五 臺(tái) 山 紀(jì) 行

蔡 懷 森

四月底，應(yīng)山西朋友相邀，去了五臺(tái)山。

五臺(tái)山位于山西省東北部，距太原二百三十公里。與四川峨眉山，安徽九華山，浙江普陀山共稱中國(guó)佛教四大名山。也是著名的佛教旅游勝地。

車過(guò)五臺(tái)縣城，向東北方向行駛，沿途地形漸次有了變化，只見(jiàn)山勢(shì)高聳，巖壁陡峭，連接的峰巒，不時(shí)還有云霧繚繞，不同了山西境內(nèi)大部地區(qū)黃土地、黃土坡、黃土溝壑、黃土崖的景象。朋友告訴我，這里是太行山系的北端，抗戰(zhàn)時(shí)曾是晉察冀邊區(qū)抗日根據(jù)地，前面的山里就有晉察冀軍區(qū)司令部舊址。白求恩當(dāng)年工作過(guò)的戰(zhàn)地救護(hù)病室也在這附近。

車進(jìn)五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，就進(jìn)了群山中的佛國(guó)世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

五臺(tái)山由一系列大山和群峰組成，其中五座高峰連綿懷抱，最高處3061米，為華北最高峰。方園320公里，中心五峰如柱，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)。其東臺(tái)望海峰，西臺(tái)掛月峰，南臺(tái)錦繡峰，北臺(tái)葉斗峰，中臺(tái)碧巖峰，各具形態(tài)。五峰之外稱臺(tái)外，之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)。臺(tái)內(nèi)的臺(tái)懷鎮(zhèn)為居民聚集區(qū)，也是佛事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、旅游活動(dòng)中心，鎮(zhèn)邊寺院林立，相依相連，又各具規(guī)制、特色。

相傳五臺(tái)山是文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場(chǎng)所。

南北朝時(shí)期，五臺(tái)山佛教即現(xiàn)規(guī)模。北魏孝文帝時(shí)又進(jìn)行了較大范圍的擴(kuò)建。北齊時(shí)，五臺(tái)山寺廟增至二百余座。到了隋朝，隋文帝又下詔在五個(gè)臺(tái)頂各建一座寺廟，即東臺(tái)望海寺，南臺(tái)普濟(jì)寺，西臺(tái)法露寺，北臺(tái)靈應(yīng)寺，中臺(tái)演教寺，均供奉文殊菩薩，只法號(hào)不同。

盛唐時(shí)期，五臺(tái)山佛教發(fā)展再現(xiàn)高峰，全山寺院二百多座，僧侶三千余人，形成了佛教名山圣地。唐至鼎盛，據(jù)說(shuō)緣自李唐王朝起兵太原反隋，曾對(duì)佛主許下大愿：如果當(dāng)上皇帝，一定大弘三寶。以至唐太宗即位后重興譯經(jīng)事業(yè)，普建廟宇殿堂。

宋元明清，歷代帝王，興盛之際多重視廟宇的修建。那時(shí)朝廷沒(méi)有文化宣傳類官衙，亦無(wú)院校教育機(jī)構(gòu)，統(tǒng)治階級(jí)多賴以借助佛教來(lái)教化百姓。長(zhǎng)期以來(lái)，人們敬天地，奉佛主，畏鬼神，尊府衙，傳神話，鄙作惡，多行善，廣積德，信命運(yùn)，做順民即是佛教與明君，政權(quán)與神權(quán)相互尊崇的結(jié)果，至今影響?yīng)q存。

在經(jīng)歷了千年的朝代更迭，兵災(zāi)人禍，多次變遷，五臺(tái)山寺廟建筑也曾屢遭破壞，尤其是近百年間，人為的毀損滅失，近乎湮滅。只是近二三十年間，超歷朝歷代之舉，大興土木，竭力整修。留存的，重裝。衰微的，新飾。殘跡的，再建。經(jīng)年不歇。至古寺出彩，殿堂生輝，佛主重塑金身，容光煥發(fā)，游客紛至沓來(lái)，香火愈加旺盛。地方利益豐厚，村民收入充盈，各方皆大歡喜。在臺(tái)懷鎮(zhèn)尚可見(jiàn)整個(gè)風(fēng)景區(qū)道路翻修，遍植名木。處處有整修擴(kuò)建的寺院殿堂，一片忙碌興盛之景，據(jù)說(shuō)還要謀劃股份公司上市，佛主更應(yīng)光彩照人了。

