最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會(huì)員登陸 & 注冊(cè)

兩性婚姻的本質(zhì)是什么

2016-11-12 17:47 作者:探索之子  | 5條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

我想對(duì)王寶強(qiáng)說(shuō)

——靈遁者

王寶強(qiáng)離婚事件持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間,成了大家茶余飯后的談資。這顯然已經(jīng)上升為一個(gè)社會(huì)事件了,而不僅僅是個(gè)人家庭事件。所以大家很期待最終的法律判決,這也會(huì)成為大家茶余飯后的談資。最重要的是這會(huì)影響大家對(duì)于婚姻的認(rèn)識(shí)。

從事件開(kāi)始說(shuō)起,寶強(qiáng)一則離婚聲明,最重要的一句是:“但我絕對(duì)無(wú)法容忍惡意背叛婚姻,破壞家庭的行為?!边@則聲明引來(lái)很多不同聲音,有人說(shuō)是為了炒作,因?yàn)閷殢?qiáng)的新電影要上映了。也有人分析發(fā)布聲明的時(shí)間和寶強(qiáng)公司股權(quán)變更時(shí)間,說(shuō)寶強(qiáng)不是“傻根?!?/p>

將心比心,站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題,永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該先做的。寶強(qiáng)本身就是公眾人物。公眾人物結(jié)婚,交友,吃飯,生孩子等都是被廣泛關(guān)注的。與其被爆料,偷拍,不如光明正大的說(shuō)明。所以這很正常,談不上炒作。

至于說(shuō)寶強(qiáng)不是”傻根”,這很對(duì)。換做是你,你會(huì)怎么做。找個(gè)律師,做后續(xù)離婚安排,都是人之常情。生活中誰(shuí)也不傻,你對(duì)我好,我對(duì)你好。單純一味的付出,對(duì)婚姻往往不是好的。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

王寶強(qiáng)無(wú)論是出生,長(zhǎng)相以及在熒幕中塑造的形象,都是誠(chéng)實(shí),善良,勤奮的小伙。再加上馬蓉是過(guò)錯(cuò)方,輿論一片倒向?qū)殢?qiáng),也是合理的。很多網(wǎng)友就說(shuō)這是現(xiàn)實(shí)版的潘金蓮與武大郎。

其實(shí)在我們的周?chē)?,?lèi)似的婚姻事件不在少數(shù)。但非公眾人物,傳播自然就不廣。娛樂(lè)圈類(lèi)似的事件更多,是因?yàn)榄h(huán)境使然。

不是每一個(gè)人都是圣人,這是必然的。所以婚姻關(guān)系的本質(zhì)是什么很重要?;橐鲫P(guān)系的本質(zhì)不是愛(ài),不是性,不是孩子,不是這些具體的東西?;橐鲫P(guān)系的本質(zhì)還是生產(chǎn)關(guān)系。

恩格斯先生在《家庭、私有制與國(guó)家的起源》中有詳細(xì)的研究和調(diào)查說(shuō)明。在文中恩格斯這樣描述:“一夫一妻制度是在野蠻時(shí)代的中級(jí)階段和高級(jí)階段交替的時(shí)間從對(duì)偶家庭中產(chǎn)生的;它的最后勝利乃是文明時(shí)代開(kāi)始的標(biāo)志之一。它是建立在丈夫統(tǒng)治基礎(chǔ)上的?!?/p>

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,社會(huì)生產(chǎn)資料公有,兩性關(guān)系在法律上是平等的。但是恩格斯還說(shuō)了:“在婚姻關(guān)系上,即使最進(jìn)步的法律,只要當(dāng)事人在形式上證明是自愿,也就十分滿(mǎn)足了。至于法律幕后的現(xiàn)實(shí)生活是怎樣的,這種自愿是怎樣造成的,關(guān)于這些,法律和法學(xué)家都可以置之不問(wèn)?!?/p>

所以不管出于什么原因,王寶強(qiáng)和馬蓉走到一起了,都是自愿的。你可以說(shuō)馬蓉看上王寶強(qiáng)的錢(qián)了,你也可以說(shuō)王寶強(qiáng)看上馬蓉的容貌了。本質(zhì)都是生產(chǎn)關(guān)系在作祟吧。

