走進(jìn)《白鹿原》,回望風(fēng)雨彬州故園
走進(jìn)《白鹿原》,回望風(fēng)雨彬州故園
李自立
最近影視愛好者,都在追劇陳忠實先生的渭河平原的50年雄偉變遷史《白鹿原》,我也借空觀之。其實第一次閱讀《白鹿原》,是在二十世紀(jì)九十年代,第二次走進(jìn)《白鹿原》,是電影《白鹿原》,這次走進(jìn)《白鹿原》,也算是第三次觀看并閱讀曾經(jīng)獲得茅盾文學(xué)獎名著。這部史詩般巨著,已經(jīng)有好多版本,不算各種版本的紙質(zhì)書刊,話劇、秦腔、電影、電視都把這部小說曾經(jīng)改編過。經(jīng)過各種版本閱讀比較,最終我的思想,還是比較喜歡原著。
關(guān)于陳忠實先生的巨著《白鹿原》,從原著出版,到如今改編成各種版本的劇本,登上喜劇舞臺,可以說在全國文學(xué)界,仁人志士的各種評論文字,唾沫飛濺,紙屑漫天飛揚,樂此不疲。因此, 作為一介窮書生,我沒有資格評說先生作品,自己幾斤幾兩,還是有自知之明的。
在此,我僅僅就想結(jié)合個人的閱讀,說說個人的感同身受,如有不敬或者冒時代之大不韙,還望包含見諒。
我心目中的《白鹿原》,首先,對于我作為一個陜西人來說,填補了我腦海中歷史的斷章。雖然說上學(xué)時候,我也曾經(jīng)學(xué)過中國歷史,走上社會后,自己也看過許多近代史方面的書籍、電影、電視劇等,但是,仔細(xì)回想起來,從古到今通覽一遍,學(xué)校的歷史,如今我覺得只是皮毛而已。加上當(dāng)時我們上學(xué)那個年代,歷史不是主課,自己也不太愛好,所以我根本就沒有學(xué)到什么。作為陜西渭河平原的歷史,在過去的歷史書中,確實涉及到的很少,也沒有那么詳盡。因為當(dāng)時學(xué)的是中國史,所以陜西作為一個地方,甚至于一句話就可以一筆帶過,那就更學(xué)不到什么。因此,閱讀這本巨著,讓我更加詳盡地,了解了更多關(guān)于陜西近代史方面的知識。讓我更進(jìn)一步地解讀了自己的家鄉(xiāng)陜西。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
陳忠實先生的歷史史詩巨著《白鹿原》,他不僅僅是關(guān)中渭河平原,白鹿原上白鹿兩姓的家族史,而且他更是陜西家鄉(xiāng)半世紀(jì)的歷史,是陜西從清王朝倒臺,開始剪辮子到孫中山的國民革命、再到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民,推翻封建禮制,推翻殖民地歷史的一個縮影。他不但是陜西近代歷史的縮影,也是中國近代鄉(xiāng)村史的縮影。
先生的史詩巨著《白鹿原》,里邊的故事情節(jié),結(jié)合自己的家史,結(jié)合家鄉(xiāng)彬州歷史,仔細(xì)品嘗,確實回味無窮。讓人心境難以平息。特別有幾處陳老先生的至理名言,不妨摘錄出來,再次回味分析。
“好好活著!活著就要記住,人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻,但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了,死了一切就都完了。好好活著,活著就有希望。”
世上有許多事,盡管看得清清楚楚,卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了,必須說出來;有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說,什么事不能說的人,才是真正的男人。
