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文學(xué)也要‘六根清凈”

2017-05-13 08:24 作者:侍郎神韻  | 12條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

文學(xué)也要‘六根清凈”

李自立

最近,我在《儒風(fēng)大家》微刊,讀到了一位叫劉明素的作家,他寫了一篇文字,題目是《“六根清凈”始于足下》,拜讀后感觸頗多,就想說幾句自己的想法,我覺得,如今的文學(xué)創(chuàng)作,也要“六根清凈?!北仨氝€文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作一方凈土。

作家在文中寫道:“中國人的神經(jīng)不知道從什么時候起,開始變得越來越脆弱了。越是無聊的話題,關(guān)注度越高;越是平頭老百姓的事,越要上升到國的高度。實在是不知道說什么好啊!現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時代,真的是很難“六根清凈”?。 弊骷覍iT就“六根”一詞,在文中專門做了推理分析,從佛家角度和醫(yī)學(xué)角度出發(fā),對六根進行了闡述,最后說明人在日常生活中,身體的經(jīng)絡(luò)六根需要清凈,必須“從人體自身的積極努力做起?!蔽乙f的“六根”,和作家所說的“六根”有點不同,作家提到的是經(jīng)絡(luò)的“六根”,我要說的是佛家思想里提到的“六根?!狈鸺业摹傲痹谧骷业奈淖掷镆蔡岬搅耍蔷褪恰把?、耳、鼻、舌、身、意”。

我雖然不懂佛家思想,也沒有專門研究過佛家思想,但是,我會借助現(xiàn)代工具,查閱很多資料,從佛家理論資料上看,“六根清凈”四個字含義包括六根、六塵和六識,“六根”是“眼、耳、鼻、舌、身、意”。六塵指的是,極微極遠的無從捉摸的東西。六識指的是從六根接觸六塵,從而產(chǎn)生的判別力與記憶力,稱為六識。

話題轉(zhuǎn)回到我的題目上,那就是通過我自己的“六根:眼、耳、鼻、舌、身、意?!蔽易约嚎吹搅?,文學(xué)藝術(shù)界的“六塵”,存在那些所謂的極微、極遠、無從捉摸的東西,讓我產(chǎn)生了“六識”。由于六根的作用,作善作惡,就有了六識的主張,造成善惡行為的事實。人于生死輪回的苦海之中,由于六根不曾清凈,自從無始以來的一切罪業(yè),由六根所造,逐如貪色、貪聲、貪香、貪味、貪細滑、貪樂境,說到歸根結(jié)底,就是一個“貪”字惹的貨。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,或許有人會說,自古書生多清貧,會有什么“六根不清凈”會有什么“貪字存在?!?a target="_blank">過去沒有不等于現(xiàn)在沒有,君子沒有,不等于小人沒有。看看如今時代,特別是今天網(wǎng)絡(luò)時代,部分文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作人,我說的是部分創(chuàng)作人,為了自己那些不可告人目的,想盡了一切辦法,使盡了一切手段,為了“名利”二字,真可謂煞費心機,嘔心瀝血。讓我這個初涉文學(xué)的愛好者,耳目一新,心灰意冷,眼前確實一片的迷茫。想說清楚此問題,我們必須從什么是文學(xué)藝術(shù)說起。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“文學(xué)”二字,是指以語言文字為工具,形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)。它的主要形式包括詩歌、散文小說、劇本、寓言童話等。表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。文學(xué)藝術(shù)既然是心靈世界的藝術(shù),必然就會有“真、善、美、假、惡、丑?!绷鶄€字存在。滾滾紅塵,文學(xué)作為一門藝術(shù),表現(xiàn)某一個時期形象化了社會現(xiàn)實,無非就是要弘揚“真、善、美?!迸u“假、惡、丑?!蔽覀儠呵也徽f,如今文學(xué)創(chuàng)作水平如何;其作品思想內(nèi)容如何;也不談其作品是不是來自于心靈深處那潭碧水;我們先說說文學(xué)創(chuàng)作界的幾個現(xiàn)象。

去年一個偶然機會,我去中國作家網(wǎng)查資料,發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域一條新聞,說有一位某省作協(xié)主席,盜竊某縣作家協(xié)會一個會員的文字,而且是全文盜竊,盜竊一篇得手,又盜竊第二篇,不料讓人發(fā)現(xiàn)。順其自然,惹來了記者媒體,當(dāng)面對媒體記者采訪時,盜竊者因為是省作家協(xié)會掛牌作家,所以,比原創(chuàng)作品的真實作家卻還要理直氣壯。讓在場的所有文學(xué)創(chuàng)作工作者、還有媒體記者,哭笑不得。此人為了自己所謂的“名,”忘了世上有“羞恥”二字。