即使在社會(huì)主義國(guó)家,到今天。我們依然可以看到門(mén)戶(hù)之見(jiàn),父母之命對(duì)于婚姻的影響。其實(shí)婚姻選擇的是一種生產(chǎn)關(guān)系。具體表現(xiàn)為生活方式,生活中的地位等等。

馬蓉和宋喆在此次事件中是過(guò)錯(cuò)方,遭受吃瓜群眾的口水壓力,是必然的。這是從道德方面說(shuō)的。

但社會(huì)是從道德和法律兩方面制約的。那么寶強(qiáng)的離婚判決結(jié)果,就不難推測(cè)。在兩性平等的基礎(chǔ)上,即使作為過(guò)錯(cuò)方,也應(yīng)該享有共同財(cái)產(chǎn)權(quán)利。馬蓉凈身出戶(hù)是不可能的,就是多分和少分的區(qū)別。

那么我們吃瓜群眾可能會(huì)問(wèn):“造成這樣的悲劇是什么?”這是個(gè)很大的倫理問(wèn)題。

我這樣來(lái)說(shuō),看到一個(gè)《陜西藍(lán)皮書(shū)》發(fā)布的新聞:“2014年全省共有對(duì)夫妻協(xié)議離婚,粗離婚率為1.86‰(不包括訴訟離婚案件數(shù)),與全國(guó)離婚率相比總體保持同步增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)??傮w上陜西離婚率水平處于全國(guó)中等靠后位置,最突出的特點(diǎn)是“80后”離婚多、陜北人離婚多、高學(xué)歷離婚多、“閃婚閃離”多。隨著青年群體“離婚自由主義”的傾向日益突出,預(yù)計(jì)陜西省離婚率繼續(xù)保持遞增態(tài)勢(shì)的可能性較大?!?/p>

其中80后離婚占到陜西離婚的50%。藍(lán)皮書(shū)說(shuō)明了兩個(gè)原因:1、80后普遍學(xué)歷高,自主性強(qiáng)。2、“80后”女性由于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能夠承擔(dān)離婚帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn),主動(dòng)提出或起訴離婚的比例明顯增多。而陜北人離婚多,則是因?yàn)椴疬w安置、二手房買(mǎi)賣(mài)、單位福利分房及商品房限購(gòu)等政策原因,出現(xiàn)扎堆結(jié)婚、功利性離婚。

現(xiàn)在該我問(wèn)問(wèn)題了:離婚率上升是文明的進(jìn)步,還是文明的落后?

我的答案是文明的進(jìn)步。結(jié)婚自由,離婚也自由。放在民國(guó)之前,上哪離婚去?

從陜西藍(lán)皮書(shū)中也可以進(jìn)一步看到女性意識(shí)的崛起。兩性婚姻的平等。但是對(duì)于政策性結(jié)婚和離婚,閃婚閃離我們從道德上是譴責(zé)的。這本身就構(gòu)成了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。其實(shí)對(duì)結(jié)婚和離婚的個(gè)人而言,也多是痛楚。不要抱怨,你選擇了這樣,就得接受今天的痛楚。對(duì)于王寶強(qiáng),馬蓉,宋喆這句話(huà)同樣適用。

說(shuō)的詩(shī)意些就是,遇見(jiàn)是一種緣分,分手也是一種緣分。你好,我好,大家好,才是和諧的社會(huì)。更何況應(yīng)該考慮到幼小的孩子,得給孩子留一片安靜的成長(zhǎng)空間,和一個(gè)好榜樣。

所以綜上所述,造成寶強(qiáng)和馬蓉的悲劇原因,也是造成大多數(shù)離婚事件的原因。在婚姻關(guān)系中,王寶強(qiáng)是多付出的一方。馬蓉是家庭財(cái)產(chǎn)的管理者。再者,馬蓉已經(jīng)通過(guò)王寶強(qiáng)人際關(guān)系,有獨(dú)擋一面能力,自信心日益膨脹。然后再考慮到人是社會(huì)性動(dòng)物,王寶強(qiáng)長(zhǎng)期在外忙碌,馬蓉的孤單感肯定會(huì)有。這時(shí)候禁不住誘惑或其他原因,與宋喆發(fā)生關(guān)系。直到寶強(qiáng)發(fā)離婚聲明才東窗事發(fā)。

