葛彥散文系列:千年遺痕

孟春時(shí)節(jié),百草回芽,萬(wàn)物復(fù)蘇。駕車駛?cè)牖罩荩居_(kāi)啟一段旅程,卻誤入了千年前一段被遺忘的時(shí)光里。車行山間,漸入畫(huà)境,群山環(huán)繞,連綿迤邐,渺渺塵世,瞬間遠(yuǎn)逝。“四圍山色中,一鞭殘照里”正契合此意境吧。隨著馬頭墻、青磚黛瓦被勾勒在郁郁蔥蔥的墨色間,一條靜謐千年的遺痕,就隱在山脈深處,但她的氣息與脈博,仿佛與我的心湖相連,像一次穿越時(shí)空的探訪。
山光水色,靜氣襲人,風(fēng)掠山間,竹波微瀾。獨(dú)一無(wú)二的明代古村落——呈坎,林次櫛比地隱在蔥蘢煙樹(shù)間。在晚明一種明晃晃的慌亂背影里,恍若履痕處處的徽商,生命回首間,心頭涌來(lái)的層層潮水,或幽幽殘夢(mèng),在黯夜深處,閃著一種神秘的微芒,揮之不去,心遂故園憶舊夢(mèng)吧。這里有太多的人文觸點(diǎn),讓人無(wú)法忘卻。故而,說(shuō)到自己是徽州人時(shí),胡適會(huì)在他的口述自傳中,依然用起嫻熟的家鄉(xiāng)話來(lái)。
呈坎,究竟有什么樣的張力吸引得人們接踵而至?千百年來(lái),她被視為徽州的風(fēng)水寶地,成為前人探索發(fā)現(xiàn)生命玄奧,破譯先哲圣言的神秘代碼。距今已有1800多年歷史,“呈坎”二字的由來(lái),正取自《易經(jīng)》中“陰陽(yáng)統(tǒng)一,天人合一”的八卦風(fēng)水理論,天地萬(wàn)物,相生相克。村落周邊矗立著八座大山,形成八卦布局,渾然天成,盡顯了人文與天然融合之妙境,這是中國(guó)古村落建設(shè)史上的一大奇跡。風(fēng)水是一種自然界的力量,明清時(shí)代徽州族人對(duì)風(fēng)水的關(guān)注正表達(dá)了對(duì)自然的敬畏,尋一方風(fēng)水寶地,亦是一生之所系。首先必須選擇好水口,以鎖住關(guān)口,多以標(biāo)志性的建筑為益。繞過(guò)一面長(zhǎng)如手卷似的馬頭墻,入眼靜默的永興湖,便至東漢至南宋時(shí)期的水口,以環(huán)秀橋相隔。湖面有大片的殘荷,呼應(yīng)著周遭古村落的氣場(chǎng),繁華落盡,淡泊浮世。還有已經(jīng)通體枯黃的蘆葦,素淡之極。時(shí)光深處,每一株蘆葦?shù)纳_(dá)到極致,堅(jiān)韌,柔軟,隨性,還有一種薄如蟬翼的味道,似乎活出了一種本真。你瞧湖面上的微光,除了透著云層天光外,還折射了一縷夕陽(yáng),正好投在一束蘆花上,悠悠淡定,叫人恍惚不已。
斜陽(yáng)殘照下,處處皆風(fēng)景。一束光線翻過(guò)鴛瓦粉墻,落腳于寶綸閣的“四水歸堂”中,徒生靜謐,目睹歷經(jīng)滄桑的建筑給心身視覺(jué)的沖擊,仿佛時(shí)光倒流。臺(tái)階前沿屹立著十根向內(nèi)凹成弧形的石柱,其后拱立著幾十根圓柱,架起了縱橫交錯(cuò)的月梁。梁柱之間的盤斗云朵雕、梁頭替木和荷花托木雕等,無(wú)不融人間之智慧,汲歷史之風(fēng)霜,滲歷朝工匠之精湛技藝。手指觸摸大理石柱,一種涼意徹骨地滲入,時(shí)光的力量已經(jīng)向世人彰顯他的強(qiáng)大。石柱的邊緣棱角已經(jīng)模糊,石雕的表層也因無(wú)數(shù)手的扶過(guò)而有了光澤,這些都是喚醒沉睡歷史的觸點(diǎn)。時(shí)光的年輪似乎只駐足在前庭的一株千年古桂上,無(wú)常輪回,岑寂遼遠(yuǎn)。古祠原名 "貞靜羅東舒先生祠",是族人祭祖、議事、舉行重大禮制之處。寶綸閣是整個(gè)祠堂點(diǎn)睛之筆,相傳主持續(xù)建此祠的羅應(yīng)鶴,是明萬(wàn)歷年間深得明神宗寵信的官員,他在這里供奉圣旨與收藏御賜珍品,“寶綸閣”因此得名。此祠占地五畝余,五層山墻,層層升高,顯得氣勢(shì)宏偉威武。經(jīng)過(guò)儀門,入大廳,其后便是寶綸閣,堂上匾額為明代著名書(shū)法家董其昌所書(shū),整個(gè)古祠因集古、雅、偉、美為一體,堪稱明代古建筑一絕。