目前，臺(tái)內(nèi)外有寺廟四十七座，其中佛光寺和南禪寺有中國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。顯通寺，塔院寺，菩薩頂，殊象寺，羅喉寺為五臺(tái)山五大禪處，即五大名寺。

鎮(zhèn)南的南山寺，是五臺(tái)山一座大寺，始建于南北朝時(shí)期的梁。整個(gè)寺院依山而建，有七層，頗具氣勢(shì)。下三層為極樂(lè)寺，中間一層稱積善堂，上三層稱作佑國(guó)寺。沿山底上坡進(jìn)南山寺，其臺(tái)階陡峭規(guī)整，宏偉寬大。石牌坊，石門(mén)樓矗立精美。寺中供有文殊，普賢，送子觀音。主殿供釋迦摩尼。南山寺中多石雕，隨處可見(jiàn)，內(nèi)容有佛教傳說(shuō)，道教典故，林木花草。還有成圖案題材的石刻上百幅，有“穆桂英掛帥”，“天女散花”，“蘇武牧羊”，“孟母擇鄰”，“太公釣魚(yú)”，“三顧茅廬”。還有西游記人物，皆精雕細(xì)刻，體現(xiàn)了千百年來(lái)影響人們傳統(tǒng)的思想文化的精髓所在。

塔院寺緊靠臺(tái)懷鎮(zhèn)，寺中矗立的大白塔是整個(gè)五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)和眾寺廟殿堂的標(biāo)志性建筑。相傳此寺廟在漢明帝之前就有了。傳說(shuō)釋迦牟尼舍利子分布大千世界，中國(guó)十九，五臺(tái)山得其一，為舍利佛塔。元大德六年，由尼泊爾工匠重修，建成如今樣式。

顯通寺是五臺(tái)山規(guī)模最大的一座寺廟，建于漢平帝永平年間（公元58—75年），略晚于白馬寺數(shù)年。有人稱為是中國(guó)的第二座古寺。如今也是游人必到之處。寺內(nèi)院落重疊，樹(shù)木蔭森，古松老柏，盡顯滄桑。進(jìn)入其間，一片肅穆安寧之氣油然而生，寺內(nèi)殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明。配殿左右對(duì)稱，軸線上主要殿堂七座，從南到北依次為觀音殿，大文殊殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿，，藏經(jīng)樓。此外還有鐘樓，僧舍和各種配殿，占地面積四萬(wàn)多平方米，大小房屋四百多間，多為明清整修風(fēng)格，古典莊重，宮廷建筑色彩濃厚，氣宇非凡。當(dāng)然也是近幾年下的功夫。置身其間，眼見(jiàn)座座廟宇殿堂，株株古松挺立，度量千年之光陰，頓覺(jué)人生之短暫，渺小，只一過(guò)客耳?？v使物欲至極，又能享得幾時(shí)？精氣平和，身心安逸，善莫大焉。

古往今來(lái)，儒家崇仁、德，最近有學(xué)者研究也尚法。帝王重權(quán)勢(shì)。蕓蕓眾生則趨利，趨欲。佛家講神話故事，講棄惡揚(yáng)善，普渡眾生。還有閻王殿上的一班鬼神，司人間善惡，冥冥中彰示有超人間眾生的能量存在，如此相互存在，亦不失為普天下眾生萬(wàn)物的輪回和諧之道。

