古人把人的一身面貌,看成山水自然,那么枯榮自見!
導(dǎo)讀:古人把人的一身面貌,看成山水自然,那么枯榮自見。這深刻體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)觀念。
看相看人是其次,重在教人智慧啊??纯聪旅娴膬?nèi)容吧。我在天涯開一個(gè)論壇叫:手相面相不難看。2年多為超過1千多人看相,感興趣的可以去學(xué)習(xí)。古人把人的一身面貌,看成山水自然,那么枯榮自見!
五行相說
夫人之受精于水,凜氣于火,而為人。精合而后神生,神生而后形全。是知全于外者,有金木水火土之相,有飛禽走獸之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌濁。似金得金,剛毅深。似木得木,貸財(cái)足。似水得水,文學(xué)貴。似火得火,見機(jī)果。似土得土,厚柜庫。故豐厚嚴(yán)謹(jǐn)者,不富即貴。淺溝輕燥者,不貧則天。如女子之氣,欲其和媚,相貌欲其嚴(yán)整,若此者不富則貴也。
論形
人秉陰陽之氣,肖天地之形,受五行之資,為萬物之靈者也。故頭象天,足象地,眼象日月,聲音象雷霆,血脈象江河,骨節(jié)象金石,鼻額象山岳,毫發(fā)象草木。天欲高遠(yuǎn),地欲方厚,日月欲光明,雷霆欲震響,江河欲潤,金石欲堅(jiān),山岳欲歧,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有觀人八法,是也。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
【這段話,非常好。把人當(dāng)自然山水來看。天人合一,順勢(shì)而觀就體現(xiàn)在這里?!?/p>
古人把人的一身面貌,看成山水自然,那么枯榮自見!
論神
夫形以養(yǎng)血,血以養(yǎng)氣,氣以養(yǎng)神,故形全則血全,血全則氣全,氣全則神全。是短形能養(yǎng)神,托氣而安也。氣不安則神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。
窮則神游于眼,寐則神處于心,是形出處于神而為形之表,猶日月之光外照萬物,而其神固在日月之內(nèi)也。眼明則神清,眼昏則神濁。清則貴,濁則賤。清則臥多而寐少,濁則清少而寐多。能推其寐者,可以知其貴賤也。夫夢(mèng)之境界,蓋神游于心,而其所游之遠(yuǎn),亦不出五臟六腑之間,與夫耳目視聽之門也。其所游之界,與所見之事,或相盛而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。
夢(mèng)中所見之事,乃吾身中,非出吾身之外也。白眼撣師說夢(mèng)有五境:一曰靈境,二曰寶境,三曰過去境,四曰見在境,五曰未來境。神慘夢(mèng)生,神靜則境滅。夫望其形,或?yàn)⑷欢?,或朗然而明,或凝然而重,然由神發(fā)于內(nèi)而見于表也。神清而和,徹明而秀者,富貴之相也?;瓒崛鯘岫Y(jié)者,貧溝之相也。實(shí)而靜者其神安,虛而急者其神慘。
古人把人的一身面貌,看成山水自然,那么枯榮自見!
大家試著看看大S的面相。
摘自獨(dú)立學(xué)者,詩人,作家,國學(xué)起名師靈遁者《相觀天下》
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