)時實在想不到法子，為了不被土匪擒拿，最后也和白孝文一樣，抽上了鴉片，一個民國時期的知識分子，就這樣從此消沉不振。老爺最后讓大煙抽的，大便都很困難，他老人家上廁所，爺爺和一家人都為之著急。從此家里再也沒有過昌盛的氣象?！栋茁乖芬粫岬降摹胺渴钦信频厥抢郏瑪€下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養(yǎng)個黃牛慢慢搞?！币苍谖壹依飶V為流傳，到了二十世紀(jì)七八十年代，我的父親還經(jīng)常給我們提起老爺嘴上的這句口頭禪。他還經(jīng)常說，你的老爺才是真正的讀書人，人家真真把書讀透了，你們讀書沒有任何主見。那時候你老爺可真是料事如神，他死后他說的話，基本都實現(xiàn)了。最有意思的是同族一個老爺，因為貧困難以度日，也和白孝文一樣，賣地?fù)Q錢，讓村上一說事了非的同族的祖爺，來通知我的老爺，肥水不流外人田，如果我家要治地，因為同祖可以有優(yōu)先權(quán)，沒想到的是，我的老爺就和《白鹿原》里一樣，如出一轍。當(dāng)時就是用“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養(yǎng)個黃牛慢慢搞。”這句話拒絕了賣地的我的另一個老爺。他死活不買地，這自家家族的土地，就被別人買了去耕種，等到新中國解放后，1950年10月,彬縣二屆一次各界人民代表會議在縣城召開,出席代表134名。蒙照林作《土改工作報告》,于仲連作《政府工作報告》;選舉產(chǎn)生了各界人民代表會議常務(wù)委員會和邠縣人民政府委員會。蒙照林當(dāng)選為各界人民代表會詼常務(wù)委員會主席,于仲連、劉漢青當(dāng)選為副主席;于仲連當(dāng)選為縣長。會議號召全縣人民團(tuán)結(jié)起來,有計劃、有秩序地在今冬明春進(jìn)行土地改革工作。1951年3月，全縣土地改革工作結(jié)束。通過土改,使無地少地的7616戶人分得土地、莊基、場面、房屋、牲畜、大車、農(nóng)具等。廢除和停付舊債糧食斗、沒收銀圓、銅圓。土改中整頓了鄉(xiāng)級、村級行政組織,整頓鄉(xiāng)村農(nóng)會組織。最后劃分成份，我家終到了獲得一個貧農(nóng)的成份......

從此，老家鄉(xiāng)親們才真正的有了自己的政權(quán)，跟著新中國共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府，從此邁向了康莊大道。

到如今，再看看我們彬縣，已經(jīng)成為“公劉故里、煤化基地、關(guān)北中心、果品之鄉(xiāng)”大佛寺石窟是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，被譽為“關(guān)中第一奇觀”，富裕文明和諧幸福新彬縣建設(shè)進(jìn)程穩(wěn)步發(fā)展，縣域經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展。讓人確實感到高興和欣慰。

回過頭我們再次回顧，不論從老家的縣志歷史史料，還是從村子里鄉(xiāng)親們的遭遇，或者是自己家庭的遭遇，我們不難看出，陳忠實先生的名言：“好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望?！边@句話對于一個身臨絕境的人，對于一個將要結(jié)束的生命，對于一個家族，對于一個民族，是多大的鼓舞，是巨大的精神力量；還有就是，不論從陜西近代史，我們老家縣史，或者村上的個個家族史出發(fā)，大到國家，小到個人，經(jīng)過我們分析，我覺得陳忠實先生的《白鹿原》，是一部關(guān)中渭河平原，白鹿原上白鹿兩姓的家族史，而且他更是陜西家鄉(xiāng)半世紀(jì)的歷史，是陜西從清王朝倒臺，開始剪辮子到孫中山的國民革命、再到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，推翻封建禮制，推翻殖民地歷史的一個縮影。他不但是陜西近代歷史的縮影，也是中國近代鄉(xiāng)村歷史的縮影。這部巨著授予“歷史史詩”，他當(dāng)之無愧。確實值得我真這些年輕的陜西人，學(xué)習(xí)和了解。

《白鹿原》這部巨著，還有一個值得我們這些后代人回望的，那就是這次拍攝電視劇，全貌復(fù)原了陜西關(guān)中當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)歷史文化的原型，比如劇中的祠堂、牌坊、戲臺、秦腔、麥田、窯洞，學(xué)堂、土地、方言，飲食文化、紅白喪事民俗等等，這些傳統(tǒng)的民俗文化，如今已經(jīng)遺棄所剩無幾，怎么樣保護(hù)、挽救和傳承關(guān)中傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，給后輩兒孫留下了一個值得深思的問題。

《白鹿原》里邊，多次提到土地，土地是農(nóng)民的命根子。是我們?nèi)祟惿媾c發(fā)展的基礎(chǔ)，是十分寶貴的資源和資產(chǎn)。隨著人口的迅猛增長，我國人多地少，土地資源總體質(zhì)量差，耕地后備資源嚴(yán)重不足、土地利用率低等現(xiàn)實問題日益顯著，也越來越引起社會各界的關(guān)注。耕地是土地的精華，是農(nóng)業(yè)最為基本的生產(chǎn)資料。一個國家的國民經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定及健康發(fā)展都離不開耕地的合理開發(fā)和利用，尤其是像我國這樣一個典型的對土地高度依賴的農(nóng)業(yè)大國，耕地的地位與作用就顯得特別重要。黨中央、國務(wù)院對耕地管理工作高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強調(diào)，要珍惜每一寸土地，實行世界上最嚴(yán)格的土地保護(hù)制度?？墒侨缃袢└鞯?，大搞建設(shè)，土地糾紛案頻頻復(fù)發(fā)，一些土地開發(fā)商，勾結(jié)政府官員，不擇手段，強買強賣，侵占土地，黨和政府，應(yīng)該就此類事情，絕不姑息，絕不手軟，要為老百姓撐腰說話。

這部歷史巨著的改編，讓我覺得失敗的一點，就是這部劇作的語言處理，讓人覺得是一個美中不足，電視劇中的人物對話，用我們陜西老家話說，電視劇的語言就叫“撇沿子話”，再說難聽一點，就是不倫不類，南腔北調(diào)，確實有失大雅，讓整部劇作大為遜色，如果用純粹的關(guān)中話拍攝，我想會讓人更感親切，更具欣賞價值。

長篇小說《白鹿原》，這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。《白鹿原》稱作是中華民族的一部秘史，應(yīng)當(dāng)之無愧。電視劇《白鹿原》的播出，也告慰了久眠于地下的先生英靈。

成稿于2017年06月12日青海循化?

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