五臺(tái)山眾廟宇中香火最旺，最熱鬧的當(dāng)屬五爺廟了。

五爺廟除供奉文殊，普賢，觀音外，還有五龍王殿，古戲臺(tái)和萬(wàn)佛閣。相傳遠(yuǎn)古，五臺(tái)山酷暑難熬，且干旱少雨，百姓深受其苦。專門(mén)為人排憂解難的大智文殊菩薩從東海龍王那里借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人且風(fēng)調(diào)雨順。后來(lái)龍王五個(gè)兒子前來(lái)討要，大鬧五臺(tái)山，但終究文殊菩薩法力無(wú)邊，降服了五位小龍王，讓其耕云播雨，以利萬(wàn)民，并設(shè)殿供奉。龍王喜看戲，便又修了戲臺(tái)。五爺廟大殿左右后方三面有層層木制小格，滿是約十厘米大小的泥塑木雕貼金佛像，連同二層殿內(nèi)計(jì)有萬(wàn)尊，稱萬(wàn)佛閣。二層主殿還供奉了地藏王菩薩，這就使五爺廟眾佛施法，一起護(hù)佑普度眾生，結(jié)緣大千世界的功能更齊全了。因而五爺廟香火格外旺盛，信眾求財(cái)運(yùn)，求福祉，求金榜高中，求早得貴子，求消災(zāi)避難，求婚姻，求平安，求長(zhǎng)壽，求健康。尤其是旱天求雨，場(chǎng)面更為壯觀。

五臺(tái)山有浩如煙海的佛像，數(shù)量據(jù)說(shuō)有三萬(wàn)余尊，不僅有佛，菩薩，羅漢，護(hù)法神，還有脅持，供養(yǎng)人，儒教，道教，地方宗教，僧尼居士等，做工有泥塑，木雕，金屬，石刻，燒瓷，脫紗，刺繡，畫(huà)像等。感嘆之余，陡生疑惑：為何無(wú)歷朝歷代的君主帝王供奉之像呢？商周列國(guó)，秦皇漢武，唐宗宋祖，從明至清有上百君王，其中不乏明君，或自認(rèn)為先皇是明君的，難道無(wú)一能入廟堂供奉，讓蕓蕓眾生頂禮膜拜嗎？抑或是歷代君王都有自知之明吧，武則天立無(wú)字碑恐就是一例證。如今到是常見(jiàn)到一些塑像，當(dāng)然并不在廟堂之上，多為道德楷模和歷史文化名人。平添些思想文化藝術(shù)氣息也就罷了，若是為領(lǐng)袖極權(quán)人物塑像倒是應(yīng)仔細(xì)考量。時(shí)光的消逝，人心的變遷，均有風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)袖們一旦走上神壇，會(huì)有很多麻煩，有時(shí)也并非領(lǐng)袖本人意愿。弄不好往往是愚昧了別人，也愚弄了自己。有情天亦老，正道是滄桑。

五臺(tái)山值得一看的還有菩薩頂?shù)慕鸬?，金塔?/p>

善財(cái)洞相傳是順治皇帝出家的地方。

羅喉寺，廣仁寺屬黃教，是藏傳佛教的殿堂。

印象最深的是剛竣工落成不久的普壽寺。進(jìn)得山門(mén)，映入眼簾的是規(guī)模宏大的殿堂建筑，大雄寶殿巍峨高聳，金碧輝煌，琉璃瓦、高脊、廊柱、飛檐、斗拱、歇山頂，其規(guī)制形態(tài)是我從未見(jiàn)過(guò)的，尺度竟然大過(guò)故宮的任何一座大殿，不知是何考量。兩邊的殿閣和藏經(jīng)樓豪華氣派，實(shí)屬罕見(jiàn)。大雄寶殿中供奉的三座佛像據(jù)說(shuō)是極其珍貴的香樟木制成，高近十米。寺中有僧尼七百余人。著名歌手李娜在此削發(fā)修行，潛心向佛。

置身五臺(tái)，每每觀瞻，殿堂巍峨，佛主莊嚴(yán)，必虔誠(chéng)叩拜，求佛慈悲，佑我家人吉祥安康，福壽延綿，盡享千年難得之太平盛世。

五臺(tái)山食宿方便，鎮(zhèn)中遍布賓館飯店，多為大屋頂仿古建筑，可與寺院媲美。只門(mén)前所掛招牌多為XX局招待所，培訓(xùn)中心，似可不必，還是隱性一點(diǎn)為好，免得有官商不分收支不明之嫌。

臺(tái)懷鎮(zhèn)的肉夾饃，猴菇燒仔雞頗有風(fēng)味。油條，老豆腐，加些韭花，澆點(diǎn)老陳醋，也很不錯(cuò)。

臺(tái)懷鎮(zhèn)開(kāi)太原中巴車每小時(shí)一班，非常方便。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3914830/