所以牢固的婚姻關(guān)系應(yīng)該是互相喜歡,有共同的志趣和人脈圈,平等的經(jīng)濟(jì)分配,以及互相的包容大度。

所以我經(jīng)常說(shuō)兩個(gè)人是因?yàn)榧彝l件和互相喜歡在一起,但要長(zhǎng)久,一定要包容。包容才能長(zhǎng)久。但每個(gè)人都有底線(xiàn),寶強(qiáng)是不能容忍:“絕對(duì)無(wú)法容忍惡意背叛婚姻,破壞家庭的行為?!?/p>

相信從道德上,馬蓉會(huì)對(duì)此事進(jìn)行深刻的反省,并后悔。 也是對(duì)我們眾多吃瓜群眾一個(gè)啟示和警醒。

事實(shí)上,還有一種可能的判決結(jié)果。那就是寶強(qiáng)或者馬蓉凈身出戶(hù)。如果有這樣的情況,那這多半不是法律的判決,而是當(dāng)事人自愿。法律是容許當(dāng)事人的自愿的。 但這樣的覺(jué)悟,不是每個(gè)人都有。放棄自己應(yīng)得的東西,是一種大悟。這種大悟已經(jīng)脫離了所謂的“生產(chǎn)關(guān)系。“

這就是我為什么在前面說(shuō):不是每個(gè)人都是圣人,這是必然的。

但這樣的圣人其實(shí)還不少,比如莊子,維特根斯坦。

在這件離婚事件中考慮到一個(gè)是孩子的爸,一個(gè)是孩子的媽媽,我們還是希望他們都好,孩子才好。所以都能分到財(cái)產(chǎn)是合理的。因?yàn)槁吩谇懊妫?/p>

無(wú)論是男人出軌,還是女人出軌。除了大的社會(huì)制度,婚姻機(jī)制,我們還應(yīng)該考慮到人性。但涉及人性,就往往變的不可說(shuō)。比如拿孤獨(dú)來(lái)說(shuō)。孤獨(dú)不應(yīng)該是出軌的借口,但孤獨(dú)的人往往會(huì)找人陪伴。還是用維特根斯坦的一句話(huà)說(shuō)吧:“對(duì)于可說(shuō)的,我們說(shuō)。對(duì)于不可說(shuō)的,我們保持沉默?!惫陋?dú)的話(huà)題,屬于非邏輯話(huà)題,自然是不可說(shuō)的。跟大家問(wèn):“人為什么活著?”是一個(gè)概念。

但不管理論如何,眾多的先賢已經(jīng)告訴我們生活的哲理。那就是珍惜你現(xiàn)在擁有的。認(rèn)真對(duì)待你眼前的東西,才是真的。

最后一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)我們吃瓜群眾自己的:如何做好一個(gè)吃瓜群眾?

這也是個(gè)大問(wèn)題,我不知道該從那說(shuō)起。我只知道做好一個(gè)吃瓜群眾,很重要!

摘自獨(dú)立學(xué)者,詩(shī)人,作家,國(guó)學(xué)起名師靈遁者作品。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3877325/

兩性婚姻的本質(zhì)是什么的評(píng)論 (共 5 條)

  • 魯振中
  • 秀
  • 心靜如水
  • 醉雨軒
  • 雪靈
分享到微博請(qǐng)遵守國(guó)家法律
普安县| 桐庐县| 会东县| 晴隆县| 昭通市| 侯马市| 灵台县| 探索| 株洲市| 大安市| 榆社县| 金门县| 昌宁县| 闽侯县| 兴文县| 斗六市| 琼结县| 夏津县| 青海省| 永靖县| 扎兰屯市| 临朐县| 昌邑市| 南岸区| 邵阳县| 武川县| 环江| 中山市| 商洛市| 米脂县| 义乌市| 区。| 洛隆县| 永善县| 祁连县| 延寿县| 弋阳县| 汤阴县| 永年县| 桃江县| 黔东|