若登上寶綸閣邊的木樓梯,便到了呈坎村的最高點(diǎn),可遠(yuǎn)眺黃山天都、蓮花兩峰之煙云,靜謐的自然盡收眼底,曾經(jīng)也可望見(jiàn)遠(yuǎn)行的商賈隊(duì)列。如今,樓梯因年久已無(wú)法通行了。當(dāng)年正因徽州經(jīng)濟(jì)和文化的超前繁榮,便產(chǎn)生了享譽(yù)海內(nèi)外的徽商,他們多從徽州故里出發(fā),肩負(fù)家族光宗耀祖的使命,最早走向江浙一帶,而后足跡遍及各地,他們的財(cái)力是名人成長(zhǎng)的基石。追溯歷史,屈原以香草為喻,在《離騷》中寄寓了廣育人才的理想:余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷?!彼M凹街θ~之峻茂”。而柳宗元的“南山棟梁益稀少,愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)論.”則以樹(shù)木為喻,表現(xiàn)出對(duì)人才培養(yǎng)的憂患意識(shí)。因此在古徽州的宗族觀念里,考上科舉,要種植桂樹(shù),便不難理解了。名人成才后有的走向仕途,有的經(jīng)商發(fā)達(dá),隨后興辦教育促成族人后裔不斷的成功,如此循環(huán),呈現(xiàn)出呈坎名人歷久不衰的盛況。歷史上英雋輩出,人才濟(jì)濟(jì),但無(wú)論棲身何處,在游子的心中,徽州仍蛻化為一個(gè)模糊的符號(hào),藏于心靈深處的圣潔之地。目光無(wú)意間落在修舊如舊的接榫處,遙想盛極一時(shí)的徽州文化雖將遠(yuǎn)去,但那份亙古的靜謐詩(shī)意,將永遠(yuǎn)流淌在歷史文明的長(zhǎng)河中。
嗖,嗖的,歲月之風(fēng)穿越而來(lái),穿行在迷宮般的巷陌,于荒煙蔓草的庭院里,在斑駁陸離的墻面上,似乎凝成一個(gè)默然堅(jiān)守的深邃背影,等著一次次手的觸碰和心的追溯,忽兒隱約有聲響傳來(lái),疑似聽(tīng)到了響徹千年的回音,空靈遠(yuǎn)寂……( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
個(gè)人簡(jiǎn)介:
葛彥,省散文家協(xié)會(huì)會(huì)員,出生書(shū)香世家,自幼耳濡目染。曾在《散文百家》、《安徽文學(xué)》、《時(shí)代文學(xué)》、《未來(lái)》、《作家選刊》、《青年作家》、《歲月》、《作文與考試》、《中國(guó)供水節(jié)水報(bào)》、《合肥晚報(bào)》、《安徽老年報(bào)》、《江淮晨報(bào)》、大型文學(xué)網(wǎng)絡(luò)《紅袖添香》、《榕樹(shù)下》、《且聽(tīng)風(fēng)吟》(登上月度熱榜)上發(fā)表個(gè)人文集,至今在各種媒體發(fā)表文學(xué)作品百余篇。有作品分獲《第二屆和第三屆中外詩(shī)歌散文邀請(qǐng)賽》一等獎(jiǎng),并入選《中國(guó)時(shí)代文藝名家代表作典籍》、2015年《第二屆中外詩(shī)歌散文精品集》(第二卷)、中國(guó)文聯(lián)出版的散文集和《蕪湖作家散文選》等,并被專業(yè)文學(xué)雜志選為優(yōu)秀范文和高中寫(xiě)作素材。
祖父葛召棠先生畢業(yè)于上海法政大學(xué),曾是審判“南京大屠殺”元兇谷壽夫一案的五大法官之一;安徽繁昌柯沖窯的第一發(fā)現(xiàn)人,中央電視臺(tái)《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目“古韻蕪湖之青白瓷”專題中有詳細(xì)記載;民國(guó)著名書(shū)法家,曾與郭沫若、沈尹默、于右任、張大千、齊白石、馬公愚、徐悲鴻等諸位先生聯(lián)袂展出。父親葛文德先生為著名書(shū)法篆刻家,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家高級(jí)美術(shù)師,安徽蕪湖書(shū)畫(huà)院專職書(shū)法篆刻家,安徽省篆刻研究會(huì)理事,蕪湖市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,擅書(shū)法篆刻,尤精草篆,獨(dú)步書(shū)壇,自成一格。曾出版《葛召棠文德喬梓書(shū)法篆刻集》,安徽省電視臺(tái)曾多次為其拍攝藝術(shù)專訪,2015年獲“夢(mèng)畫(huà)奇緣·中國(guó)年度優(yōu)秀書(shū)畫(huà)人才”——“最受歡迎的書(shū)畫(huà)人才”的殊榮。2016年成功舉辦《葛文德書(shū)法篆刻藝術(shù)展》,并受到各界人士廣泛贊譽(yù),其書(shū)法及篆刻藝術(shù)被國(guó)內(nèi)外諸多藏館、廟宇和碑林收藏。
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