“為人師表,傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古,吾等責(zé)無旁貸,本應(yīng)著書立論,大聲疾呼,以正世風(fēng)?!?/p>
“讀書原為修身,正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世;你(黑娃)把念過的書能用上十之一二,就是很了不得的人了。讀多了反而累人。”
“世事你不經(jīng)它,你就摸不準(zhǔn)它。世事就倆字:福禍。倆字半邊一樣,半邊不一樣,就是說,倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐,咣當(dāng)搖過去是福,咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你么得明白,凡遇到好事的時光甭張狂,張狂過頭了后邊就有禍?zhǔn)拢环灿龅降準(zhǔn)碌臅r光也甭亂套,忍著受著,哪怕咬著牙也得忍著受著,忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)的世事多了就明白了?!?/p>
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;其實天知道地也知道,記在天上刻在地上,也是抹不掉的?!?/p>
“房是招牌地是累,攢下銀錢是催命鬼。房要小,地要小,養(yǎng)個黃牛慢慢搞。”--“孺子愿學(xué)位好人”等等,《白鹿原》這部作品里邊,逐如此類名言確實很多,這部書不但給人文化精神娛樂,給人以歷史知識,也給人以教訓(xùn)和做人做事的原則方法,這些話很結(jié)實很實用,沒有華而不實,沒有半點假、大、空,如果把先生這些話,放到現(xiàn)實生活中,自己理解,自己體會,你遲早會發(fā)現(xiàn)這其中的奧妙。
我之所以說《白鹿原》,其中的故事情節(jié),結(jié)合自己的家史,結(jié)合家鄉(xiāng)彬州歷史,仔細(xì)品嘗,確實回味無窮,是有原因的。就像先生的名言所說“好好活著!活著就要記住,人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻,但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了,死了一切就都完了。好好活著,活著就有希望?!边@句話是經(jīng)得住歷史檢驗的。
可以回頭看看,我們古老的彬州,民國十八年是一個什么樣的情形,從1928年開始,到1930年之間,《彬州大事記》,里邊這樣寫道:“十八年(1929)夏秋旱,雹甚巨,麥歉收,秋無望。致斗麥值洋4元,貧民流離。十九年(1930)?春,上年荒旱異常,是年春荒更甚。九區(qū)籌款籌糧救濟(jì)災(zāi)民。12月,義門民團(tuán)在柴村剿滅土匪苻明玉部30余人。苻原系道人,初在驛馬關(guān)聚眾為匪。邠乾鎮(zhèn)守使田金凱曾率部圍剿未滅,匪勢日眾,為害合水、寧縣、正寧、栒邑、邠縣一帶。是年冬,苻部竄入本縣,蟻聚義門柴村,向地方強派糧款,燒殺搶掠,民深受其苦。時,豆自新、劉振西(義門人)、喬德(南玉子鄉(xiāng)喬家坡人)、任宏財(義門趙村人)集民團(tuán)127人及4鄉(xiāng)民眾趁匪午膳之機,圍匪于窯洞中,斃匪30余。