還有甚者,其作品的文字水平到底如何,我們暫且不妄加評論。其人為了達到自己創(chuàng)作獲得更高利潤的目的,用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新詞語說,就是一個勁的“炒作?!逼鋽y帶自己的作品,通過張認識王,再通過王認識錢,再通過錢認識一位所謂的名家,讓名家為自己寫一份書評,然后再把所謂名家的書評印刷于書的前言,或者封面,沽名釣譽,誤導(dǎo)善良的讀者,真是大千世界,為名而來,蒼蠅不叮無縫的蛋。在這里,我想弱弱地問問,那些所為的名家,你對自己的行為負責(zé)嗎?你對天下文學(xué)愛好者、對天下大眾讀者負責(zé)嗎?

今年天,網(wǎng)絡(luò)播出一個電視劇“人民的名義”,這段時間,每天只要打開手機、電視,任何鏈接文字,都和“人民的名義”沾上了邊,任何社會現(xiàn)象都和“人民的名義”有了關(guān)系。我就一直在懷疑,是不是這個時代也得了什么“非典”或者“瘟疫”?如此各種現(xiàn)象,比比皆是,不再一一列舉,也不再多費口舌。

坐下來泡一杯茶,平心靜氣地仔細思索,覺得實在的可笑。文學(xué)藝術(shù)作品,是來自于心靈的藝術(shù)。是為了通過藝術(shù)創(chuàng)作,以文字或者媒體的形式,展現(xiàn)一個時限、一個地域的社會背景下的時代現(xiàn)實,想通過現(xiàn)實的既成事實,提醒人們對于社會問題進行思索,進行思想總結(jié),對人類后輩進行思想再教育。讓人類通過對作品觀賞學(xué)習(xí),探索出一條或者多條有利于社會繼續(xù)文明發(fā)展,繼續(xù)文明進步的哲理或者真理。

既然文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,作為一個神圣的職業(yè),為什么手段卻如此卑鄙不堪呢?不難看出,也不用思索,就是前邊那句話,“六根不清凈”。一個字“貪”,貪圖名利,貪圖私欲,一個字總結(jié)完了。要么為了著名作家的頭銜,要不就是想撈個某作協(xié)主席頭銜;要不就是為了豐厚的稿籌,因此故意故弄玄虛,以此來抬高自己的身價。

回頭再想想,從古至今,歷史長河中,儒家代表人孔子的《論語》、史學(xué)家司馬遷的《史記》、思想家老子的《道德經(jīng)》、曹芹的《紅樓》、路遙的《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》等等,魯迅、丁玲、老舍、茅盾、朱自清.....等等諸多作品,諸多作家,截至目前,好像沒有聽說他們有一位,用過如此卑鄙的手段。人常說“酒香不怕巷子深,腹有詩書氣自華。”既然自己是一位作家,有一定的文字功底,有遠見高論,又何必如此作踐自己呢?當(dāng)初的口號為了自己文學(xué)夢想,為了不忘初心,那如今卻為何?又如此耐不住寂寞,耐不住清凈呢?

我覺得淡漠紅塵,莫忘初心,固守“六根清凈。”確實迫在眉睫。私欲貪念人人有,但是,我覺得還是順其自然的好,沒有必要讓自己,為了蠅頭小利,為了那點名譽,丟失了一個文學(xué)愛好者,或者一個作家應(yīng)有的善良。也沒有必要讓文學(xué)這一潭泓水,從此被污染,從此污濁不堪。讓天下讀者從此失望,從此為文學(xué)感到悲哀......

如果長期下去,我覺得那就不是守不守得住陣地的問題,“六根清凈”地問題,估計這部分所謂的作家,將會變成文學(xué)流氓,他們的作品,將會變成流氓文學(xué),別說教育后人,警示世人,促進時代發(fā)展。我估計將會讓學(xué)文園地里,長出毒草,流出毒汁。長此以往,我們的文學(xué)陣地,也將不再是作家心靈世界的藝術(shù),而將會成為后世的談資笑料,貽笑大方。

文學(xué)也要“六根清凈”,必須還文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作一方凈土。

成稿于2017年05月12日青海循化

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3915405/

文學(xué)也要‘六根清凈”的評論 (共 12 條)

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    吳小虎文學(xué)也要“六根清凈”,必須還文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作一方凈土。說得好!點贊!

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    彩蝶作者分析的剴切中理,有現(xiàn)實意義。點贊推薦!

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    老夫子(熊自洲)欣賞,推薦閱讀。

  • 魏兵

    魏兵贊!文章從不同的視覺反映了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的一個弊端,很值得大家去學(xué)習(xí),去借鑒自己。推薦給愛好文學(xué)創(chuàng)作的朋友們!順致作者生活愉快,問好!

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