消失的古村落
消失的古村落
梁孟偉
門前總有一灣柔情如母愛的潺潺溪流，屋后總有一脈偉岸似父親的綿綿青山。村頭的巨樟亭亭如蓋常年蓊蓊郁郁，田間的莊稼平整似毯春秋黃綠轉(zhuǎn)換。當你走近那個色彩斑駁的家園，那是一幅淋漓的水墨，一首滄桑的古曲：陸離的石墻肩負著青灰的磚墻，黛黑的屋瓦覆蓋著明黃的泥墻。腳踩著被歲月打磨得油光發(fā)亮的彈石路，路邊鱗次櫛比著一個個樸素雅致的院落，每個院落用卵石鋪設(shè)成各種吉祥的圖案……
美麗的家鄉(xiāng)，古老的村落，猶如散落在中國大地上一顆顆璀璨的明珠，既有江南村鎮(zhèn)的“小橋流水人家”，又有皖南山區(qū)的牌樓戲臺粉墻黛瓦；既有“山深人不知”的桃花源式村落，又有依山開鑿而成的黃土高原窯洞。它們像一件件歷盡滄桑的文物，既有著古樸而精美的外表，又承載著相當豐富的文化內(nèi)涵。
但是，這些古老的村落正遭毀棄，傳統(tǒng)的家園日趨凋零。最近我去外婆家經(jīng)過老街，現(xiàn)在倒塌的墻體、椽檐、門匾讓人觸目驚心，荒蕪的庭院、屋宇、瓦楞令人不寒而栗。雙手撫摸那些已經(jīng)倒塌的斷壁殘垣，雙目注視著那些日漸模糊的墻繪壁畫。曾經(jīng)熱鬧非凡的老街，如今偶爾出沒著幾個蒼老的身影；曾經(jīng)溫馨無比的人家，現(xiàn)在常常是野貓老鼠當家。穿梭在青石板上鋪滿青苔的老街，望著那一扇扇黑洞洞的破舊窗戶，心中充滿無限的惆悵。看著眼前這個古老的集鎮(zhèn)，在送走了這一代老人之后，是不是也一同將自己埋葬？今后不知還能觸摸這里的古老和滄桑？體驗這里的寧靜與蒼涼？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
“走四方\路迢迢水長長\迷迷茫茫一村又一莊\看斜陽\落下去又回來\地不老天不荒\歲月長又長。?”如今的古村落已是地老天荒，歲月難長；如今的古村鎮(zhèn)可謂盛景難再，西下夕陽。如今的古村落正以驚人的速度在衰?。河械木用襁w居新房，舊房無人理會，很快自然毀壞；有的村民在村里修建了一些現(xiàn)代形式的新房，破壞了其傳統(tǒng)風貌；更有些古村落在旅游開發(fā)中被人為“掏空”，成為沒有原住民的“空心村”。
很多古村落和我外婆家一樣，都曾經(jīng)有過流光溢彩的紅火歲月：有過“燕子來時新社，梨花落后清明”的明媚春光，有過“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車”的繁忙景象，有過“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的豐收喜悅，有過“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的豐衣足食，有過“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”的詳和溫馨。如今只?！傲簣@日暮亂飛鴉，極目蕭條兩三家。庭樹不知人盡去，春來還發(fā)舊時花”的頹敗與荒涼。
據(jù)悉，2000年全國還有360萬個古村落，2010年銳減到270萬個，10年消失了90萬個。那么從2010年至今，又有多少古村在頹敗？在消亡？
傳統(tǒng)村落的快速消失，直接毀滅著鄉(xiāng)愁的載體。鄉(xiāng)愁，從元代文人馬致遠筆下的枯藤老樹昏鴉，到當代詩人余光中詩里那枚小小的郵票，千百年地訴說著游子對家鄉(xiāng)的眷戀，千萬次地表達著詩人對故園的鄉(xiāng)愁。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！惫糯迓湓杏酥腥A傳統(tǒng)文化，也承載著我們的鄉(xiāng)愁。在農(nóng)耕社會時期，中國約有40萬個村落，每一座村落都是一部裝載厚重歷史的典籍，是多彩民族文化的活化石，凝聚著人類文明演化、宗族觀念、宗教信仰、人文精神等等人類智慧的結(jié)晶。它們不僅有著美輪美奐的建筑遺產(chǎn)，還有一方水土哺育的獨特文化，如民間的文學、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、手藝等，還有種種民俗。它們最直接地體現(xiàn)著中華文化的民間情感、民族氣質(zhì)及其文化的多樣。
換句話說，傳統(tǒng)村落，是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落，被譽為中華民族的DNA。
中國古村落在選址、布局、規(guī)劃建設(shè)中表現(xiàn)出來的，那種出世與歸隱的人格理想、天人合一的風水觀念、重視自然的審美意識、長幼有序重于溝通的宗族理念。以及追求意境，講究立意，將田園山水與耕讀生活結(jié)合起來，達到寄情山水、親近自然、致力讀書、通達義理的境界，無不巧妙地布置在村落周邊，隱藏在大街小巷。
馮驥才說過，“從這個角度說，傳統(tǒng)村落本身就是最大的文化遺產(chǎn)，價值我認為不比長城小。因為我們中華民族最深的根在這里面，中華文化的燦爛性、多樣性和地域性體現(xiàn)在里面，文化的創(chuàng)造性也在村落里。但是隨著社會的發(fā)展，村落的原始性，以及其所附有的文化性逐漸被瓦解，這種變化現(xiàn)在看來勢不可擋?！?/p>
有人認為當文化記憶和文化標志一起消失，當物質(zhì)家園和精神家園身首異處之時，我們甚至會在跨入現(xiàn)代化社會的同時，也退回到蠻荒的史前時代。這不是危言聳聽，不是杞人憂天，更不是抱殘守缺。
在全球經(jīng)濟一體化的今天，那“人，詩意地棲居在大地上”的美好景象已逐漸淡出我們的視線，人們所傾慕的農(nóng)耕文明只存在于古老的詩篇。
“如果我們無法聚攏在先人的墓畔，那么我們只能四處飄零?！睗u行漸遠的古村落，我為你哀傷，我為你嘆息，飄零的我們拿什么聆聽你的滄桑？
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