有一篇題目為《國民黨政權(quán)下的彬縣》文中這樣寫道:“民國十八?(1929)?年陜西發(fā)生了歷史的上罕見的饑荒,200多萬人死于饑荒疫情。史料記載,我省92個縣區(qū)普遍遭受旱災(zāi),三年無有收成。雖然邠縣在當(dāng)時不是重災(zāi)區(qū),但1927年邠縣地區(qū)就欠收,第二年未落透雨,秋播未能下種,至1929年收麥時顆粒未見,災(zāi)情也十分嚴(yán)重。
當(dāng)時南部的武功、乾縣、禮泉、興平等縣災(zāi)情較為嚴(yán)重。災(zāi)民們扶老攜幼、成群結(jié)隊,涌入邠縣城,聚集在小南門外,形成“人口交易市場”,出賣婦女兒童,約有5000多人被我縣鄉(xiāng)下農(nóng)民買去為自己做了妻室兒女。南門外、皇澗寺、姜嫄祠及各處古舊破廟爛窯全為災(zāi)民集棲之處。到處都蜷伏著形容枯槁的饑民,他們衣衫襤褸、面黃饑瘦、掩面而泣、哀聲四野,令人目不忍睹。
面對嚴(yán)重的災(zāi)情,靠微弱的地方救濟(jì)難以度過難關(guān)??h府毅然成立了自救會,按九區(qū)籌糧籌款救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)時縣西倉中尚有積谷若干,縣府選派公正士紳李廷茂、劉東皋、郝秉彥、張步升等人組成放糧會,開倉放賑,每人每次放谷子三至五斤,以解燃眉之急。中區(qū)籌麥百余石,于十八年二月,每大口六升,小口三升散放,猶恐青黃不接時難濟(jì),后又籌麥數(shù)十石,在福音堂(城內(nèi)菩薩巷),設(shè)粥場救濟(jì)饑民。當(dāng)時還有福音堂的牧師經(jīng)辦華洋義賑會,以工代賑,即組織饑民修西蘭公路、西溝水壩,在福音堂內(nèi)設(shè)立粥場,一天發(fā)放兩次稀粥。同時縣府還發(fā)動大商富戶捐資賑濟(jì),大生堂、忠遠(yuǎn)長、恭厚成等商家紛紛響應(yīng)捐助錢糧,在北街開設(shè)粥場,一些富戶還捐助鍋盔、面粉、稀粥等。這些措施,延緩了一部分人的生命,但終因人數(shù)太多,災(zāi)區(qū)寬廣,杯水車薪,無濟(jì)于事。因此很多饑民眼巴巴的挨餓而死,城內(nèi)死人最多的地方是南寺(現(xiàn)彬縣中學(xué)),太白廟(邠縣東邊)、三官廟(西街背后),百子堂(縣武裝部后邊)等處。
此間,糧價飛漲,斗糧漲至十個銀元,街上秩序混亂,鄉(xiāng)間土匪四起,白晝攔路搶劫,田野荒蕪,村舍斷炊,百姓望穿云霓。4月26日早飯后,忽然濃云密面,一時大雨沖降,連下兩天,旱象解除。人民歡慶,劫后余生,趕緊補種糜谷,當(dāng)年糜子大豐收,畝產(chǎn)高達(dá)一石多,各鄉(xiāng)普遍獲得好收成,至此一場空前的大饑荒方始告終?!?/p>
根據(jù)以上彬州史料不難看出,陳忠實先生所描寫的的,絲毫不差,可以說是一個歷史圓形的還原,從1927年,我們的家鄉(xiāng)就已經(jīng)糧食歉收,1928年天旱無雨,沒有秋季播種,1929年,也就是民國十八年,彬州顆粒無收,當(dāng)年陜西全省92個縣城遭災(zāi),200多萬人死于饑荒疫情。邠縣城形成“人口交易市場”出賣婦女兒童,約有5000多人被我縣鄉(xiāng)下農(nóng)民買去為自己做了妻室兒女。這其中,在我村就有好幾例,老太太都是十八年年饉逃荒流落到此。當(dāng)時土匪群起,到處向地方強派糧款,燒殺搶掠,民深受其苦??梢韵胂?,一斗糧食賣十個銀元,如果要拿今天的人民幣折算,如今在我們當(dāng)?shù)?,一個銀元折合人民幣大約七百元,那就是說,一斗糧食要賣到六七千元人民幣,如今一個中等收入的上班族,一個月工資也不過四五千元人民幣,一個人每一月掙不下一斗糧食,何以談養(yǎng)家糊口?還別說去干大事。
