塔古鐘聲寂

梁孟偉

懷著對宗教的虔誠，對名山的向往，我們一家三代五口人，開始了天臺山之旅。特別是孫子辰辰的加入，更使古老山水充滿活力，更讓這趟旅行增添樂趣。

國清寺扼守天臺門戶，是進山的必由之路。走近國清寺，由于古木參天，樹林陰翳，還未見寺廟，就見到隋塔。隋塔像一位身穿黃褐袈裟的老僧，那里一站就是1400個春秋。燦爛的陽光，蔚藍的天空，潔白的云朵，蒼翠的山色，絳紅的隋塔，共同構(gòu)成一幅色彩絢麗的壯美畫卷。

走近瞻仰，隋塔高近60米，六面九級，空心磚壁，塔壁佛雕生動，塔頂不見塔頭。據(jù)《天臺山全志》記載，當年的隋塔，每層都有架角，也有玲瓏的塔頂。梁木方形，斗拱挑檐；平座倚柱，椽檐瓦攏。現(xiàn)在依然可見塔身上雁翼形的一層層凹槽，是原先飛檐斗拱插入的地方，如今早已毀于火災，塔頂也被燒毀。經(jīng)歷多次火災的隋塔，也從原來的青色變成如今的絳紅。

隋塔歷經(jīng)火災，依然挺直如故，不能不說是一大奇跡。細究原因大致有三：據(jù)說塔磚皆為一個窯中燒制，體大質(zhì)堅；塔基建于花崗巖山坡之上，不會塌陷；而建塔的砌漿是用糯米和粘土攪和而成，其咬合度比泥漿要強數(shù)倍。正因如此，隋塔才能凜然巍然屹立千年。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

轉(zhuǎn)過七佛塔，登上豐干橋，觀“雙澗回瀾”；進入山門中，瞻隋代古剎。國清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥云兩峰，西依映霞、靈芝兩峰，五峰環(huán)繞。只在南面有個豁口，為通向天臺的通道。國清寺“環(huán)若列屏”“林泉清碧”“宅幽而勢阻、地廓而形藏”，形成了冬暖夏涼的小氣候，是一處適合僧侶靜修和生活的風水寶地。

一般來說，寺院山門都是坐北朝南而開，而國清寺的山門卻別具一格朝東。寺門東開，不僅避開了寺前開闊地不足的缺陷，反而平添了幾分“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”的含蓄之美。國清寺有殿宇14座、房屋600余間。步入的第一殿閣門神殿前，迎面就是一對惟妙惟肖的石獅子。這對石獅，原存中國故宮博物院，后置國清寺內(nèi)。石獅子乍一看，兩者沒有差別，但細察之下，方能發(fā)現(xiàn)其微妙之處：一獅手下輕撫小獅，充溢母愛，為母獅；另一獅手握滾球，運籌帷幄于一身，為公獅。

寺內(nèi)“隋梅”至今仍老樹新枝，郁郁蔥蔥；唐代著名詩僧寒山、拾得、豐干的“三賢堂”，至今仍禪意氤氳，詩情彌漫；13噸明代釋迦牟尼銅像，18尊元代楠木羅漢，至今仍關(guān)心著人間的冷暖，體味著佛國的清歡……

國清寺是顯赫的。陳隋之際，智者大師在此創(chuàng)立了中國漢化佛教第一宗——天臺宗；唐貞元年間，日本高僧最澄至國清寺求法，回國后在京都比睿山創(chuàng)建了日本天臺宗；11世紀，高麗僧人義天至國清寺求法，又將天臺宗傳入朝鮮半島。這里成為天臺宗的麥加和耶路撒冷。但國清寺又是低調(diào)的，低調(diào)成了蒼翠蓊郁中的一抹明黃，經(jīng)聲梵音里的一瓣心香，繁星朗月下的一縷佛光。

秋陽之下，隋梅的軀干早已抽象成了幾莖藤蔓，清癯的虬枝盤繞成了問天的屈原。它雖然歷經(jīng)1300多年的風風雨雨，但每年早春依舊花團錦簇香飄數(shù)里?，F(xiàn)在雖然早過了花期，但每一根枝丫都繚繞過千年香火，每一片樹葉都寫滿了佛家經(jīng)典。這上面有智者大師的“三千空煩惱”“三千得解脫”，也有“一心三觀”的無上妙法，更有《法華經(jīng)》的顯密圓融。我想，隋梅聽到歡喜處，定會手舞足蹈，迎風而歌；悟到豁然處，定是天花亂墜，奇香四溢。郭沫若有詩云：塔古鐘聲寂，山高月上遲。隋梅私自笑，尋夢復何癡。鄧拓也有《題梅》詩：剪取東風第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉添顏色，猶憶天臺相見時。

三賢堂內(nèi)，無聲地敘述著一個個故事：一年八月初九，國清高僧豐干外出訪友，行到半山坡時，發(fā)現(xiàn)松林間有大小三只老虎出沒。一只大老虎嘴里銜著一個身穿紅肚兜的小孩。豐干一邊大喊“孽障，放下孩子”！一邊向老虎沖去搶救小孩。大老虎銜著小孩跑向?qū)γ嫔街?，一只小老虎卻被古藤纏住動彈不得。豐干就把小老虎吊在一棵大松樹上，來引大老虎下山。大老虎果然返回，虎背上竟然騎著那紅肚兜小孩。豐干舉杖欲擊殺老虎，小孩卻舉手攔阻說：師傅且慢，這老虎是我的救命恩人！原來，小孩子的父母在去國清寺進香途中為兩只云豹吞噬，小孩幸虧老虎相救才保住性命。老虎緣何救人？那是老虎一家常住國清寺旁，聽僧人天天念經(jīng)，時間久了，也已一心向佛。

豐干從虎背上抱下小孩，領(lǐng)回國清寺收養(yǎng)，給其起名“拾得”。拾得受戒后，派至廚房干雜活，當時寒山還未入寺，拾得常將一些余羹剩菜送給寒山吃。豐干見他們?nèi)绱艘?，便讓寒山進寺和拾得一起當廚僧。從此，他們朝夕相處，更加親密。兩人常一起吟詩作對，后人將他們的詩匯編成《寒山子集》三卷。唐貞觀年間，這兩位繼豐干以后的唐代高僧，被派往蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為寒山寺。如今，寒山寺佛像背后供奉的不是海島觀音，而是寒山、拾得的石刻畫像：只見寒山右手指地，談笑風生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽，仿佛還在進行著那場玄妙的對答。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得答：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/p>

我遍尋國清寺內(nèi)，卻不見濟公的蹤影。其實濟公出生后，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結(jié)下深緣。濟公弱冠之年，就在這里拜法空一本為師，受具足戒，取名道濟，最后投奔杭州靈隱寺。濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，其實是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥；他帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院；他經(jīng)常游方市井，拯危濟困?！耙簧砥茽€行天下，除惡懲奸辨是非?！本瓦@樣一位僧俗兩界的著名人物，卻在國清寺內(nèi)未留任何陳跡，也正符合了佛教的禪意梵心。

我的思緒隨著裊裊的香煙在飄忽，順著檐角的風鈴在飛散，仿佛看到智者大師還在現(xiàn)身說法，一行法師還在計算子午線的長短，寒山拾得還在吟詩作對談古論今，濟公和尚還在救死扶弱懲惡彰善……他們至今依然是這座千年古剎的精神所在。站在寺后數(shù)抱古木下的高臺，近看黃墻黑瓦的古剎，遠眺煙嵐迷離的隋塔，如同翻閱著一幅歷史古卷。

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