到了1932年,又發(fā)生了瘟疫,就是《白鹿原》中提到的兩頭放花,其實就是霍亂癥,有一篇《民國二十一年》這樣寫道:“民國二十一年(1932年),關(guān)中和陜北大部地區(qū)霍亂大流行。此疫從6月19日潼關(guān)一居民開始,便由東向西迅速波及西安,繼而很快蔓延到全陜的東府、西府、陜北、及陜南部分地區(qū),日甚一日,造成人民群眾的大量死亡。9月,霍亂流行的地區(qū)已遍及關(guān)中的華縣、華陰、臨潼、渭南、大荔、朝邑、合陽、蒲城、澄城、韓城、白水、富平、耀縣、淳化、麟游、藍(lán)田、長安、高陵、三原、千陽、隴縣、乾縣、周至、戶縣、彬縣、武功、鳳翔、永壽、禮泉、咸陽、長武、岐山、寶雞、扶風(fēng)、興平;陜北的富縣、宜君、府谷、黃陵、清澗、佳縣、安定、延川、榆林、吳堡、橫山;以及陜南的商縣、山陽、洛南等57個縣和西安市區(qū)。其中以關(guān)中地區(qū)的華縣、華陰、渭南、朝邑、合陽、蒲城、戶縣等地最為嚴(yán)重。據(jù)當(dāng)時報紙報導(dǎo):潼關(guān)縣7月4日一天之內(nèi)死亡90余人,黃河停渡,舉縣驚駭!華陰、蒲城兩縣至8月24日皆已死亡1萬余人。華縣至8月7日死亡1萬余人。渭南在8月中旬每天死人千余。其它各地每日都有大批人死亡,就連醫(yī)療設(shè)備較好的西安市,也在8月9日的一天中死亡54人。全省共計死亡14萬人。古云:“大災(zāi)之后必有大疫,”此次霍亂流行與先年的大旱年饉和各種災(zāi)害的發(fā)生有密切關(guān)系,但國民黨反動派連年混戰(zhàn),壓榨剝削,民眾體質(zhì)低弱,易染疫疾;疫情發(fā)生后,反動當(dāng)局不顧惜人民生命,不及時采取有效預(yù)防措施,以致造成大面積、大地區(qū)和長時間的蔓延擴散。直到9月底,10月初關(guān)中地區(qū)才基本停止,而陜北的許多縣一直到10月下旬才停止蔓延?!?
? 根據(jù)以上史料記載,作為當(dāng)今的我們后人,可以想象,那個年代,人要活下來,多么的艱難不容易,確實太艱辛了。所以說,先人們能夠活下來,并且為我們掙得一個幸福美好的時代,作為后輩兒孫,應(yīng)該倍加珍惜才是。
那時候的彬州,在水口原上,我們的祖先,也無一例外,遭遇了同樣的歷史命運。我們的家,也同樣沒有錯過歷史災(zāi)難的光顧??梢哉f,只要陳忠實先生在《白鹿原》文中提到的社會現(xiàn)象,在我們的水口原上,在我們的村子,在我們家,都有發(fā)生。讓人提起往事,為家道的不幸確實感到難過,為先人遭受的磨難而感到無限傷懷。
記得村子里老人,還有我的父親曾經(jīng)說過,我們的家,從水口鎮(zhèn)西留村,遷戶至底店的大車,也就是清朝末年的事。剛到大車,我的老爺帶領(lǐng)一家人,千辛萬苦,風(fēng)雨雪霜,費盡所有周折,終于取得一份成績。當(dāng)時的家里,人丁興旺,騾馬成群,谷糧麥米菜籽油,可以說盈盈有余,家里老爺是先生,既辦有《白鹿原》里的私塾,也有冷先生的中藥房,還曾經(jīng)開過糖坊,豆腐坊等。由于年饉饑荒,匪亂逞兇,燒殺掠搶,無奈之下,均一一關(guān)閉。
這些放在當(dāng)時局勢,算不上什么大事,不開也就罷了,更有甚者,令人心惶惶不可終日,那就是一家人的安全。記得村上人說過,馬槽院馬家,一家人為躲避匪亂,藏身馬槽溝口的半崖窯洞里,一家二十多口人,被土匪發(fā)現(xiàn),土匪在窯洞門口,掉下去麥草,麥草上撒上辣椒面和各種毒藥,放火燒死,嗆死于窯洞內(nèi),全家人遭到了滅族之災(zāi),簡直是聳人聽聞,令人發(fā)指。
村上的老太太,因為不告訴土匪,錢財埋藏的地方,土匪把老太太掉在空中,拔去身上衣服,然后竹子掃把,沾上清油點燃,等火勢大旺,用燃燒正旺的竹掃把火把,直戳老太太乳房,直接把活人活活的疼死。
聽父親說,牛北村姑父家,家里很富有,因為有錢,過去家里人放羊,姑父家人用銀子顆顆打羊,姑父因為家里父母寵愛,給取名叫花。土匪進(jìn)村,為了搶劫錢財,活殺其全家,最后我的姑父成了孤兒,由太裕鄉(xiāng)寺家莊連家,姑父的舅舅撫養(yǎng)長大成人,土匪們?yōu)榱怂阉麇X財,姑父家里的窯洞,土匪們掘地三尺,翻了個底兒朝天。
我們家里,老爺是當(dāng)時的秀才,雖然比不上《白鹿原》里的朱先生,卻也在我們當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。土匪來搶劫,老爺由于緊張,被逼無處躲藏,藏到了家里給牲口晾曬干土的土場,有一個被水沖開的水眼洞里,最終還是被土匪發(fā)現(xiàn)。土匪連續(xù)幾次將老爺搶走,他們知道我們家會用錢財贖人,他們不殺也不放人,最后爺爺被逼無奈,借了別人家糧食,換成大煙土,煙土拉了整整一土車,才贖回老爺安全回家。就如此幾次折騰,我們的家也和《白鹿原》里的白鹿兩家一樣,從此走上沒落之途。老爺當(dāng)時實在想不到法子,為了不被土匪擒拿,最后也和白孝文一樣,抽上了鴉片,一個民國時期的知識分子,就這樣從此消沉不振。老爺最后讓大煙抽的,大便都很困難,他老人家上廁所,爺爺和一家人都為之著急。從此家里再也沒有過昌盛的氣象?!栋茁乖芬粫岬降摹胺渴钦信频厥抢郏瑪€下銀錢是催命鬼。房要小,地要小,養(yǎng)個黃牛慢慢搞?!币苍谖壹依飶V為流傳,到了二十世紀(jì)七八十年代,我的父親還經(jīng)常給我們提起老爺嘴上的這句口頭禪。他還經(jīng)常說,你的老爺才是真正的讀書人,人家真真把書讀透了,你們讀書沒有任何主見。那時候你老爺可真是料事如神,他死后他說的話,基本都實現(xiàn)了。最有意思的是同族一個老爺,因為貧困難以度日,也和白孝文一樣,賣地?fù)Q錢,讓村上一說事了非的同族的祖爺,來通知我的老爺,肥水不流外人田,如果我家要治地,因為同祖可以有優(yōu)先權(quán),沒想到的是,我的老爺就和《白鹿原》里一樣,如出一轍。當(dāng)時就是用“房是招牌地是累,攢下銀錢是催命鬼。房要小,地要小,養(yǎng)個黃牛慢慢搞。”這句話拒絕了賣地的我的另一個老爺。他死活不買地,這自家家族的土地,就被別人買了去耕種,等到新中國解放后,1950年10月,彬縣二屆一次各界人民代表會議在縣城召開,出席代表134名。蒙照林作《土改工作報告》,于仲連作《政府工作報告》;選舉產(chǎn)生了各界人民代表會議常務(wù)委員會和邠縣人民政府委員會。蒙照林當(dāng)選為各界人民代表會詼常務(wù)委員會主席,于仲連、劉漢青當(dāng)選為副主席;于仲連當(dāng)選為縣長。會議號召全縣人民團(tuán)結(jié)起來,有計劃、有秩序地在今冬明春進(jìn)行土地改革工作。1951年3月,全縣土地改革工作結(jié)束。通過土改,使無地少地的7616戶人分得土地、莊基、場面、房屋、牲畜、大車、農(nóng)具等。廢除和停付舊債糧食斗、沒收銀圓、銅圓。土改中整頓了鄉(xiāng)級、村級行政組織,整頓鄉(xiāng)村農(nóng)會組織。最后劃分成份,我家終到了獲得一個貧農(nóng)的成份......
從此,老家鄉(xiāng)親們才真正的有了自己的政權(quán),跟著新中國共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府,從此邁向了康莊大道。
到如今,再看看我們彬縣,已經(jīng)成為“公劉故里、煤化基地、關(guān)北中心、果品之鄉(xiāng)”大佛寺石窟是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠,被譽為“關(guān)中第一奇觀”,富裕文明和諧幸福新彬縣建設(shè)進(jìn)程穩(wěn)步發(fā)展,縣域經(jīng)濟(jì),實現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展。讓人確實感到高興和欣慰。
回過頭我們再次回顧,不論從老家的縣志歷史史料,還是從村子里鄉(xiāng)親們的遭遇,或者是自己家庭的遭遇,我們不難看出,陳忠實先生的名言:“好好活著!活著就要記住,人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻,但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了,死了一切就都完了。好好活著,活著就有希望?!边@句話對于一個身臨絕境的人,對于一個將要結(jié)束的生命,對于一個家族,對于一個民族,是多大的鼓舞,是巨大的精神力量;還有就是,不論從陜西近代史,我們老家縣史,或者村上的個個家族史出發(fā),大到國家,小到個人,經(jīng)過我們分析,我覺得陳忠實先生的《白鹿原》,是一部關(guān)中渭河平原,白鹿原上白鹿兩姓的家族史,而且他更是陜西家鄉(xiāng)半世紀(jì)的歷史,是陜西從清王朝倒臺,開始剪辮子到孫中山的國民革命、再到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民,推翻封建禮制,推翻殖民地歷史的一個縮影。他不但是陜西近代歷史的縮影,也是中國近代鄉(xiāng)村歷史的縮影。這部巨著授予“歷史史詩”,他當(dāng)之無愧。確實值得我真這些年輕的陜西人,學(xué)習(xí)和了解。
《白鹿原》這部巨著,還有一個值得我們這些后代人回望的,那就是這次拍攝電視劇,全貌復(fù)原了陜西關(guān)中當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)歷史文化的原型,比如劇中的祠堂、牌坊、戲臺、秦腔、麥田、窯洞,學(xué)堂、土地、方言,飲食文化、紅白喪事民俗等等,這些傳統(tǒng)的民俗文化,如今已經(jīng)遺棄所剩無幾,怎么樣保護(hù)、挽救和傳承關(guān)中傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),給后輩兒孫留下了一個值得深思的問題。
《白鹿原》里邊,多次提到土地,土地是農(nóng)民的命根子。是我們?nèi)祟惿媾c發(fā)展的基礎(chǔ),是十分寶貴的資源和資產(chǎn)。隨著人口的迅猛增長,我國人多地少,土地資源總體質(zhì)量差,耕地后備資源嚴(yán)重不足、土地利用率低等現(xiàn)實問題日益顯著,也越來越引起社會各界的關(guān)注。耕地是土地的精華,是農(nóng)業(yè)最為基本的生產(chǎn)資料。一個國家的國民經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定及健康發(fā)展都離不開耕地的合理開發(fā)和利用,尤其是像我國這樣一個典型的對土地高度依賴的農(nóng)業(yè)大國,耕地的地位與作用就顯得特別重要。黨中央、國務(wù)院對耕地管理工作高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強調(diào),要珍惜每一寸土地,實行世界上最嚴(yán)格的土地保護(hù)制度??墒侨缃袢└鞯?,大搞建設(shè),土地糾紛案頻頻復(fù)發(fā),一些土地開發(fā)商,勾結(jié)政府官員,不擇手段,強買強賣,侵占土地,黨和政府,應(yīng)該就此類事情,絕不姑息,絕不手軟,要為老百姓撐腰說話。
這部歷史巨著的改編,讓我覺得失敗的一點,就是這部劇作的語言處理,讓人覺得是一個美中不足,電視劇中的人物對話,用我們陜西老家話說,電視劇的語言就叫“撇沿子話”,再說難聽一點,就是不倫不類,南腔北調(diào),確實有失大雅,讓整部劇作大為遜色,如果用純粹的關(guān)中話拍攝,我想會讓人更感親切,更具欣賞價值。
長篇小說《白鹿原》,這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩,一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。《白鹿原》稱作是中華民族的一部秘史,應(yīng)當(dāng)之無愧。電視劇《白鹿原》的播出,也告慰了久眠于地下的先生英靈。
成稿于2017年06月12日青海循化?
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